ဥပုဒ္ေန႕သည္ တနဂၤေႏြေန႕ လား -စေနေန႕ လား ?

“ဘုရားသခင္က ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ၿခံထဲတြင္ ဥပုဒ္ေန႕ကို ထူေထာင္ထားပါသည္” ဟု အဆိုရွိသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ထြက္- ၂၀း၁၁ ထဲတြင္
ဥပုဒ္ေန႕ႏွင့္ ဖန္ဆင္းျခင္းတုိ႕၏ ဆက္ႏြယ္မႈ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ 
ခုနစ္ရက္ေျမာက ္ေသာေန႕ (ကမၻာဦး- ၂း၃)တြင္ ဘုရားသခင္၏ အနားယူျခင္းသည္ လာမည္. အနာဂတ္ ကာလတြင္ ဥပုဒ္ေန႕ 
ေစာင့္ထိန္းရန္ ပံုေဖာ္လုိျခငး္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဣသေရလလူမ်ိဳး 
မ်ားသည္ ဧဂ်စ္ျပည္မွမထြက္ခြါသြားမွီ ဥပုဒ္ေန႕ဟူ၍ 
မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ က်မ္းပိုဒ္မေတြ႕ရေပ။

အာဒံေခတ္ မွ ေမာေရွာေခတ္အထိ ဥပုဒ္ေစာင့္ထိန္းျခင္း အရိပ္အေယာင္မေတြ႕ရႏုိင္ေပ။ ဥပုဒ္ေန႕ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဣသေရလလူမ်ိဳးၾကားတြင္ အထူးအမွတ္အသားျဖစ္သည္ ဟု သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ “သို႕ျဖစ္၍ ဣသေရလအမ်ိဳးသားအစဥ္ အဆက္တို႕သည္၊ ထာ၀ရပဋိညာဥ္ျဖစ္ေစျခင္းငွါ၊ ဥပုသ္ ေန႕ရက္ အစဥ္အတုိင္း ဥပုသ္ေစာင့္ရၾကမည္။ ထိုသို႕ေစာင့္လွ်င္၊ ငါႏွင့္ဣသေရလအမ်ိဳးသားစပ္ၾကား၌ ထာ၀ရ လကၡဏာ သက္ေသျဖစ္လိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ထာ၀ရဘုရားသည္ မိုဃ္းေကာင္းကင္ ႏွင့္ေျမႀကီးကို၊ ေျခာက္ရက္တြင္ ဖန္ဆင္း၍၊ သတၱမ ေန႕ရက္၌ ၿငိမ္၀ပ္စြာေနလ်က္ အားျဖည့္ေဖာ္မူသည္ဟု ေမာေရွအားမိန္႕ေတာ္မူ၏” 

(ထြက္ေျမာက္ ၃၁း ၁၆-၁၇)။ တရားေဟာရာက်မ္း အခန္းႀကီး ၅ 
ထဲတြင္ ေမာေရွက ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ိဳး ဆက္သစ္မ်ားအတြက္ ပညတ္ ေတာ္ဆယ္ခုထဲတြင္ ျပန္လည္ေဖာ္ျပထားပါသည္။ အခန္းငယ္ ၁၂-၁၄ ထဲတြင္ ဥပုသ္ေန႕ေစာင့္ထိန္းရန္ အ မိန္႕ထုတ္ျပန္ၿပီးေနာက္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ ဥပုသ္ေစာင့္ရန္ အမိန္႕ေပးထားျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပထားပါသည္။ “သင္သည္ အဲဂုတၱဳျပည္၌ ကၽြန္ခံေၾကာင္းကို၄င္း၊ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရား သည္ အားႀကီးေသာလက္႐ံုးေတာ္ကိုဆန္႕၍၊ ထုိျပည္မွ သင့္ကို ႏႈတ္ေဆာင္ေတာ္မူေၾကာင္းကိုေအာက္ေမ့ ေလာ့။ ထိုအေၾကာင္း ေၾကာင့္၊ သင္သည္ ဥပုသ္ေန႕ကို ေစာင့္ရမည္ဟု သင္၏ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားမွာ ထားေတာ္မူ၏” (တရားေဟာ ၅း၁၅)။ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားအေပၚ ဘုရားသခင္က ဥပုသ္ေန႕ေပးအပ္ျခင္းသည္ ဖန္ဆင္းျခင္းအေၾကာင္းကို သတိရေစရန္အတြက္ မဟုတ္ေပ။ သို႕ေသာ္ ဘုရားသခင္က သူတုိ႕ကၽြန္ခံရာ အဲဂုတၱဳျပည္မွကယ္တင္ျခင္း ကို သတိရေစရန္ အတြက္ ဥပုသ္ေန႕ေပးအပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ 

ဥပုသ္ေန႕ေစာင့္ ထိန္းျခင္းအတြက္ ေတာင္း ဆိုမႈမ်ားကို သတိရပါ။ ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းေသာသူတစ္ဦးသည္ ဥပုသ္ေန႕တြင္ အိမ္အျပင္သို႕မထြက္ရေပ (ထြက္ေျမာက္၊ ၁၆း၂၉)။ သူသည္ မီးေမႊးခြင့္မရေပ (ထြက္ေျမာက္ ၃၅း၃)။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုလည္း အလုပ္လုပ္ခိုင္းခြင့္မရွိေပ ( တရားေဟာ ၅း၁၄)။ ဥပုသ္ေန႕ခ်ိဳးေဖာက္ေသာသူသည္ အေသသတ္ျခင္းခံရ မည္ 
(ထြက္ေျမာက္ ၃၁း၁၅၊ ေတာလည္ ၁၅း၃၂-၃၅)။
 ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဓမၼသစ္က်မ္းစာထဲတြင္ 
အေရးႀကီးေသာ အခ်က္ေလးခုတုိ႕ျဖင့္ေဖာ္ျပထားပါ သည္။ 

၁။ ခရစ္ေတာ္ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ တနဂၤေႏြေန႕၌သာ 
လူမ်ားထံ သူသည္ ထေျမာက္ ေၾကာင္းထင္ရွားခဲ့သည္
 (မႆဲ ၂၈း၁၊ ၉၊ ၁၀၊ မာကု ၁၆း၉၊ လုကာ ၂၄း၁၊ ၁၃၊ ၁၅၊
 ေယာဟန္ ၂၀း၁၉၊ ၂၆)။ 

၂။ တမန္ေတာ္၀တၳဳမွ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းထိတုိင္ ဥပုသ္ေန႕ကို
 ေဖာ္ျပေသာအခါ ယုဒလူမ်ိဳးမ်ားထံ ဧ၀ံေဂ လိေ၀ငွေသာေန႕အျဖစ္အသံုးျပဳထားကာ၊ တရားဇရပ္တြင္ 
အသံုးျပဳထားသည္ကို ေတြ႕ရွိႏုိင္သည္ ( တမန္ ၁၃-၁၈)။ ေပါလုက “ယုဒလူတုိ႕ရျခင္းအလုိငွါ ယုဒလူတုိ႕၌ယုဒလူကဲ့သို႕ျဖစ္၏” (၁ေကာ ၉း၂၀) ဟု ေဖာ္ျပ ထားပါသည္။ ေပါလုသည္ တရားဇရပ္တြင္ မိတ္သာဟာရဖြဲ႕ရန္ႏွင့္ သန္႕ရွင္းသူမ်ားအားေပးကူညီရန္ မသြား ခဲ့ေပ။ သို႕ေသာ္ ကယ္တင္ျခင္း မရေသးေသာသူမ်ားကို ကယ္တင္ရန္ သြားခဲ့သည္။ 

၃။ ေပါလုက “ယခုမွစ၍ တပါးအမ်ိဳးသားမ်ားထံငါသြားမည္” 
(တမန္ ၁၈း၆) ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ 
ဥပုသ္ေန႕အေၾကာင္း ကို ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိေပ။

 ၄။ ဓမၼသစ္က်မ္းထဲတြင္ ဥပုသ္ေန႕ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္းအတြက္ 
အႀကံျပဳမည့္အ စား ထိုေန႕တြင္ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္းေ၀ငွရန္ တုိက္တြန္းထားပါသည္။ (ေကာေလာသဲ ၂း၁၆ ထဲတြင္ ေတြ႕ရွိသည့္အတုိင္း အထက္၌ေဖာ္ျပထားေသာ အခ်က္ ၃ ခုတုိ႕မပါ၀င္ေပ)။ 

အထက္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အခ်က္၄ ခုတုိ႕ကိုၾကည့္လွ်င္ 
ဓမၼသစ္ယံုၾကည္သူ မ်ားသည္ ဥပုသ္ေန႕ေစာင့္ ထိန္းရမည္ဟူေသာ
တာ၀န္မရွိေပ။ တနဂၤေႏြေန႕သည္ “ခရစ္ယန္မ်ား၏ဥပုသ္ေန႕” ျဖစ္သည္ဟု သတ္မွတ္ ျခင္းသည္လည္း သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ညီၫြတ္မႈမရွိေပ။ အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္တုိင္း ရွင္ေပါလုသည္ တပါး အမ်ိဳးသားမ်ားထံ သာသနာလုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္ရန္ အစျပဳလာေသာအခါ 
ဥပုသ္ေန႕အေၾကာင္းကို တစ္ႀကိမ္တည္းေဖာ္ျပထားပါသည္။ 

“ထိုေၾကာင့္၊ စားေသာက္ျခင္းအမႈ၊ ပြဲေန႕၊ လဆန္းေန႕၊ ဥပုသ္ေန႕တုိ႕ကို ေစာင့္ျခင္းအမႈတြင္ သင္တုိ႕ကို အဘယ္သူမွ်မစစ္ေၾကာမစီရင္ေစႏွင့္။ ထိုအရာတုိ႕သည္ ေနာက္ျဖစ္ လတံ့ေသာအရာတုိ႕၏အရိပ္ျဖစ္ၾက၏။ 
ကိုယ္မူကား ခရစ္ေတာ္၏ ကုိယ္ျဖစ္၏” (ေကာေလာသဲ ၂း၁၆-၁၇)။ 
ခရစ္ေတာ္သည္ လက္၀ါးကပ္တုိင္ေပၚတြင္ အေသခံ၍ “ငါတုိ႕ႏွင့္ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ၀ိနည္းအထံုးအ ဖြဲ႕ႏွင့္ စပ္ဆုိင္ေသာလက္မွမွတ္ကိုေခ်” (ေကာေလာသဲ ၂း၁၄)
 ေသာအခါ သူက ယုဒလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္စပ္ဆုိင္ ေသာ 
ဥပုဒ္ေန႕ကို ဖ်က္သိမ္းခဲ့ပါသည္။ 

ထိုကဲ့သို႕ခံယူခ်က္မ်ားကို ဓမၼသစ္က်မ္းထဲတြင္ ေနရာ
အႏွံ႕အျပား၌ ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါ သည္။ “ေန႕ရက္တရက္တရက္သာ၍
 ျမတ္သည္ဟူ လူအခ်ိဳ႕ထင္တတ္၏။ လူအခ်ိဳ႕မထင္။ လူတုိင္းမိမိစိတ္တေဘာက်ပါေစ။ ေန႕ရက္ ကိုေစာင့္ေသာသူသည္ သခင္ဘုရားကိုေထာက္၍ေစာင့္၏။ ေန႕ရက္ကိုမေစာင့္ေသာသူသည္လည္း၊ 
သခင္ ဘုရားကို ေထာက္၍မေစာင့္ဘဲေန၏။ စားေသာသူသည္ သခင္ဘုရားကို ေထာက္ေသာ စိတ္ႏွင့္စား၍ ေက်း ဇူးေတာ္ရွိသည္ဟု ၀န္ခံ၏။ 
မစားေသာသူ သည္လည္း၊ သခင္ဘုရားကို ေထာက္ေသာစိတ္ႏွင့္
မစားဘဲေန၍၊ ေက်းဇူးေတာ္ရွိ သည္ဟု၀န္ခံ၏” (ေရာမ ၁၄း၅-၆)။

 “ယခုမူကား၊ သင္တုိ႕သည္ ဘုရားသခင္ကို သိၿပီးမွဟူ၍ မဆို၊ ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႕ကိုသိေတာ္မူၿပီးမွ၊ ခ်မ္းသာ မေပးႏုိင္ေသာ တရားႏုဘက္သို႕ အဘယ္ ေၾကာင့္တဖန္ေျပာင္း လဲၾကသနည္း။ ထိုေလာကီတရား၌ တဖန္ကၽြန္ခံျခင္းငွါ၊ အလိုရွိၾကၿပီတကား။ ႏွစ္၊ လ၊ ေန႕ရက္၊ အခ်ိန္ကာလမ်ားကို ေစာင့္ၾကၿပီတကား” (ေကာေလာသဲ ၄း၉-၁၀)။ သို႕ေသာ္အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားက Constantine က ေအဒီ ၃၂၁ ခုႏွစ္တြင္ ဥပုသ္ေန႕ကို စေနေန႕မွ တနဂၤေႏြ ေန႕သို႕ “ေျပာင္းလဲ” ခ့ဲသည္ဟု ယံုၾကည္ေျပာဆုိၾကသည္။ ကနဦးယံုၾကည္သူမ်ားသည္ 
မည္သည့္ေန႕ရက္ တြင္ ၀တ္ျပဳစည္းေ၀းၾကသနည္း။ 
ကနဦးယံုၾကည္သူမ်ားသည္ စေနေန႕တြင္ ၀တ္ျပဳကုိးကြယ္ျခင္း(သို႕) 
မိတ္သာဟာရ ဖြဲ႕ျခင္းရွိသည္ဟု သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိေပ။ သို႕ေသာ္ သူတို႕သည္ တနလၤာေန႕တြင္ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ထားၾကေၾကာင္း သမၼာက်မ္းစာ ထဲတြင္ ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ 
ဥပမာအားျဖင့္၊ တမန္ ၂၀း၇ ထဲတြင္ “ခုနစ္ရက္တြင္ 
ပဌမ ေန႕ရက္၌ မုန္႕ဖဲ့ျခင္းငွါစည္းေ၀းၾကသည္” ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။

၁ေကာ ၁၆း၂ ထဲတြင္ ရွင္ေပါလုက ယံုၾကည္သူမ်ားကို ဤသို႕တုိက္တြန္းထားပါသည္။ “ငါေရာက္လာေသာ အခါ လွဴဒါန္း၍ စုထားစရာမရွိေစျခင္းငွါ၊ ခုနစ္ရက္တြင္ ပဌမေန႕ရက္၌ အသီးအသီးေကာင္းစားသည့္အ တုိင္း၊ မိမိတို႕ဥစၥာတဘို႕ကို ထုိတ္၍စုထားၾကေလာ့။” ၂ေကာ ၉း၁၂ ထဲတြင္ အလွဴေတာ္ေငြမ်ားကို “၀တ္ ျပဳကုိးကြယ္ျခင္း” ေကာက္ခံထားသည္ဟု ေပါလုကေဖာ္ျပထားေသာေၾကာင့္ ထိုေကာက္ ခံထားေသာအလွဴ ေငြမ်ားသည္ တနဂၤေႏြေန႕ ယံုၾကည္သူ မ်ားစု႐ံုး ေသာအခါ ေကာက္ခံေၾကာင္းကို ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ သမိုင္း အရ ခရစ္ယာန္ ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ တနဂၤေႏြေန႕၊ စေနေန႕မဟုတ္ တြင္ စည္းေ၀း ၀တ္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ၄င္း သည္ တစ္ရာစုကတည္းက အသံုးျပဳ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပုသ္ေန႕သည္ ယံုၾကည္သူမ်ားအတြက္မဟုတ္၊ ဣသေရလလူမ်ိဳး မ်ားအတြက္ ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပုသ္ေန႕သည္ စေနေန႕ျဖစ္သည္။ 
တနဂၤေႏြေန႕ မဟုတ္ေပ။ ေျပာင္းလဲမႈမရွိေပ။ 
သို႕ေသာ္ ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ ဓမၼေဟာင္း ဥပေဒျဖစ္သည္။ 

ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ ဥပေဒခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းမွ လႊတ္ ေျမာက္ခဲ့ပါသည္ 
(ဂလာ ၄း၁-၂၆၊ ေရာမ ၆း၁၄)။ ခရစ္ယာန္မ်ား ဥပုသ္ေန႕-စေနေန႕ (သို႕) တနဂၤေႏြေန႕ ကို ေစာင့္ထိန္းရန္ ေစခုိင္းျခင္းမရွိေပ။ ရက္သတၱပတ္၏ပထမေန႕ရက္၊ ဘုရားသခင္၏ေန႕ 
(ဗ်ာဒိတ္ ၁း၁၀) သည္ ေသျခင္းမွထေျမာက္ေသာ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ အတူ အသစ္ေသာဖန္ဆင္းျခင္းခံေသာ သူမ်ားက ပဲြလမ္း သဘက္က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ ကၽြနု္ပ္တုိ႕သည္ ေမာေရွ၏ပညတ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းကို 
လိုက္နာ က်င့္သံုးရန္ တာ၀န္မရွိေပ။ သို႕ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ေသျခင္းမွထေျမာက္ ေသာခရစ္ေတာ္ကို အေစခံျခင္း ျခင္းသူ႕ေနာက္သို႕လုိက္ရန္ျဖစ္သည္။ 

တမန ္ေတာ္ ရွင္ေပါလုက ယံုၾကည္သူအေယာက္စီတုိင္းအား
ဘုရားသခင္အေစကို ခံမည္ေလာ (သို႕) ဥပုသ္ေန႕ကို
 ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖစ္ေသာ အနားယူရမည္ေလာ ဟူ၍ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ 
သည္ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ “ေန႕ရက္တရက္ထက္ တရက္
သာ၍ျမတ္သည္ဟု လူအခ်ိဳ႕ထင္တတ္၏။ လူအခ်ိဳ႕မထင္။ လူတုိင္းမိမိစိတ္သေဘာက်ပါေစ” (ေရာမ ၁၄း၅) 
ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ စေနေန႕(သို႕) တနဂၤေႏြ ေန႕မ်ား၌သာ 
ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ရန္အတြက္မဟုတ္ဘဲ ေန႕စဥ္ေန႕တုိင္းကိုးကြယ္ရမည္ျဖစ္သည္။

|| သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ မည္သူနည္း"Who is the Holy Spirit?"

သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွားယြင္းေသာ ခံယူခ်က္မ်ားစြာ ရွိသည္။ သန္႔ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အေၾကာင္းကုိ
နားလည္ရန္အလြန္ခက္ခဲသည္ဟုတခ်ိဳ႕ ထင္မွတ္ ျမင္ေတြ႕ၾကသည္။
တခ်ိဳ႕ေသာ သူတုိ႔က သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္က ခရစ္ေတာ္၏ ေနာက္လုိက္ေသာသူမ်ားအတြက္ ျပင္ဆင္ေပး ထားေသာ လူပုဂၢိဳလ္မဟုတ္၊တန္ခုိးႀကီးေသာသူ ျဖစ္သည္ဟု သိရွိသည္။ 

သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အေၾကာင္း ႏွင့္ ပတ္သက္၍ 
သမၼာက်မ္းစာက မည္သုိ႔ေဖာ္ျပထားသနည္း။ သမၼက်မ္းစာက 
သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာထားပါသည္။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ လူပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း၊ စိတ္၊ လႈပ္ရွားမႈ၊ ဆႏၵေတြရွိ ေၾကာင္း သမၼာက်မ္းစာက ေဖာ္ျပထားပါသည္။ က်မ္းပုိဒ္မ်ားစြာ
တုိ႔ႏွင့္ အတူ တမန္ေတာ္၊ ၅း၃-၄ ထဲတြင္ သန္႔ရွင္းေသာ 
၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ ေၾကာင္း မ်က္၀ါးထင္ထင္
 ေတြ႕ျမင္ႏုိ္င္ပါသည္။ ဤက်မး္ပုိဒ္တြင္ ေပတရုက အာနနိအား 
သူသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုရား သခင္ကုိ လိမ္ညာခဲ့ေၾကာင္း၊ 
သူ၏ အျပစ္ကုိ ေဖာ္ျပ၍ “လူေတြကုိ လိမ္ညာျခင္းမဟုတ္ပဲ 
ဘုရားသခင္ကုိ လိမ္ညာျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္း” ေပတရု က 
သူ႔အား ေျပာထားသည္။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ကုိ 
လိမ္ညာျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကုိ လိမ္ညာ ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း
 ေသခ်ာေသာ ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္ပါသည္။သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ ပုိင္ဆုိင္ေသာ အရည္အခ်င္း္မ်ား (သုိ႔) 
၀ိေသသတုိ႔ကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားသျဖင့္ သန္႔ရွင္းေသာ 
၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ 
သိရွိႏုိင္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္၊ ဆာ၊ ၁၃၉၊ ၇-၈ ထဲတြင္ 
သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ေနရာတုိင္း၌ ရွိေၾကာင္းကုိ ေတြ႕ရ သည္။ “၀ိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ လြတ္ေစျခင္းငွါ အဘယ္အရပ္သုိ႔ သြားႏုိင္ပါမည္နည္း။ မ်က္ႏွာေတာ္ ႏွင့္ လြတ္ေစျခင္းငွါ အဘယ့္ အရပ္သုိ႔ ေျပးႏုိင္ပါမည္နည္း။ ေကာင္းကင္သုိ႔တက္လွ်င္ ကို္ယ္ေတာ္ရွိေတာ္မူ၏။ မရဏႏုိင္ငံ၌လည္း 
အိပ္ရာကို ခင္းလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ရွိေတာ္မူ၏”။ ထုိ႔ေနာက္ ၁ေကာ၊ ၂း၁၀ တြင္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ သမၺၫဳတၱဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ 
၀ိေသသကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ “ထုိအရာတုိ႔ကုိ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ငါတုိ႔အား ျပေတာ္မူ၏။ 
၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ နက္နဲေသာ
အရာတုိင္ေအာင္ ခပ္သိမ္းေသာ 
အရာတုိ႔ကုိ စစ္ေတာ္မူ၏။ 

လူ၏ နက္နဲေသာ အရာကုိ လူ၌ရွိေသာ 
မိမိစိတ္၀ိညာဥ္မွ တစ္ပါး အဘယ္သူသိသနည္း။ 
ထုိနည္းတူ ဘုရားသခင္၏ နက္နဲေသာ အရာကုိ ဘုရားသခင္၏ 
၀ိညာဥ္ေတာ္မွ တပါး အဘယ္သူမွ် မသိ။” သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ 
စိတ္၊ လႈပ္ရွားမႈ၊ ဆႏၵရွိသျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ဟု ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေျပာႏုိင္ပါသည္။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ေတြးေတာ၍ သိရွိသည္ (၁ေကာ၊ ၂း၁၀)။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္က နာက်ည္းမႈကုိ ခံစားႏုိင္သည္ (ဧ၊ ၄း၃၀)။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္က ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔အတြက္ ကုိယ္စားျပဳဆုေတာင္းေပးေနသည္ (ေရာ၊ ၈း၂၆-၂၇)။ 
သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ သူ၏ ဆႏၵအတုိင္း 
ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်သည္ (၁ေကာ၊ ၁၂း၇-၁၁)။ သန္႔ရွင္းေသာ 
၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္၍ သုံးပါးတစ္ဆူထဲတြင္ 
“တတိယေျမာက္ ပုဂၢိဳလ္” ျဖစ္သည္။ 

ဘုရားသခင္ကဲ့သုိ႔ 
သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္လည္း 
သခင္ေယရႈ ကတိေပးခဲ့သည့္အတုိင္း ႏွစ္သိမ့္သူ၊ 
တုိင္ပင္ဖက္အျဖစ္ ကူညီလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ပါသည္ 
(ေယာဟန္၊ ၁၄း၁၆၊ ၂၆၊ ၁၅း၂၆)။

|| သမၼာက်မ္းစာအုပ္ ဘယ္လုိ ျဖစ္လာသလဲ ? ||

ယေန႔ ကမၻာမွာ လက္ခံအသံုးျပဳ ေနေသာ သမၼာက်မ္းစာျဖစ္ေပၚလာရန္အတြက္ ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ဘဲ လူအေတာ္မ်ားမ်ားကို အသံုးျပဳကာ ေရးသားေစခဲ့ျပီး၊ က်မ္းစာတစ္အုပ္လံုးကိုျပီးစီးရန္အတြက္
နွစ္ေပါင္း ၂ဝဝဝ ပတ္၀န္းက်င္ခန္႔ ၾကာျမင့္ခဲ့တယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္သမၼာက်မ္းစာအုပ္ကို 
စာအုပ္တစ္အုပ္အေနျဖင့္လူအမ်ားက 
ထင္ႀကေပမဲ့၊ 
အမွန္တကယ္မွာေတာ့ တစ္အုပ္ထဲမဟုတ္ပါ။ 
စာအုပ္ေပါင္း (၆၆) အုပ္ကိုတဲြထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဤ ၆၆ အုပ္လံုး၌
သမိုင္း၊ ပံုျပင္၊ သီခ်င္း၊ ကဗ်ာ၊ ဥပေဒသမ်ားနွင့္ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းမ်ား၊ တရားေဟာခ်က္မ်ား၊ ေပးစာ (letters) မ်ားနွင့္ အနာဂတ္ အေႀကာင္းကို ႀကိဳတင္ေဟာထားသည့္အေႀကာင္းအရာတို႔ ပါဝင္ပါတယ္။ သမၼာက်မ္းစာအုပ္၏အဓိကထူးျခားခ်က္ကို ေဖာ္ျပရမယ္ဆိုရင္-

 ■ ကမၻာမွာပထမဦးဆံုးပံုနိွပ္ထုတ္ေဝတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ျခင္း။ 
■ ပံုနိွပ္ထုတ္ေဝခိ်န္မွစျပီးယေန႔ထိတိုင္ေအာင္ (Best Sellers) လို႔ေခၚတဲ့အေရာင္းရဆံုး စံခိ်န္ကိုဆက္လက္ျပီးေတာ့ ထိမ္းသိမ္းထားဆဲျဖစ္ျခင္း။ (မွတ္ခ်က္။ ၁၈၁၅ ခုနွစ္မွ၁၉၇၅ ခုနွစ္ အတြင္းအုပ္ေရသန္းေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ျဖန္႔ေဝ ခဲ့ရျပီး Bible Society အဖြဲ႕၏ အစီရင္ခံစာအရ နွစ္စဥ္ တစ္နွစ္လွ်င္ အုပ္ေရ ၁ဝ သန္းခန္႔ ျဖန္႔ေဝသို႔မဟုတ္ေရာင္းခ်ရသည္) 

■ ဂူတင္ဘဂ္ၿမိဳ႕ဳမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ရာစုနွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ပံုနိွပ္ထုတ္ေဝ 
ခဲ့တဲ့သမၼာက်မ္း စာအုပ္ကေလး တစ္အုပ္ကို ၁၉၇၈ ခုနွစ္ေအာက္တိုဘာလ 
(၂၂) ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသား အိခ်ိ ကိုဘာရာရွိ ဆိုသူက မူလပိုင္ရွင္ 
Maruzen ကုပၸဏီထံမွ 5.4 Million နွင့္ ဝယ္ယူခဲ့ၿပီး ကမၻာ့စာေပသမိုင္းမွာ ေစ်းအႀကီးဆံုးစာအုပ္ဆိုတဲ့ စံခိ်န္ကိုတင္ထားျခင္း။  

■ ဘာသာစကားေပါင္းအမ်ားဆံုးနွင့္ဘာသာျပန္ျခင္းခံရေသာစာအုပ္ျဖစ္ျခင္း၊ (ဘာသာစကားအမ်ဳိးေပါင္း ၂၀၀၀ ခန္႔နွင့္ဘာသာျပန္ဆိုထားသည္) 
■ ကမၻာ့သမိုင္းေႀကာင္းကိုေဖာ္ျပထားတဲ့ ေရွးအက်ဆံုးနွင့္ အဦးဆံုးေသာ စာအုပ္ျဖစ္ျခင္း၊ စသည္တို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၇၆ ခုနွစ္ Good news Bible ကိုပံုနိွပ္ ထုတ္ေဝခဲ့စဥ္က ဝယ္လိုအား မ်ား လြန္းေသာ ေႀကာင့္ထိုနွစ္အတြင္းပင္ ၂၁ ႀကိမ္ျပန္လည္ျပီးေတာ့ပံုနိွပ္ထုတ္ေဝခဲ့ရ တယ္။ ဤက်မ္းစာအုပ္သည္ 
၁၉၇၉ ခုနွစ္မွာအုပ္ေရသန္းေပါင္း ၆ဝ ပံုနိွပ္ထုတ္ ေဝခဲ့ျပီး စံသစ္တစ္ခုကို တင္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား ဤသမၼာက်မ္းစာအုပ္ကို 
လူေတြဒီေလာက္ေတာင္ စိတ္ဝင္တစားျဖစ္ ေနႀကရပါလိမ့္။ 

ဤစာအုပ္ထဲမွာဘယ္လိုအေၾကာင္းအရာေတြကို ေရးသားထားျပီး၊ 
လူေတြရဲ့ဘဝနဲ႕ ဘယ္လိုပတ္သက္ဆက္ႏြယ္ေနပါလိမ့္၊ စဥ္းစားၾကည့္ဘူး
ပါသလား - အဓိကအားျဖင့္သမၼာက်မ္းစာကို နွစ္ပိုင္းခဲြထားျပီး ထိုနွစ္ပိုင္း 
စလံုးအား ဓမၼေဟာင္းက်မ္းနဲ႔ ဓမၼသစ္က်မ္းဟု ေခၚသည္။ အခိ်န္ကာလအပိုင္းအျခားအားျဖင့္တြက္မည္ဆုိေသာ္
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းစာကာလဟာ ဓမၼသစ္က်မ္းစာကာလထက္ 
နွစ္ဆခန္႔ ပိုရွည္ျပီး ဘုရားသခင္ေရြးေကာက္သည္.သူမ်ား
အေႀကာင္းမ်ားနွင့္ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးတို႔ရဲ့အေႀကာင္းမ်ားကို 
အဓိက ေဖာ္ျပထားေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။ 

ကမၻာနွင့္လူသားကို ဘုရားရွင္က စတင္ဖန္ဆင္းသည္.အခိ်န္မွစျပီး၊ ဝမ္းနည္းေႀကကဲြဘြယ္ေကာင္းေသာေန႔ရက္သမိုင္းရာဇဝင္မ်ားအေၾကာင္းကို ရာစုနွစ္နဲ႔ခီ်ေအာင္ ေဖာ္ျပထားသည္.အျပင္ ေဘဘီလံုနိုင္ငံ သိမ္းပိုက္ခံ ရသည္.အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ ေနာက္ဆံုး ေဘဘီလံုနိုင္ငံမွ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးအားလံုးကို ျပည္ေတာ္ျပန္ခြင့္ေပးလိုက္သည္. ေဂ်ရုရွလင္ျမိဳ႕ကို ျပန္လည္တည္ေထာင္သည္အထိ ေရးသားထားျပီး ေနာက္ပိုင္းရာစုနွစ္
အနည္းငယ္ခန္႔အတြင္းတြင္ မည္သုိ.ျဖစ္ပ်က္ခဲ.သည့္မွတ္တမ္း 
တစ္စံုတစ္ခုကိုမွ် မေတြ႕ရပါ။ အေမွာင္ခ်ထားေသာထိုကာလအပိုင္းအျခား ကိုေက်ာ္လြန္လာျပီးတဲ့ေနာက္ ဓမၼသစ္က်မ္းစာရဲ့ကာလ 
အပိုင္းအျခား ကိုေရာက္လာပါသည္။ 

ဓမၼသစ္က်မ္းစာမွာ သခင္ေယရႈရဲ့ေမြးဖြားျခင္းနွင့္ သူ၏သက္ေတာ္စဥ္အေၾကာင္း၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာစတင္ျပန့္နံ႕ပံုနွင့္ ကနဦးအသင္းေတာ္မ်ားအေျကာင္းကို ေရးသားထားပါသည္။ အေသးစိတ္ေလ့လာၾကည့္ မယ္ဆိုရင္ - 
အစအဦး၌ ဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္၊ ေျမႀကီးနွင့္ 
အရာခပ္သိမ္း တို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီး ပထမဦး
ဆံုးေသာလူသားျဖစ္သည့္ အာဒံနွင့္ ဧဝတို႔ကို
ဖန္ဆင္းေတာ္မူ ၏။ 
အာဒံ နွင့္ ဧဝ သည္ ဧဒင္ဥယ်ဥ္၌ ေပ်ာ္ရြင္စြာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာ္လည္းစာတန္၏လွည့္ဖ်ားမႈေၾကာင့္
ဘုရားသခင္၏ မစားရဟု တားျမစ္ထားေသာ အသီးကိုစားျခင္းအားျဖင့္ လူသားအားလံုး အျပစ္ႏံံြထဲသို႔ က်ေရာက္သြားခဲ့ၾကသည္။ အျပစ္မ်ား လြန္းေသာေၾကာင့္ေရျဖင့္ေဆးေၾကာရန္အတြက္ တကမာၻလံုး
 ေရလြမ္းေစခဲ့သည္။ ဘုရားကိုခ်စ္ေသာ ေနာဧနွင့္
မိသားစုသာ ေရေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။ 
(Babel) ေမွ်ာ္စင္ကိုတည္ေဆာက္ျပီး ဘုရားသခင္ကို 
အမီွျပိဳင္ဆိုင္ရန္ ႀကိဳးစားလာၾကေသာ လူသားမ်ားကို ဘာသာစကား ကဲြျပားေစျခင္းအားျဖင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဘုရားသခင္က တစ္ကမၻာလံုး သို႔ၿဖန္႔လိုက္သည္။ အာျဗဟံအားနိုင္ငံသစ္တစ္ခု၏ဖခင္ႀကီးျဖစ္ေစမည္ဟု
ကတိေတာ္ေပးျပီး၊ ၄င္း၏ေမြးရပ္ဌါေနမွမည္သည့္ အရပ္ဟုအေသအခ်ာမသိေသးေသာအရပ္သို႔ ထြက္ခြါေစခဲ့သည္။ 
အခိ်န္ကား၊ ခရစ္ေတာ္မေမြးဖြါးခင္နွစ္ ေပါင္း၁၈ဝဝ ပတ္ဝန္းက်င္ခန္႔။

 အာျဗဟံ၏သား ယာကုပ္ေခၚ အစၥေရးလ္တြင္ သား ၁၂ ေယာက္ရိွျပီး၊ 
မ်ဳိးႏြယ္စု ၁၂ စုရိွသည့္အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးတို႔၏ ဖခင္ႀကီးျဖစ္လာသည္။ အစၥေရးလ္၏သားေယာသပ္ (Joseph) သည္သူ႔ အကိုမ်ား၏ ေရာင္းစားျခင္းကိုခံရျပီး အဲဂုတၱဳ ေခၚအီဂ်စ္နိုင္ငံတြင္ႏိုင္ငံအႀကီးအကဲ 
တစ္ဦးျဖစ္ လာသည္။ မိုးေခါင္ေရရွားမႈေၾကာင့္ ေယာသပ္၏ဖခင္အစၥေရးလ္
နွင့္ က်န္ရိွေနေသးသည့္ညီအစ္ကို ၁၁ ေယာက္ သည္လည္း အီဂ်စ္နိုင္ငံသို႔လာေရာက္ေနထိုင္ၾကသည္။

 ေယာသပ္ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ 
အီဂ်စ္လူမ်ဳိးတို႔၏ ကြ်န္သေပါက္ဘဝျဖင့္ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံတြင္နွစ္ေပါင္း ၄ဝဝ ခန္႔ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤအခိ်န္ကား ခရစ္ေတာ္မေပၚခင္နွစ္ေပါင္း ၁၂၅ဝ ပတ္ဝန္းက်င္ခန္႔ကျဖစ္သည္။ အစၥေရးလ္လူမို်းမ်ားကိုအမ်ဳိးျဖဳတ္ရန္ဟူေသာ အစီအစဥ္ျဖင့္ ေမြးဖြါးလာသည့္ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးေယာကၤ်ားေလးတိုင္းကို အီဂ်စ္ဘုရင္၏အမိန္႔ျဖင့္ သတ္ျပစ္ရန္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေမာေရွ (Moses) သည္ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့ရံုမက ဘုရင့္သမီးေတာ္၏ေမြးစားျခင္းကိုခံရသည္။ ေမာေရွ၏ေခါင္းေဆာင္မႈျဖင့္အစၥေရးလ္ တစ္မ်ဳိးသားလံုး 
အီဂ်စ္လူမ်ဳိးတို႔၏ ကၽြန္ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္လာၾကျပီး 
အီဂ်စ္နိုင္ငံ၏ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ဖက္တြင္ရိွသည့္ 
ခါနန္ျပည္(ယေန႔လက္ရိွအစၥေရးလ္နိုင္ငံ)၏ 
နယ္နမိတ္အထိ၊ဆိုင္းနိုင္းသဲကႏာၱရ
ကိုျဖတ္သန္းျပီးေရာက္ရိွလာၾကသည္။ 

အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးတို႔အား လြတ္လပ္ခြင့္မေပးခ်င္ေပးခ်င္ဘဲ အီဂ်စ္နိုင္ငံမွထြက္ခြါခြင့္ ေပးလိုက္ရေသာ အီဂ်စ္ဘုရင္မွာ (Ramesses II) ဘုရင္ႀကီး ျဖစ္သည္ဟု သမိုင္းသုေသသီမ်ားကယူဆထားသည္။ ဘုရားသခင္၏စကားကို နားမေထာင္ျခင္းနွင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အျပစ္မ်ားေၾကာင့္ ရက္ ၄ဝ သြားရမည့္ခရီးကိုနွစ္ေပါင္း ၄ဝသြားခဲ့ရသည္။ ဘုရားသခင္က 
သူတို႔ လိုက္နာရမည့္ပညတ္ေတာ္ (၁ဝ)ပါးကို
ဤခရီးလမ္းခုလတ္တြင္ေပးခဲ့သည္။ 

ခရီးဆံုးျဖစ္ေသာခါနန္ျပည္ကို
မဝင္ေရာက္နိုင္ခင္ မွာပင္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး
 ေမာေရွေခၚေတာ္မူျခင္းခံရသျဖင့္၊ ေယာရႈက 
ဆက္လက္ဦးေဆာင္ျပီး ခါနန္ျပည္ ကိုစီးနင္းသိမ္းပိုက္ကာ အစၥေရးလ္နိုင္ငံကိုထူေထာင္သည္။ အီဂ်စ္နိုင္ငံမွ စတင္ထြက္ခြါ ခဲ့စဥ္တြင္ပါဝင္သူမ်ားထဲမွ ေယာရႈ နွင့္ကာလက္သာလွ်င္ ခါနန္ျပည္ကိုဝင္ခြင့္ ရၾကျပီး၊ က်န္သည့္သူမ်ားသည္ လမ္းခုလတ္တြင္ ေမြးဖြါးသည့္ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ထိုအခိ်န္မွစျပီးနွစ္ေပါင္း၂ဝဝ ခန္႔ အတြင္း
ဘုရင္ဟူ၍မရိွခဲ့ဘဲ တရားသူႀကီးမ်ား ျဖစ္ေသာ ေဒေဘာရ၊ 
ဂိဒုန္၊ နွင့္ လူသန္ႀကီး ရံွဆုန္ကဲ့သို႔ေသာ ဘုရားသခင္
အထူးေရြးခ်ယ္ထားသည့္
သူမ်ားက အစစ အရာရာ 
ဦးစီးေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ တရားသူႀကီးမ်ား ေခတ္ေနာက္ပိုင္းကာလတြင္ ‘ဟနၷ’ဟုေခၚေသာအေမတစ္ေယာက္သည္ သူမ၏သားငယ္ မေမြးဖြါးခင္ကပင္ တသက္လံုးဘုရားသခင္၏ အေစခံကၽြန္ ျဖစ္ေစပါမည့္အေၾကာင္း ဘုရား
သခင္ထံ အပ္နံွဆုေတာင္းသည္။ မိခင္ႀကီး ဟႏၷ၏သားသည္ ေနာင္တြင္ ပေရာဖက္ရွေမြလ (Samuel) ျဖစ္လာသည္။ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးမ်ား၏ အတန္တန္ေတာင္းဆိုမႈေၾကာင့္ ခရစ္မေပၚခင္နွစ္ေပါင္း ၁ဝ၅ဝ ပတ္ဝန္းက်င္ခန္႔တြင္ ‘ေရွာလု’ ဆိုသူအား အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးမ်ား၏ ပထမဦးဆံုးေသာဘုရင္အျဖစ္ ပေရာဖက္ ရွေမြလက 
ဘိသိက္ေပးခဲ့သည္။ဘီစီ ၁ဝဝဝခန္႔ေရာက္ေသာအခါ 
သိုးေက်ာင္းသားကေလး ဒါဝိဒ္ (David) သည္
ပါလက္စတိုင္း စစ္သူရဲ လူသန္ႀကီး ေဂါလိယက္ကို အနိုင္ယူသတ္ျဖတ္ကာအစၥေရးလ္ႏိုင္ငံေတာ္ကို ထူေထာင္သည့္အစၥေရးလ္ လူမ်ဳိးမ်ား၏ ဒုတိယေျမာက္ေသာဘုရင္ႀကီးျဖစ္လာသည္။ ဒါဝိဒ္ဘုရင္မင္းႀကီး နတ္ရြာစံျပီး ေနာက္အရိုက္အရာကို သားျဖစ္ သူေရွာလမုန္ (Solomon) ကဆက္ခံကာ၊ ခမည္းေတာ္ ဒါ၀ိဒ္ မင္းႀကီး၏ စိတ္ကူးအိမ္မက္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ ေဂ်ရုရွလင္ၿမိဳ႕တြင္ ဘုရားသခင္၏ ဗိမာန္ေတာ္ေဆာက္လုပ္ရန အစီအစဥ္ကို ခရစ္ေတာ္မေပၚခင္ နွစ္ေပါင္း ၉၅ဝ ခန္႔တြင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။ေရွာလမုန္မင္းႀကီးနတ္ရြာစံျပီးေနာက္ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ပြားျပီးနိုင္င ံနွစ္ျခမ္းကဲြသြားသည္။ 

ေျမာက္ဖက္ျခမ္းကိုအစၥေရးလ္နိုင္ငံဟုေခၚျပီး၊ ေတာင္ဖက္ျခမ္း နိုင္ငံကို ေရွာလမုန္၏သားက မင္းလုပ္ႀကီးစိုးကာ’ယုဒ’ (Judea) တိုင္းျပည္ဟု ေခၚသည္။ ခရစ္ေတာ္ေမြးဖြါးရန္နွစ္ေပါင္း ၉ဝဝ ခန္႔လိုေသးသည္။ ထိုေနာက္ ေျမာက္ပိုင္း အစၥေရးလ္နိုင္ငံမွာေရာ၊ ေတာင္ျခမ္းယုဒ တိုင္းျပည္တြင္ပါ မင္းအဆက္ဆက္ ေျပာင္းလာခဲ့သည္။အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကို ေမ့ေလ်ာ့လာၾကျပီး တိုင္းတပါး မွလာသည့္ ရုပ္တုဆင္းတုမ်ားကို ကိုးကြယ္လာၾက သည္။ 
ဘီစီ၇၂၂ တြင္ အဆီးရီးယန္း လူမ်ဳိးမ်ားက ေျမာက္ဖက္ျခမ္းျဖစ္သည့္ အစၥေရးလ္ႏိုင္ငံ ကို က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္လိုက္သည္။ 
ပေရာဖက္မ်ားက ရုပ္တုဆင္းတုကို ကိုးကြယ္ျခင္း မွေနာင္တ
ရရန္၊ အႀကိမ္ႀကိမ္ သတိေပးေသာ္လည္း မလိုက္နာသည့္
အဆံုး ဘုရားသခင္၏ဆံုးမျခင္းဒဏ္အျဖစ္
 ေျမာက္ဖက္ ျခမ္း အစၥေရးလ္နိုင္ငံ၏ျမိဳ႕ေတာ္ 
ဆမားရီယား (Samaria) ျမိဳ႕သည္ အဆီးရီးယန္း 
လက္ေအာက္ က်ေရာက္ သြားျခင္းျဖစ္သည္။ 

ေတာင္ဖက္ျခမ္းယုဒတိုင္းျပည္တြင္လည္း ပေရာဖက္ေယရမိသည္ ရုပ္တုဆင္းတု ကိုးကြယ္ျခင္းမွေနာင္တရရန္၊ အႀကိမ္ႀကိမ္သတိေပးေသာ္လည္း မလုိက္နာေသာ ေၾကာင့္ဘုရားသခင္၏ဒဏ္ခတ္ျခင္းကိုခံရျပီး ဘီစီ ၅၈၆ ခုနွစ္တြင္ ေဘဘီလံု အင္ပါယာ၏ က်ဳးေက်ာ္သိမ္းပိုက္ျခင္းကိုခံရရံုမက ျမိဳ႕ေတာ္ ေဂ်ရုရွလင္
တျမိဳ႕လံုးကို မီးရိႈ႕ဖ်က္စီးေခ်မြျခင္းခံရျပီး ယုဒ တတိုင္းျပည္လံုး ေဘဘီလံုနိုင္ငံသို႔သံု႔ပန္းအျဖစ္ ေခၚေဆာင္ျခင္းခံရသည္။ ေဘဘီလုံႏိုင္ေရာက္သြားေသာသူမ်ားထဲမွ ဘုရားသခင္
အေပၚသစၥာေစာင့္သိ၍ ဆု မွန္မွန္ေတာင္းေလ့ရိွ ေသာ 
‘ဒံေယလ’ သည္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းႀကီးေပးျခင္း 
ခံရျပီး ရန္သူေဘဘီလံုနိုင္ငံ၏ နန္းတြင္း၌အင္ပါယာ
ဘုရင္မင္းျမတ္ႀကီး၏ ေအာက္တြင္ အာဏာအရိွ
ဆံုးေသာသူ တစ္ဦးျဖစ္လာသည္။’ေယရေက်လ’ 
သည္ေဘဘီလံုနိုင္ငံေရာက္ သံု႔ပန္းမ်ားကိုအဓိက 
ဝိညာဥ္ေရးရာ၌ အားေပးသူနွင့္အားကိုး
အားထားရာ ပေရာဖက္ႀကီးျဖစ္လာသည္။ 

ဘီစီ ၅၃၈ တြင္ ေဇရုဗေဗလ၏ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ယုဒတိုင္းျပည္သို႔ ပထမ အသုတ္ျပည္ေတာ္ျပန္ခြင့္ရသည္။’ေဇရုဗေဗလ’အမည္ ရိွသူ၏ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ေဂ်ရုရွလင္ျမိဳ႕ေဟာင္းေနရာတြင္ပင္ ေဂ်ရုရွလင္ျမိဳ႕ သစ္ကိုျပန္ တည္ေဆာက္ၾကသည္။ ဘီစီ ၄၅၈ ခုနွစ္တြင္ ‘ဧဇရာ’ ၏ 
ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ဒုတိယအသုတ္ ျပည္ေတာ္ျပန္ခြင့္ရသည္။ 
ဘီစီ ၅၃၉ ခုနွစ္တြင္ပါရွန္း ဘုရင္ႀကီး ‘ကုရု’ (Cyrus) က
 ေဘဘီလံုနိုင္ငံ ကိုသိမ္းပိုက္ျပီးသူ၏ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ 
ဘီစီ၄၃၂ ခုနွစ္တြင္ ေနာက္ဆံုးအသုတ္သည္ 
‘ေနဟမိ’ ၏ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္
 ျပည္ေတာ္ျပန္ခြင့္ရသည္။‘ေနဟမိ’၏
ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ‘ေဂ်ရုရွလင္’ ျမိဳ႕ရိုးကို
 ျပန္လည္တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ရံု 
မွ်မက နိုင္ငံေရးနွင့္လူမႈေရးျပဳျပင္မႈမ်ား၊ 
ဘာသာေရး သန္႔စင္ေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ
မ်ားကိုျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ဘီစီ ၃၃၃ ခုနွစ္တြင္ ဂရိအင္ပါယာ 
မင္းႀကီး ‘အလက္ဇနၵရီးယားသည္ဂရိတ္’ က ပါရွန္းအင္ပါတခုလံုးကို သိမ္းပိုက္လိုက္ျပန္သျဖင့္ အစၥေရးလ္’ ႏိုင္ငံသည္လည္း ‘ဂရိ’ နိုင္ငံ၏ 
လက္ေအာက္ အလိုလိုေရာက္သြားျပန္သည္။ ထို႔ေနာက္ဘီစီ ၃၂ဝ မွ 
ဘီစီ ၁၉၈ နွစ္အထိ အီဂ်စ္တို႔၏သိမ္းပိုက္မႈကို၄င္း၊ ဘီစီ ၁၉၈ ခုနွစ္ မွဘီစီ၆၃ 
ခုနွစ္အထိ ဆီးရီယား တို႔၏သိမ္းပိုက္မႈကို၄င္း ဆက္တိုက္ခံ ခဲ့ရသည္။ 

ဘီစီ ၆၃ ခုနွစ္ တြင္ ေရာမဘုရင္ ‘ပြန္ေပ’ က က်ဳးေက်ာ္သိမ္း ပိုက္လိုက္ျပန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ ေမြးဖြါးခဲ့သည့္ အခိ်န္တြင္ အစၥေရးလ္ နိုင္ငံသည္ ေရာမ နိုင္ငံ၏ကိုလိုနီ လက္ေအာက္ခံ ျဖစ္သည္။ 

ဤသည္ကားဓမၼေဟာင္းက်မ္းစာေခတ္ 
ကာလမွအေၾကာင္းအရာမ်ားေပတည္း။ 

...ဓမၼသစ္က်မ္းစာေခတ္မွ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကိုေလ့လာေသာ္...
ခရစ္ေတာ္ ေမြးဖြါးသည့္ ဓမၼသစ္က်မ္း ေခတ္မတိုင္ခင္ နွစ္ေပါင္း 
၃ဝဝ ခန္႔ကို ျပန္ၾကည့္ မည္ဆိုပါက တိုင္းတပါး လူမ်ဳိးျခားတို႔၏ က်ဳးေက်ာ္သိမ္းပိုက္မႈကိုဆက္တိုက္ ခံရသည္။ ဂရိတို႔၏လက္ေအာက္ခံဘဝတြင္ဆိုလွ်င္
ဂရိယဥ္ေက်းမႈ နွင့္ထံုးတမ္းစဥ္လာစာေပတို႔ကို အတင္းအဓမၼသြတ္သြင္းျခင္းကိုခံရသည္။ 
ထို႔ေၾကာင့္ခရစ္ေတာ္ေမြးဖြါး သည့္အခိ်န္တြင္ 
အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးတို႔သည္ လြတ္လပ္ေရးကိုအလြန္လိုခ်င္တမ္းတေနသည့္အခိ်န္ျဖစ္သည္။ 
ဤကဲ့သို႔ေသာ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနတြင္ခရစ္ေတာ္ေမြးဖြါးလာသျဖင့္ ခရစ္ေတာ္၏ေနာက္လိုက္တမန္ေတာ္ ယုဒရွကာရုတ္မွအစ ဂ်ဳးလူမ်ဳိးအေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္အားဝိညာဥ္ေရးရာ
ကယ္တင္ပိုင္ရွင္ အျဖစ္ထက္ အစၥေရးလ္ႏိုင္ငံအား တိုင္းတပါး 
တို႔လက္ေအာက္မွ လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ေခါင္းေဆာင္ တိုက္ခိုက္ေပးမည့္သူရဲေကာင္း၊ နိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးဟု ထင္ျမင္ခံယူခဲ့ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ပညာရွင္မ်ား၏ 
ထင္ျမင္ခ်က္ အရ ယုဒရွကာရုတ္သည္ သခင္ေယရႈကို 
အဓိပၸါယ္မဲ့စြာျဖင့္ သစၥာေဖာက္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ 
သခင္ေယရႈအဖမ္းခံရမွ သူ၏တန္ခိုးမ်ားကိုျပကာ 
အစၥေရးလ္ နိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရရန္ မဟာေတာ္လွန္ေရးႀကီးကို စတင္မီးေမြးမည္ဆိုသည့္ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ျပသနာကိုဖန္တီးရန္ သစၥာေဖာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္။ 

အစၥေရးလ္ နိုင္ငံ၏သမိုင္းကိုေျပာင္းလည္းရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သစၥာေဖာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕တြင္သခင္ေယရႈသည္ သူထင္သကဲ့သို႔ အစၥေရးလ္ နိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရးေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္မဟုတ္ဘဲ၊ လူသားထုတရပ္လံုး၏ ဝိညာဥ္ေရးကယ္တင္ရွင္ျဖစ္ေနသျဖင့္မွန္းခ်က္နွင့္နွမ္းထြက္ 
မကိုက္ဘဲ ေနာက္ဆံုး ယုဒရွကာရုတ္ခမ်ာ သူ႔ကိုယ္သူအဆံုးစီရင္ခဲ့သည္အထိ ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ ခရစ္ေတာ္ေမြးဖြါးသည့္အခိ်န္မွစၿပီး ေလ့လာမည္ဆိုလွ်င္ ခရစ္ေတာ္ကို ေယာသပ္နွင့္ေမရီတို႔ မွဗက္လင္ျမိဳ႕တြင္ ေမြးဖြါးခဲ့သည္။ ခရစ္ေတာ္ေမြးဖြါးခဲ့သည့္ အခိ်န္၌ ဘုရားသခင္က ဤညတြင္ ကယ္တင္ေသာအရွင္သည္ ဒါဝိဒ္ျမိဳ႕တြင္ သင္တို႔အဖို႔အလိုငွါ
 ေမြးဖြါးျပီဟု ေကာင္းကင္ တမန္မ်ားမွတဆင့္ သိုးေက်ာင္းသားမ်ားနွင့္ 
အေရွ႕ျပည္မွ ပညာရိွမ်ားထံတြင္ အသိေပးေၾကညာခဲ့သည္။ 

ေဟရုဒ္မင္းႀကီးနတ္ရြာစံေသာအခါ သားသံုးေယာက္က နိုင္ငံကိုသံုးျခမ္းခဲြကာ ေရာမတို႔၏ လက္ေအာက္ခံကိုလိုနီအျဖစ္ျဖင့္ပင္ မင္းလုပ္ႀကီးစိုးႀကသည္။ နွစ္ျခင္းဆရာေယာဟန္က သူ႔ေနာက္ၾကြလာမည့္အရွင္၏ 
အေၾကာင္းကိုႀကိဳတင္ ေဟာေျပာခဲ့သည္။ ေဟရုဒ္ 
(Herod the Great) ၏ သားသံုးေယာက္ထဲတြင္ 
တစ္ေယာက္ျဖစ္သည့္ ေဟရုအင္တီပါ 
(Herod Antipas) က သမီးေတာ္အား
 ေတာင္းလိုေသာဆုကိုေပးပါမည္ဟု
 ေပးခဲ့မိေသာ ကတိေတာ္အရ၊ 
သမီးေတာ္၏ေတာင္းဆိုခ်က္ျဖင္.
 ႏွစ္ခ်င္းဆရာေယာဟန္ကို ေခါင္းျဖတ္ကြပ္ မ်က္ခဲ့သည္။ 

သခင္ေယရႈသည္ သူ၏သံုးနွစ္ၾကာသည့္ အမႈေတာ္ကိုစတင္သည္။ သံုးနွစ္အတြင္းနိုင္ငံ ေတာ္နွင့္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအေၾကာင္း ေဟာေျပာခဲ့ျပီး၊ ထူးဆန္းေသာနိမိတ္လကၡဏာမ်ား လုပ္ျပျခင္းအားျဖင့္ ဘုရား၏တန္ခိုးကိုျပခဲ့သည္။ သူ၏သံုးႏွစ္တာလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ ကမာၻ႕သမိုင္းႏွင့္ လူေနမႈ စနစ္တစ္ခုလံုးကို ထာ၀ရ ေျပာင္းလဲေစခဲ့သည့္အျဖစ္ကို မည္သူမွ်ျငင္းနိုင္မည္မဟုတ္ေခ်။ 
လူတိုင္းကို ကိုယ္နွင့္အမွ်ခ်စ္ရန္နွင့္ရန္သူကိုပင္ခ်စ္ရန္ 
သြန္သင္ေဟာေျပာခဲ့သည္။ သင္၏ပါးတစ္ဖက္ အရိုက္ခံရလွ်င္ ေနာက္ပါးတစ္ျခမ္းကိုပါ အရိုက္ခံပါဟူ၍ ၄င္း သင္၏အဝတ္ တစ္ထည္ကိုအတင္းအဓမၼအလုခံရလွ်င္ ေနာက္တစ္ထည္ကိုပါ ေပးလိုက္ပါဟူ၍ ၄င္း၊အနိုင္က်င့္သည့္အေနျဖင့္ တမိုင္ခရီးကို လမ္းေလွ်ာက္ ေစျခင္းကိုခံရလွ်င္ ေနာက္ထပ္တစ္မိုင္ပင္ေလွ်ာက္လိုက္ပါဟူ၍၄င္း၊ ေဟာေျပာခဲ့ရာ ထိုေခတ္ကလူမ်ားအဖို႔အလြန္ထူးဆန္းသည့္ တရားေဒသနာေတာ္ 
မ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ ေသျခင္းတရားကိုရင္ဆိုင္ရန္အတြက္ေယရုရွလင္ျမိဳ႕သို႔ ထြက္သြားခဲ့သည္။ “သူ႔ကိုယ္သူ ဘုရားျဖစ္ပါသည္ ဟုေျပာျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္ကိုေစာ္ကားသည္” ဟူေသာ စဲြခ်က္အတင္ခံရျပီးေနာက္ ကားတိုင္တြင္အသတ္ ခံရသည္။ အသတ္ခံရျပီးအစၥေရးလ္လူမို်း 
တို႔၏ထံုးစံအတိုင္း သခ်ဳိင္းအုတ္ဂူတစ္ခုတြင္ ခႏၶာကိုသၤျဂိဳလ္သည္။ သူအသတ္မခံရခင္ အခိ်န္မ်ားတြင္ တစ္ခ်ိန္တြင္ သူအသတ္ခံ 
ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔ တြင္
 ျပန္ရွင္နိုးထ မည္ျဖစ္ေၾကာင္းမိန္႔မွာခဲ့ဘူးသျဖင့္ 
သူ၏အေလာင္းေတာ္ကို ေနာက္လိုက္ မ်ားကခိုးယူျပီး သခင္ေယရႈျပန္ရွင္နိုးထလာျပီ၊ အေလာင္းမရိွေတာ့ ဘူးဟု 
အႀကံအဖန္လုပ္ မည္ကို စိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ သၤခ်ဳိင္္းအုတ္ဂူဝကို အလြန္ႀကီးမားသည့္ ေက်ာက္တံုးႀကီးတစ္လံုး ျဖင့္ ပိတ္ထားရံုမက ေရာမစစ္သားမ်ားက၂၄ နာရီအခိ်န္ျပည့္အေစာင့္ခ်ထားသည္။ 

သို႔ေသာ္ထိုေက်ာက္တံုးႀကီး နွင့္ ထိုအေစာင့္စစ္သားမ်ားက သခင္ေယရႈျပန္ရွင္နိုးထလာမည့္ အျဖစ္ကို မည္သို႔မွ် တားဆီးႏိုင္စြမ္းမရိွပါ။ သံုးရက္ေျမာက္ေန႔တြင္သခင္ႀကိဳတင္မိန္႔မွာ ခဲ့သည့္အတိုင္း ျပန္ရွင္နိႈးထလာသည္။ ထို႔ေနာက္လူတစ္ ေယာက္နွစ္ေယာက္မွ်ကိုသာ မဟုတ္ဘဲ လူေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာနွင့္အတူ စားေသာက္၊ သြားလာ၊ ေနထိုင္
တရားေဟာျခင္း အားျဖင့္ သူအမွန္တကယ္ျပန္ရွင္ခဲ့ေၾကာင္း လူသားမ်ားကိုသက္ေသျပခဲ့သည္။ သူ၏ေနာက္လိုက္
တမန္ေတာ္မ်ားကို ေနာက္ဆံုးမွာၾကားသြားခဲ့သည္မိန္႔မွာခ်က္ မွာ ”ေကာင္းကင္ဘံု၌၄င္း၊ ေျမႀကီးေပၚ၌၄င္း၊ စီရင္ပိုင္ေသာအခြင့္တန္ခိုးရိွသမွ် တို႔ကိုငါခံရျပီ၊ သင္တို႔သြား၍ လူမ်ဳိးတကာတို႔ကိုငါ့တပည့္ျဖစ္ေစလ်က္၊ 
ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏နာမ၌ ဗတၲိဇံကိုေပးျကေလာ့။ 

ငါသည္သင္တို႔အားေပးသမွ်ေသာပညတ္ေတာ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ေစျခင္းငွါ ဆံုးမၾသဝါဒေပးၾကေလာ့။ ငါသည္လည္းကပ္ကမၻာကုန္သည္တိုင္ေအာင္ 
သင္တို႔နွင့္အတူ အစဥ္မျပတ္ရိွသည္” ဟူ ျဖစ္သည္။
ထို႔ေနာက ္ယံုၾကည္သူ လူမ်ားစြာတို႔၏မ်က္စိေရွ႕မွာပင္
 ေကာင္းကင္သို႔ ခ်ီေဆာင္ျခင္းကို ခံရသည္။ 
သခင္ေယရႈခ်ီေဆာင္ျခင္းခံရသည့္ ေနာက္ပိုင္း
အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေလ့လာျခင္း သခင္ေယရႈ ေကာင္းကင္သို႔ခီ်ေဆာင္ျခင္းခံရျပီးေနာက္ပိုင္းတြင္ 
ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းအရပ္ေဒသမွ
တဆင့္ အာရွမိုင္းနားႏွွင့္ဥေရာပတခြင္လံုးသို႔ ျပန္႔နံွ႔သြားသည္။
 ေပါလု ဆို...သူသည္ခရစ္ေတာ္၏ေနာက္လိုက္ယံုၾကည္သူ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားကို လိုက္လံ ညွင္းပန္းႏိွပ္စက္သတ္ျဖတ္သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။သူသည္ ယခုေခတ္ဆီးရီးယားနိုင္ငံ၏ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ေသာ ဒမတ္စကတ္ ျမိဳ႕သို႔ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားကိုညွင္းပန္းနိွပ္စက္ ရန္အသြား၊လမ္းခုလတ္တြင္ လြန္ခဲ့သည့္နွစ္ အနည္းခန္႔ကေသျခင္းကိုေအာင္ျမင္ခဲ့သည္ဟု သူလံုးဝမယံုၾကည္ လက္မခံခဲ့ေသာခရစ္ေတာ္နွင့္ေတြ႕ၿပီး၊ ေျပာင္းလဲသြားသည္။ 
အခိ်န္ကား ေအဒီ ၃၅ ခုနွစ္ပတ္၀န္းက်င္တြင္ျဖစ္သည္။ ေပါလုကို အာရွမိုင္းနားတခြင္ႏွင့္ အီတလီနိုင္ငံ ေရာမျမိဳ႕အထိ ခရစ္ေတာ္၏
ကယ္တင္ျခင္း သတင္းေကာင္းကို ျပန္႔ႏံွ႔သြားရန္ အဓိကစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သည့္သူတစ္ဦးအျဖစ္ 
ဘုရားသခင္က အသံုးျပဳခဲ့သည္။ 

သူသည္ေရာမ ျမိဳ႕တြင္ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ခံေနရသည့္
အခိ်န္မွာပင္ အသင္းေတာ္သစ္ကေလးမ်ားကို အားေပးသြန္သင္လမ္းညြန္သည့္ ေပးစာေျမာက္မ်ားစြာ(ေရာမ၊ ေကာရိနၲု(ပ)၊ ေကာရိနၲု(ဒု)၊ ဂလာတိ၊ ဧဖက္၊ 
ဖိလိပ ိ၊ ေကာေလာသဲ၊ သက္သာေလာနိတ္(ပ)၊ သက္သာေလာနိတ္ (ဒု)၊ တိေမာေသ(ပ)၊ တိေမာေသ (ဒု)၊တိတု၊ ဖိေလမုန္)ကိုေရးသားခဲ့သည္။ 
 ေပါလုကို ေအဒီ ၃၇ (သို႔) ၃၈ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ ေျမာက္မ်ားစြာကို သတ္ျဖတ္ ႏိွပ္စက္ခဲ့သူ ေရာမဘုရင္ႀကီး နီရိုး 
(Nero) ၏ ေခါင္းျဖတ္သတ္ျဖတ္ျခင္းကို ခံရသည္။ ေအဒီ ၇ဝ ခုနွစ္တြင္ေရာမဘုရင္ႀကီး တိုင္းတပ္(စ္)ကေဂ်ရုရွလင္
တျမိဳ႕လံုးကိုစိစိမြေက်ေအာင္တိုုက္ခိုက္ ဖ်က္စီးျပစ္လိုက္သည္။ 

 သခင္ေယရႈသက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္က ေယရုရွလင္ျမိဳ႕ႀကီးတစ္ေန႔တြင္ ဤကဲ့သို႔ဖ်က္စီးခံရမည့္အေရးကို ႀကိဳတင္မိန္မွာခဲ့ဘူးသည္ကို (မသဲ ၂၄း၁-၂)တြင္ ျပန္လည္ဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။ သခင္ေယရႈသက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္ ေဟရုဒ္ဘုရင္ႀကီးက စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ေဂ်ရုရွလင္ျမိဳ႕ဘုရားေက်ာင္းႀကီးသည္ (၁၈) လအတြင္း
အေျခခံအုတ္ျမစ္နွင့္ အႀကမ္း ျပီးစီးခဲ့ေသာ္လည္း၊ 
အျပီးသတ္အေခ်ာကိုင္ျခင္းကို ေအဒီ(၆၇)ခုႏွစ္မွၿပီးစီးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ဘုရားေက်ာင္းႀကီးကိုျပီးစီးျပီး သံုးနွစ္အၾကာတြင္ လံုးဝဘာမွ်မက်န္ေတာ့သည္အထိ ျပန္၍ 
ဖ်က္စီးေခ်မြခံရျခင္းျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာ၏ေနာက္ဆံုး
အခန္းႏွင့္ ဓမၼသစ္က်မ္း၏အနာဂတ္တြင္ျဖစ္ပ်က္မည့္ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ႀကိဳတင္နိမိတ္ေဖာ္ျပသည့္ တစ္ခုတည္းေသာ အခန္းျဖစ္ ေသာ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းကို ေအဒီ ၉၆ ခုနွစ္တြင္ ခရစ္ေတာ္၏တမန္ေတာ္ တပါးျဖစ္သည့္
ရွင္ေယာဟန္အား သခင္ေယရႈက ေကာင္းကင္တမန္ကို ေစလြတ္ကာေဖာ္ျပေရးသား ေစခဲ့သည္။ 
(ဗ်ာဒိတ္ ၁း၁-၂၊ ဗ်ာဒိတ္ ၂၂း၈)။ 

ရွင္ေယာဟန္သည္ေအဒီ(၉၅) ခုနွစ္တြင္ ေရာမဘုရင္ဒိုမီတီယန္၏ ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္မ်ားကိုဖိနိွပ္မႈအစီအစဥ္ျဖင့္ ပတ္မုတ္ကၽြန္း (Patmos Island) သို႔နယ္ႏွင္ခံရသည္။ ေနာက္ႏွစ္ျဖစ္ေသာ ေအဒီ (၉၆) ခုနွစ္တြင္ 
လြတ္ေျမာက္ခဲ့ျပီး ဧဖက္ျမိဳ႔သို႔ျပန္ခြင့္ ရခဲ့သည္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းကိုဧဖက္ ၿမိဳ႕တြင္ေရးသားခဲ့ျပီး၊ အဂၤလိပ္က်မ္းစာအုပ္၏သဒၵါအေရးအသားႏွင့္ 
အသံုးအနံႈးမ်ား ကိုေလ့လာႀကည့္ျခင္း အားျဖင့္ အတိတ္ကာလ (သို႔) ပတ္မုတ္ကၽြန္းတြင္ ေဖာ္ျပျခင္းခံခဲ့ရသည့္ အေႀကာင္းအရာ မ်ားကို ျပန္ေရးျခင္းျဖစ္သည္ကို သိရိွနိုင္သည္(ဗ်ာဒိတ္ ၁း၉)။ 
ဤေဆာင္းပါး၏ အစပိုင္းတြင္ေဖာ္ျပထားသကဲ့သို႔ သမၼာက်မ္းစာအုပ္မ်ားကို ေရးသားျပဳစုရန္ နွစ္ေပါင္း ၂ဝဝဝ ခန္႔ၾကာခဲ့ျပီး လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းက ေရးသားျခင္းမဟုတ္ ေသာ္လည္း၊ သမၼာက်မ္းစာ၏ပထမအခန္းျဖစ္သည့္ ကမၻာဦးက်မ္းႏွင့္ ေနာက္ဆံုးအခန္း ျဖစ္သည့္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းတို႔သည္ စနစ္တက်စီကံုးေရးသီထားေသာရာဇ၀င္ (သို႔) ဇတ္လမ္း တစ္ပုဒ္၏
နိဒါန္းနွင့္ နိဂံုးလိုက္ေလ်ာညီေထြမွူရိွသကဲ့သို႔ တိက်မွန္ကန္
လြန္းလွသည္ကို ေတြ႕ရိွရေပသည္။ 

ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းစာအုပ္သည္ ဘုရားသခင္ 
ခန္႔အပ္ထားေတာ္မူေသာ လူသားမ်ားက သူ႔ေနရာႏွင့္သူ၊ က်ရာအခန္းက႑ာ၌ ဘုရားခိုင္းသည္အတိုင္း ေရးသားထားေသာ (တနည္း) ဘုရားသခင္၏ 
၀ိညဥ္ေတာ္ မွဳတ္သြင္းျခင္းျဖင္. ေရးသားေသာ
က်မ္းစာအုပ္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ရဲ၀ံ.ျပတ္သားစြာ
 ေဖာ္ျပလုိက္ရပါသည္။ Amen
God bless you aLL..!!

CHURCH History အသင္းေတာ္သမိုင္းဆုိတာ (အႏွစ္ခ်ဳပ္)

BC 4 တြင္ ေယရႈဘုရားလူ႕ဇာတိခံယူခဲ့ၿပီး ေအဒီ ၂၆ ခန္႕မွစ၍
သံုးႏွစ္တာ သာသနာၿပဳခဲ့ကာ AD 30 ခန္႕၌ ကားတိုင္ထက္တြင္ လူသားအားလံုး၏ အၿပစ္အတြက္ အေသခံခဲ့ပါသည္။ သံုးရက္ေၿမာက္ေသာေန႕တြင္ ရွင္ၿပန္ထေၿမာက္ခဲ့ၿပီး 
တပည့္ေတာ္မ်ားႏွင့္ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္အတူ
ေနထိုင္ခဲ့ကာ သံလြင္ေတာင္မွတဆင့္ 
မိမိၾကြၿမန္းလာရာေကာင္းကင္ဘံုသို႕ 
ငါးရာမကေသာ လူမ်ား၏ေရွ႕မွ
 ၿပန္လည္ တက္ၾကြသြားခဲ့သည္။

 ေယရႈဘုရား ေကာင္းကင္ဘံုသို႕ တက္ၾကြသြားၿပီး တပည့္ေတာ္ 
တရာ့ႏွစ္ဆယ္ တို႕သည္ ေယရႈဘုရား မွာထားေတာ္မူ ခဲ့သည့္အတိုင္း ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ အထက္ခန္းမတြင္ ေလာကသို႕ သန္႕ရွင္းေသာ 
ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရား ဆင္းၾကြလာခ်ိန္အထိ ၾကိဳးစားလ်က္ ဆုေတာင္းေစာင့္ေနခဲ့ပါသည္။ ပင္ေတကုေတၱပြဲေန႕တြင္ 
တပည့္ေတာ္မ်ားသည္ သန္႕ရွင္း ေသာဝိညာဥ္ေတာ္ကို 
ခံယူခဲ့ၾကၿပီး ဝိညာဥ္ေတာ္ အရွိန္အဟုန္ၿဖင့္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕မွ
စတင္ကာ ဧဝံေဂလိ သတင္းစကားကို ေဟာၾကား 
သက္ေသခံခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုသတင္းစကားအတြက္ 
တမန္ေတာ္မ်ား အားလံုးနီးပါး အသက္ေပးခဲ့ၾကရပါသည္။ 

တမန္ေတာ္ ရွင္ေပတရုႏွင့္ ရွင္ေပါလုတို႕သည္ သာသနာၿပဳရင္း 
မာတုရမ်ား အၿဖစ္ ေအဒီ ၆၅ ခန္႕တြင္ အသတ္ခံရၿပီးခ်ိန္၌ ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္မ်ားတို႕သည္ ေၿမထဲပင္လယ္ဝန္းက်င္တေလ်ာက္တြင္၄င္း၊ အီဂ်စ္ၿပည္မွ ေရာမႏွင့္ စပိန္အထိႏွံ႕ ၿပားခဲ့ပါသည္။ ၄င္းအၿပင္ ေရာမ
အင္ပါယာ၏ အၿပင္ပၿဖစ္ေသာ အေရွ႕ဘက္ႏိုင္ငံ မ်ား၌လည္း 
အသင္းေတာ္မ်ား ရွိၾကၿပီးၿဖစ္ပါသည္။ 
အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း အသင္းေတာ္ကို တမန္ေတာ္
 ေသာမမွ တည္ေထာင္ခဲ့သည္ဟုဆိုပါသည္။ 

ထိုေအဒီ၆၅ ခုႏွစ္အတြင္း၌ပင္ တကမၻာလံုးဆိုင္ရာ ဧဝံေဂလိ ႏွံ႕ၿပားေရး လုပ္ငန္းသည္ ေကာင္းစြာစတင္ ခဲ့ၿပီဆိုသည္ကို ေတြ႕ၿမင္ရပါလိမ့္မည္။ ကနဦးအသင္းေတာ္မ်ားသည္ ပထမရာစုတြင္ နီရိုးဘုရင္(ေအဒီ ၆၄)၏ 
ရက္စက္စြာ ႏွိပ္စက္ၫွင္းပန္း သတ္ၿဖတ္ၿခင္းကို ခံခဲ့ရ ပါသည္။ 
နီရိုးဘုရင္သည္ ေရာမၿမိဳ႕ၾကီးကို ကိုယ္တိုင္ မီးရိႈ႕ခဲ့ၿပီး သူ႕ကိုၿပန္လည္ေတာ္လွန္ႏိုင္ၿခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ေသာ 
အားနည္းသည့္ ခရစ္ယာန္မ်ား၏ လက္ခ်က္ဟုယိုးစြပ္ကာ 
ခရစ္ယာန္မ်ားကို ဖမ္းဆီး သတ္ၿဖတ္ခဲ့ပါသည္။ 
နီရိုးဘုရင္သည္ ခရစ္ယာန္မ်ားတို႕ကို အရွင္လတ္လတ္
မီး ရိႈ႕လ်က္ လူသားမီးရွဴးတိုင္မ်ားၿပဳလုပ္ကာ ဘုရင္၏
ဥယ်ာဥ္၌ ပြဲခံခဲ့သည့္ စိတ္မၿငိမ္သက္ သူဟူ၍ ၄င္း၊ 
စိတ္မႏွံ႕သူဟူ၍ ၄င္း သတ္မွတ္ခံခဲ့ရေသာ 
မင္းတစ္ပါးလည္းၿဖစ္ပါသည္။ 

ဒုတိယရာစုတြင္ ေရာမရွင္ဘုရင္၏ရုပ္တုကို ခရစ္ယာန္မ်ားက မကိုးကြယ္သည့္အတြက္ ႏွိပ္စက္ၫွင္းပန္း အေသသတ္ၿခင္းခံခဲ့ရကာ တတိယရာစုတြင္ ႀကီးထြားလာေသာ ခရစ္ယာန္တို႕အား
 ႏိုင္ငံေရးအရ တစ္ေန႕ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ လိမ့္မည္ဟူေသာ 
အၿမင္ၿဖင့္ ႏွိပ္စက္ၫွင္းပန္း သတ္ၿဖတ္ခဲ့ၾကၿပန္ပါသည္။ 
ကနဦး အသင္းေတာ္၏ ခရစ္ယာန္မ်ားတို႕သည္ ေခါင္းၿဖတ္
အသတ္ ခံရၿခင္း၊ မီးႏွင့္ ကင္ၿမႇိဳက္၍အသတ္ခံရၿခင္း၊ 
သံညႇပ္မ်ားၿဖင့္ အပိုင္းပိုင္းကိုက္ၿဖတ္ၿခင္း၊ လႊႏွင့္ 
အပိုင္းပိုင္းတိုက္ၿဖတ္ၿခင္း၊ သားရဲတိရစာၦန္တို႕၏ 
အစာအၿဖစ္ၿဖင့္ နည္းလမ္းမ်ိဳးစံုၿဖင့္ ရက္စက္စြာ 
ကြပ္မ်က္ၿခင္း ခံခဲ့ရပါသည္။ သို႕ေသာ္ ခရစ္ယာန္မ်ား
 ေလ်ာ့မသြားသည့္ အၿပင္ တိုးလို႕သာလာၿခင္းက
 ေရာမအစိုးရကိုပင္ တုန္လႈပ္ေစခဲ့ပါသည္။
 ေအဒီ ၃၁၂ တြင္ ေရာမ၌ ကြန္စတင္တိုင္း 
ဘုရင္ၿဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ 

၄င္းသည္ တိုက္ပြဲမ်ားဆင္ႏြဲရင္း အေရးၾကီးဆံုးေသာ ေနာက္ဆံုးတိုက္ပြဲၾကီးမတိုင္မီတစ္ညတြင္ ထူးဆန္းေသာ 
အိပ္မက္ရူပါရံုတစ္ခုကို ၿမင္မက္ခဲ့ပါသည္။ ထိုအိပ္မက္၌ လက္ဝါး 
ကပ္တိုင္ၾကီး တစ္ခုကို႐ႈၿမင္ရၿပီးလွ်င္ ၾကားရေသာအသံကား၊ 
ဤအထိမ္းအမွတ္ အားၿဖင့္ သင္သည္ေအာင္ၿမင္လိမ့္မည္ဟု ၿဖစ္၏။ 
ထို႕ေၾကာင့္ ၄င္း၏ စစ္အသံုးအေဆာင္မ်ားတို႕၌ ကားတိုင္ တံဆိပ္ခပ္ႏွိပ္ေစလ်က္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ရာ ၄င္း၏ အစိုးရိမ္ဆံုးေသာ ေနာက္ဆံုး တိုက္ပြဲကို ေအာင္ၿမင္ ခဲ့ပါသည္။ ထို႕ေနာက္ ေအဒီ၃၁၃ တြင္ မီလန္အမိန္႕ေတာ္ ရာဇသံကို ကြန္စတင္တိုင္းမွ ထုတ္ၿပန္လိုက္ၿပီး ထိုအမိန္႕ေတာ္မွာ 
လူမ်ားတို႕အား မိမိၾကိဳက္ႏွစ္သက္ ရာဘာသာကို လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ဟူ၍ၿဖစ္ပါသည္။ 
ကြန္စတင္တိုင္းသည္ ေရာမႏိုင္ငံတြင္ မထမဦးဆံုးေသာ 

ခရစ္ယာန္ ရွင္ဘုရင္ ၿဖစ္လာသကဲ့သို႕ ေရာမအင္ပါယာတစ္ခုလံုးလည္း ခရစ္ယာန္အင္ပါယာၿဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ ကြန္စတင္တိုင္းဘုရင္သည္ 
ခရစ္ယာန္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ၿဖစ္သည့္ အီစတမ္ဘူလ္ ဟူ၍ေခၚေသာ ကြန္စတင္တီႏိုပယ္လ္ၿမိဳ႕သစ္ၾကီးကိုလည္း တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ ေရာမစစ္တပ္မ်ားတြင္လည္း ခရစ္ေတာ္ဟု အဓိပၸါယ္ရွိေသာ 
စာလံုးကို ေဟလသအကၡရာၿဖင့္ အလံမ်ားတြင္
 ေရးသားအသံုးၿပဳခဲ့ၾကပါသည္။ 
ကြန္စတင္တိုင္းဘုရင္ခရစ္ယာန္ၿဖစ္ၿပီး မၾကာမီပင္ တနဂၤေႏြေန႕ကို ဝတ္ၿပဳ ရာေန႕ႏွင့္ အမ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာအားလပ္ရက္ အၿဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။
 ေအဒီ ၅၉၀ တြင္ ရိုမန္ကက္သလစ္အသင္းေတာ္ကို ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီး ဂရယ္ဂိုရီက တည္ေထာင္အစၿပဳခဲ့ၿပီး ေရာမအင္ပါယာ တန္ခိုးၾကီး
ခ်ိန္ၿဖစ္၍ အေနာက္ကမၻာကို လႊမ္းမိုးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ကနဦး 
သံုးရာစုအတြင္း ခရစ္ယာန္မ်ားတို႕ သည္ ေယရႈကို 
အသက္ေပး ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသလို ခရစ္ယာန္ဟု 
အမည္ခံဖို႕ မိမိ၏ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္
မ်ားအားလံုးကို စြန္႕ခဲ့ၾကရပါသည္။ 

သို႕ေသာ္သံုးရာစု ေနာက္ပိုင္း ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ လူအမ်ားကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာ၊ အာဏာရွိေသာ ဘာသာႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာတစ္ခု 
ၿဖစ္လာေသာအခါ သာ၍ ဘာသာေၿပာင္းလာသူမ်ား၊ အာဏာ 
ရလို၍ ဘာသာေၿပာင္းလာသူမ်ား တို႕ႏွင့္ သမၼာတရားကို 
သိကြ်မ္းၿခင္းမရွိေသာ အတု အေယာင္ ခရစ္ယာန္မ်ား
 ၿဖစ္လာၾကပါသည္။ အသင္းေတာ္သည္လည္း ေလာကီဆန္
 လာၿပီး မိစၦာဒိ႒ိအယူဝါဒမ်ားႏွင့္ လြဲမွားေသာအယူဝါဒမ်ားစြာ 
တို႕သည္လည္း အသင္းေတာ္တြင္းသို႕ ဝင္ေရာက္ 
လာပါသည္။ထိုအယူဝါဒမ်ားၿဖင့္ ခရစ္ယာန္ 
အခ်င္းခ်င္း ၿပႆနာမ်ား ၿဖစ္ခဲ့ၾကပါသည္။
သံုးပါးတစ္ဆူဘုရားဆိုင္ရာ 
သြန္သင္မႈအလြဲမ်ားႏွင့္ ယံုၾကည္ၿခင္း
ဆိုင္ရာ လြဲမွားေသာဩဝါဒမ်ား
ရွိလာပါသည္။ 

ထို႕ေနာက္ ေအဒီ ၆၀ဝ ခန္႕တြင္ မြတ္ဆလင္
ဘာသာေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီး ႏွစ္ေပါင္းသံုးရာေက်ာ္အတြင္း ဥေရာပ
တိုက္တစ္ခုလံုး နီးနီးကို မြတ္ဆလင္တပ္မ်ားကနယ္ခ်ဲ႕သိမ္းပိုက္ ခဲ့ရာတြင္ခရစ္ယာန္ႏိုင္ငံ အေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ပါသြားခဲ့ပါသည္။ 
ထို႕ေၾကာင့္ ေအဒီ ၁၀ဝ၀ ခန္႕တြင္ ကက္သလစ္
ခရစ္ယာန္ ဂိုဏ္းဝင္မ်ား ၿဖစ္ၾကသည့္ ၿပင္သစ္ႏွင့္
ဂ်ာမဏီတို႕ဦးေဆာင္ၿပီး မြတ္ဆလင္တပ္ 
မ်ားကို တိုက္ထုတ္ခဲ့ေသာ ခရုစိတ္စစ္ပြဲၾကီး
 ၿဖစ္ပြါးခဲ့ၿပန္ပါသည္။ ခရစ္ယာန္ႏိုင္ငံမ်ား
တို႕ကိုလည္း ၿပန္လည္ သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ 
ခရုစိတ္ေခၚ ဘာသာေရးစစ္ပြဲၾကီးၿပီး
သည့္ေနာက္ ေရာမႏွင့္ ဂရိတို႕ 
အာဏာၿပိဳင္မႈႏွင့္ အၿငင္းပြါးမႈ
မ်ားၿဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ 

ဂရိလူမ်ိဳးမ်ားက က်မ္းစာကို ဂရိလိုေရးၿပီး 
ဂရိဘာသာစကားၿဖင့္ စာသင္ၾကားၿခင္းေၾကာင့္ 
၄င္းတို႕သည္ မူရင္း ခရစ္ယာန္မ်ားၿဖစ္ၾကသည္ဟု ဆို၏။
 ေရာမတို႕သည္ ဂရိဘာသာစကားၿဖင့္ ပညာသင္ၾကားေနရေသာ္လည္း 
အာဏာၾကီးစိုးမႈတြင္ ေရာမတို႕ကသာသၿဖင့္ ဂရိတို႕က လက္မခံလိုၾကေပ။ 
ဂရိတို႕က ဗာတီကန္သည္ ယိုယြင္းပ်က္စီး ေနသည္ဟုၿမင္ၿပီး ပုပ္ရဟန္း မင္းၾကီးကိုလည္း အယံုအၾကည္မရွိေသာေၾကာင့္ အေရွ႕တိုင္း ဂရိမ်ားက အေနာက္တိုင္းေရာမမွ ခြဲထြက္ခဲ့ၾကပါသည္။ရိုမန္ကက္သလစ္က
 ၿပင္သစ္၊ ဂ်ာမဏီ၊ အီတလီ၊ စပိန္ စသည့္ႏိုင္ငံတို႕ကို ေရာမ လက္ေအာက္ခံၿဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားသည္။ ဂရိတို႕ကလည္း 
႐ုရွား တခြင္ကိုခ်ဲ႕ထြင္ ကာ ရုရွား ေအာ္သိုေဒါက္ 
အသင္းေတာ္မ်ားကို တည္ေထာင္ ခဲ့ပါသည္။ 
ရုရွားမွတဆင့္ ေဟာ္လန္၊ ယူကေရးနီးယား 
တို႕ကိုလႊမ္းမိုးႏိုင္ခဲ့သည္။ 

ယေန႕တိုင္ အေနာက္ဥေရာပ သည္ ရိုမန္ကက္သလစ္၏ လႊမ္းမိုးမႈ ေအာက္တြင္ရွိၿပီး၊ အေရွ႕ဥေရာပမွာ ရုရွား ေအာ္သိုေဒါက္၏ လႊမ္းမိုးမႈ
ေအာက္တြင္ ရွိေနၾကပါသည္။ အထက္ပါ အေၾကာင္းတို႕ ေၾကာင့္ ေရာမႏွင့္ ဂရိတို႕သည္ ခ႐ုစိတ္စစ္ပြဲၿပီးခ်ိန္တြင္ ဂိုဏ္းကြဲခဲ့ၾကရပါသည္။ ထို႕ေနာက္ ေအဒီ ၁၅၁၇ တြင္ မာတင္လူသာ၏ ခရစ္ယာန္ဘာသာၿပဳၿပင္ ေၿပာင္းလဲၿခင္း ၿဖစ္ေပၚလာကာ ပရိုတက္စတင့္ အသင္းေတာ္မ်ားေပၚထြက္လာသည္။ မာတင္လူသာသည္ ဂ်ာမဏီလူမ်ိဳး ကာသိုလိပ္အသင္းေတာ္မွ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးၿဖစ္ပါ သည္။ ေရာမကာသိုလိပ္
အသင္းေတာ္၏ ဩဝါဒမ်ားႏွင့္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား 
မွားယြင္းေနေၾကာင္းကို ေထာက္ၿပၿပီး လူသာရင္ 
အသင္းေတာ္ကို ေပၚထြက္ေစခဲ့သူ ၿဖစ္ပါသည္။
၄င္းေနာက္ ၿပင္သစ္လူမ်ိဳး ကယ္လ္ဗင္ 
ကလည္း ၿပဳၿပင္ေၿပာင္းလဲေသာ အသင္းေတာ္
(Reformed Church) ကိုတည္ေထာင္ခဲ့ ပါသည္။
 ဂြ်န္ေနာက္ (John Knox) စေကာ့တလန္ကလည္း ပရက္ဗီေတးရီးယန္းအသင္းေတာ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ ပါသည္။ 

အဂၤလန္ ရွင္ဘုရင္ကလည္း အဂၤလီကန္ အသင္းေတာ္ကို စတင္ခဲ့ပါသည္။ ဂြ်န္ဝက္စလီကလည္း မက္သဒစ္အသင္းေတာ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့သကဲ့သို႕ ဂြ်န္စမစ္၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္ ႏွစ္ၿခင္းအသင္းေတာ္ကို 
တည္ေထာင္ခဲ့ၾက၏။ ဤအသင္းေတာ္ မ်ာ အားလံုးသည္ ေအဒီ 
၁၅၁၇ မွေအဒီ ၁၆၀ဝ အတြင္း ေပၚထြက္လာခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ပါ သည္။
 ေအဒီ ၁၈၀ဝ ခန္႕တြင္ ဝိညာဥ္ႏိုးထမႈမ်ားရွိလာကာ 
သာသနာၿပဳၿခင္းမ်ား ထပ္မံ ေပၚေပါက္လာသည္။ 
ဝီလ်ံကယ္ရီသည္ အိႏၵိယသို႕၄င္း ဆရာၾကီး ယုဒသန္သည္
 ၿမန္မာၿပည္သို႕၄င္း သာသနာၿပဳခဲ့ၾကပါသည္။ ထို႕ေနာက္ 
သာသနာၿပဳမ်ားစြာ ေပၚထြက္ လာခဲ့ၿပီး အာရွ၊ အာဖရိက၊
 ေတာင္အာဖရိက၊ ေတာင္အေမရိကအထိ အသင္းေတာ္မ်ား ပ်ံ႕ႏွံ႕ေပၚထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ေအဒီ ၁၉၀ဝ အစၿပဳခ်ိန္တြင္ 
အေမရိကန္ Kansas ၿပည္နယ္Topeka ၿမိဳ႕တြင္ 
လူအခ်ိဳ႕စုေဝးကာ ဆုေတာင္းခဲ့ရာမွ အထက္
ခန္းမ ၌တပည့္ေတာ္တို႕ ခံစားရသကဲ့သို႕ 
ဝိညာဥ္ေတာ္ႏိုးထမႈ ၿဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။ 

ထိုႏိုးထမႈၿဖင့္သာသနာၿပဳခဲ့ၾကရာမွစၿပီး ဂိုဏ္းဂဏအသီးသီးသို႕ ဝိညာဥ္ေတာ္ႏိုးထမႈပ်ံ႕ႏွံ႕လာခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၉၃၀ တြင္ ဝိညာဥ္ ေတာ္ႏိုးထမႈရွိေသာ သူမ်ားစုေပါင္းၿပီး Assembly of God (AoG) 
အသင္းေတာ္ကို ထူေထာင္ခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အၿပီး ကြဲၿပားေနေသာ ခရစ္ယာန္တို႕အား ၿပန္လည္စည္းရံုးႏိုင္ ရန္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ကမၻာ့ဧဝံေဂလိမိႆဟာရဟု ေခၚသည့္ အစည္းအေဝးကို က်င္းပၿပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ၄င္းေနာက္ ၁၉၅၀ တြင္ World Council of Churches (W.C.C) ကိုဖြဲ႕စည္းခဲ့ကာ ၄င္းအဖြဲ႕တြင္ လစ္ဘရယ္ဝါဒကို လက္ခံေသာ အသင္းေတာ္ မ်ားပါဝင္လာပါသည္။ လစ္ဘရယ္ဝါဒတြင္ သံုးပါးတစ္ဆူဘုရားဆိုင္ရာ မတူညီေသာ ဩဝါဒမ်ားႏွင့္ ကယ္တင္ၿခင္းဆိုင္ရာ မတူညီေသာ ဩဝါဒမ်ား ရွိၾကပါသည္။
 (ေသဆံုး ၿပီးသူမ်ားအတြက္ ေကာင္းမႈၿပဳေပးၿခင္းႏွင့္ ေကာင္းရာ
ဘံုသို႕ေရာက္ဖို႕ ဆုေတာင္းေပးၿခင္း၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ၿဖင့္ ကယ္တင္ၿခင္းရဖို႕သြန္သင္ၿခင္း၊ ဘာသာတရားတိုင္းတြင္
 ေယရႈ ဘုရား အသြင္တစ္မ်ိဳးစီၿဖင့္ရွိၿပီး ဘာသာတရားတိုင္းတြင္ ကယ္တင္ၿခင္းတရားရွိသည္ဟု ဆိုၿခင္း) ယေန႕ ကမၻာ့လူဦးေရ သံုးပံုတစ္ပံုခန္႕သည္ ခရစ္ယာန္မ်ားၿဖစ္ၾကၿပီး ခရစ္ယာန္ 
၈၀% သည္(W.C.C) အဖြဲ႕ဝင္မ်ားၿဖစ္ၾကကာ က်န္ 
၂၀% ေသာ ခရစ္ယာန္မ်ား တို႕သည့္ 
World Evangelical Fellowship (W.E.F) ၏
အဖြဲ႕ဝင္မ်ား ၿဖစ္ၾကပါသည္။

 (W.E.F) အဖြဲ႕ဝင္မ်ားမွာ သံုးပါးတစ္ဆူဘုရားႏွင့္ ေယရႈအားၿဖင့္သာ
လူသားတိုင္း ခမည္းေတာ္ထံသို႕ ေရာက္ႏိုင္သည္ဟူေသာ 
သမၼာတရားကို လက္ခံယံုၾကည္ေသာ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္း
ဂဏမ်ားအားလံုး ပါဝင္ပါသည္။ အထက္ပါ အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ခုအား
 လစ္ဘရယ္ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ ဧဝံေဂလိခရစ္ယာန္ ဟူ၍လည္း
 ေခၚၾကပါသည္။ အေယာက္တုိင္းအတြက္ 
ေကာင္းခ်ီးျဖစ္ပါေစ- (သုိးမည္း)
။ အာမင္း။

"" Mother Teresa မာတာထ၇ီဇာ ""

လူ႔ေလာကၾကီးနဲ႔လူသားေတြအတြက္ အသက္ရွင္ျပီး 
အက်ဳိးေဆာင္ခဲ့သူေတြအနက္ မာသာထရီဇာသည္တစ္ဦးအပါအ၀င္ပါ။ ရွိရွိသမၽွကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ျပီး အငယ္ဆံုးေသာသူအတြက္ တတ္စြမ္းသေလာက္ လုပ္ေဆာင္သြားခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။ ဒီလိုလူေတြအဖို. သူလုပ္ေဆာင္ရျခင္းအတြက္ ဘာဆုိဘာမွလည္းမေတာင္းဆိုခဲ့သလို၊ လုပ္ေပးရေလာက္ေအာင္ 
တန္ေကာ-တန္ရဲ႔လားလို႔ သံသယလည္းမျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ သူမဆီကခြန္အားရယူၾကပါစို႔။ 

မာသာထရီဇာ=အဂၢနက္စ္ဂြန္ဇာဘိုဂ်က္ဇုကို ၁၉၁၀ခုႏွစ္၊ၾသဂုတ္လ၊၂၆ရက္ေန႔တြင္ေအာ္တုိမင္အင္ပါယာ၊ဥဇကပ္ 
(ယခုကာလ၊ မက္ဆီဒိုးနီးယားႏိုင္ငံရဲ႔ျမိဳ႔ေတာ္၊ စကုပ္ဂ်ီ)မွာ ဖြားျမင္ခဲ့ပါတယ္။ သူမဟာအယ္လေဘးနီးယားႏိုင္ငံ၊ စကိုဒါေဒသကလာတဲ့ နီကိုေလနဲ႔ဒရာနာဘိုဂ်က္ဇုမိသားစုရဲ႔အငယ္ဆံုးသမီးေလးျဖစ္ပါတယ္။ အယ္လေဘးနီးယန္းႏိုင္ငံေရး ေလာကမွာ က်င္လည္ေနတဲ့သူမရဲ႔ ဖခင္နီကိုေလကြယ္လြန္ခ်ိန္၊၁၉၁၉ခုႏွစ္အခ်န္မွာ သူမဟာ 
အသက္(ဂ)ႏွစ္ အရြယ္သာရွိပါေသးတယ္။ ဖခင္ကြယ္လြန္ျပီးခ်ိန္မွာ 
မိခင္ျဖစ္သူက သူမကို ရိုမန္ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္
တစ္ေယာက္ျဖစ္လာေအာင္ သြန္သင္ခဲ့ပါတယ္။ ဖခင္နီကိုေလဟာပရစ္ဇန္ကိုဆိုဗိုကလာသူျဖစ္ျပီး 
မိခင္ဒရာနာ ကေတာ့ ဒါကိုဗီကာကိုဆိုဗိုေဒသအနီးက 
ရြာေလး တစ္ရြာကျဖစ္ပံု ရပါတယ္။ 

သူမရဲ႔ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်းကေလးဘ၀ကိုအိႏၵိယျပည္မွာ သာသနာျပဳခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲအသက္တာျဖစ္ရပ္ ေတြကၾကီးစိုးလြမ္းမိုး ထားပံုရပါတယ္။ အသက္၁၂ႏွစ္အရြယ္ မွာေတာ့ အဂၢနက္စ္ကေလးဟာဘာသာေရးေလာကထဲကို ၀င္ေရာက္ဖို႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ပါတယ္။သူမရဲ႔ေနာက္ဆံု;
အဓိဌာန္ကို သူမဘုရားဖူးသြားေလ့ရွိတဲ့လက္ႏိုက္စ္ကမက္ေဒါနား
ရုပ္တုေရွ႔ ေမွာက္မွာဆုေတာင္းေနစဥ္ ၁၉၂၈ခုႏွစ္ရဲ႔ၾသဂုတ္လ၊ ၁၅ရက္ေန႔မွာ ခ်ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ သီလရွင္တစ္ပါးျဖစ္လာဖို႔ အတြက္ အသက္၁၈ႏွစ္ အရြယ္မွာေလာ္ရီ တိုကသီလရွင္ေက်ာင္းကို၀င္ဖို႔အိမ္ကထြက္ခြာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့အဂနက္စ္ဟာအိမ္ကမိခင္နဲ႔ အစ္မေတြကိုျပန္ဆံုေတြ႔ခြင့္မၾကံဳေတာ့ပါဘူး။ 

ပထမဦးစြာအဂၤလိပ္စာသင္ဖို႔အဂၢနက္စ္ဟာအိုင္ယာလန္ႏိုင္ငံ၊ ရပ္ဖ္ဖာဟမ္မွာရွိတဲ့ေလာ္ရီတိုသီလရွင္ေက်ာင္းကိုသြားရပါတယ္။ 
ဒီေက်ာင္းဟာ အိႏၵိယကခေလးသူငယ္ေတြကိုအဂၤလိပ္စာသင္ဖို႔ အတြက္ေလာ္ရီတိုကသီလရွင္ေတြတက္ေလ့ရွိတဲ့ေက်ာင္းျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၂၉ခုႏွစ္မွာေတာ့အဂၢနက္စ္ဟာအိႏၵိယျပည္ကိုေရာက္ရွိလာျပီး ဟိမ၀ႏၲာေတာင္ေျခနားကဒါဂ်ီလင္မွာသာသနာအမႈေတာ္ကို
စတင္ခဲ့ပါတယ္။ အဂၢနက္စ္ဟာသူမတို႔ရဲ႔ကြန္ဗင့္ေက်ာင္းမွာ
ကေလးေတြကို စာသင္ေနရင္းအနီးမွာ ရွိတဲ့စိန္႔ထရီဇာေက်ာင္းမွာဘင္ဂါလီဘာသာကို
သင္ယူခဲ့ ပါတယ္။ ၁၉၃၁ခုႏွစ္၊ေမလ(၂၄)ရက္ေန႔မွာေတာ့သီလရွင္တစ္ပါးအျဖစ္သစၥာ ဆိုခဲ့ပါတယ္။စိန္႔ထရီစီဒီလီစီေယာ့ဆ္ရဲ႔ဘြဲ႔နာမကိုခံယူလိုေပမယ့္ ကြန္ဗင့္ေက်ာင္းကအျခားသီလရွင္တစ္ပါးခံယူသြားျပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စပိန္ဘာသာအရထရီဇာဆိုတဲ့အမည္ကိုဘဲခံယူလိုက္ပါတယ္။ ကလၲကတၲားျမိဳ႔အေရွ႔ဖက္ပိုင္းကအႏၲာလီကြန္ဗင့္ေက်ာင္းမွာ စာျပေနတဲ့အခ်ိန္၊၁၉၃၇ခုႏွစ္၊ေမလ(၁၄)ရက္ေ႕နမွာေတာ့ေလးနက္တဲ့ သစၥာကိုျပဳခဲ့ပါတယ္။အဲဒီမွာႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္နီးပါး 
တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ျပီးခ်ိန္၊ ၁၉၄၄ခုႏွစ္မွာေက်ာင္းအုပ္ 
ဆရာမၾကီးျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ 

ေက်ာင္းမွာစာသင္ျပရတာကိုသီလရွင္ထရီဇာေပ်ာ္ပိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ပတ္ပတ္လည္မွာျမင္ေနရတဲ့ကလၲကတၲားရဲ႔ ဆင္းရဲတြင္းနက္မႈကသူမကိုပိုျပီးစိတ္ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ေစပါတယ္။ ၁၉၄၃ခုႏွစ္မွာျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ဘဂၤလားငတ္မႈေခါင္းပါးမႈေဘးကျမိဳ႔ေတာ္ၾကီးဆီ အနိတၳာရုံေတြနဲ႔အနိစၥတရားကိုသယ္ေဆာင္လာခ်ိန္၊ ၁၉၄၆ခုႏွစ္ၾသဂုတ္လမွာျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ဟိႏၵဴနဲ့မူဆလင္လူမ်ဳိးတို႔ရဲ႔ အဓိကရုဏ္းၾကီးကလၲကတၲားျမိဳ႔ၾကီးကို ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ေစခဲ့ျပီးေခ်ာက္ခ်ားစရာဌာေနတစ္ခုျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၆ခုႏွစ္၊စက္တင္ဘာလ(၁၀)ရက္ေန႔၊ခါတိုင္းႏွစ္ေတြလို
ကလၲကတၲား ကေနဒါဂ်ီလင္ကေလာ္ရီတိုကြန္ဗင့္ေက်ာင္းကိုအသြားမီးရထား ဘူတာရံုမွာေခၚသံကိုသူမၾကားလိုက္ရျပီ။ငါဟာကြန္ဗင့္ေက်ာင္းက ထြက္ခြာျပီးေတာ့ဆင္းရဲသားေတြေတာထဲမွာေနထိုင္ရင္း သူတို႔ကိုကူညီရမယ္။ဒါဟာအထက္ကလာတဲ့အမိန္႔ျဖစ္တယ္။ ဒါကိုလုပ္ေဆာင္ဖို႔ပ်က္ကြက္ျခင္းဟာငါ့ရဲ႔ယံုၾကည္ျခင္း
ပ်က္သံုး သြားျခင္းဘဲ..လို႔ သူမခံယူခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၄၈ခုႏွစ္မွာေတာ့ေလာ္ရီတိုသီလရွင္၀တ္ရုံျဖဴအစား
အျပာစင္း အနားသတ္ေတြပါတဲ့၀တ္ရုံကိုေျပာင္းလဲ၀တ္ဆင္ ျပီးဆင္းရဲသားေတြအတြက္ စတင္လုပ္ေဆာင္ ပါေတာ့တယ္။ အိႏၵိယလူမ်ဳိးအျဖစ္ခံယူျပီးပန္တာကေဆးရုံ မွာလအနည္း ငယ္ၾကာေဆးပညာသင္ယူျပီးသည့္ကာလကလၲကတၲားရဲ႔ ဆင္းရဲသား ရပ္ကြပ္ထဲမွာအလုပ္စတင္ခဲ့ပါတယ္။အစဦးဆံုးေမာ္တစ္ဂ်္ေဟးလ္ မွာေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းဖြင့္တယ္။မ်ားမၾကာမီလူမြဲေတြနဲ႔ငတ္မြတ္ေခါင္းပါး သူေတြအတြက္စတင္လုပ္ေဆာင္ပါေတာ့တယ္။ ၁၉၄၉ခုႏွစ္ဦးပိုင္းမွာေတာ့အမ်ဳိးသမီးငယ္တစ္စုက
သူမရဲ႔လုပ္ငန္းမွာ ပါ၀င္လာခဲ့ျပီး ဆင္းရဲတကာ့
အဆင္းရဲဆံုးသူမ်ားအတြက္ အမႈေတာ္ကိုစတင္ခဲ့ပါတယ္။ မ်ားမၾကာမီအခ်ိန္အတြင္းမွာသူမရဲ႔လုပ္ေဆာင္မႈေတြကို အာဏာပိုင္ေတြကသတိျပဳမိလာျပီး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ကအသိအမွတ္ျပဳမႈကိုေဖၚျပလာပါတယ္။ 
မာသာထရီဇာရဲ ႔ဒိုင္ယာရီအရ ဆိုရင္ေတာ့ပထမႏွစ္ဟာ 
အခက္အခဲေတြနဲ႔ နပန္းလံုးေနရတဲ့ကာလပါဘဲ။ ၀င္ေငြတျပားမွမရွိတဲ့အတြက္အစားအေသာက္နဲ့အေထာက္အပံ့ အတြက္ေျဖရွင္းစရာ နည္းလမ္းကေတာ့လိုက္လံေတာင္းရမ္းရျခင္းပါဘဲ။ အစဦးပိုင္းလေတြမွာသံသယေတြနဲ႔ အထီးက်န္မႈေတြေၾကာင့္ပိုျပီးသက္ေတာင့္သက္သာ
ရွိတဲ့ ကြန္ဗင္းေက်ာင္းကိုျပန္ခ်င္တဲ့အထိျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သူမရဲ႔ဒိုင္ယာရီထဲမွာသခင္ဘုရားကဆင္းရဲျခင္းကားတိုင္ကိုထမ္းဖို႔ လြပ္လပ္တဲ့သီလရွင္တစ္ပါးျဖစ္ေစခ်င္ခဲ့ျပီ။ 

ဒီကေန႔သင္ခန္းစာေကာင္းကိုရခဲ့ျပီ။ဆင္းရဲသားေတြၾကံဳေတြ႔ရတဲ့ 
ဒုကၡဟာသူ တို႔အတြက္ပင္ပန္းလွပါတယ္။သူတို႔အတြက္ေနစရာအိမ္၊ အစားအစာနဲ႔က်န္းမာေရးအတြက္ဘယ္ေလာက္မ်ား ခက္ခက္ခဲခဲၾကိဳးပမ္းရမလဲ။ဒီလိုနဲ႔ကၽြန္မဟာအလိုေတာ္ အတိုင္းဒီမွာဘဲဆက္ေနဖို႔ဆႏၵျပဳခဲ့ပါတယ္။သူတို႔မ်က္ရည္ တစ္စက္မက်ေစရပါဘူး။.. Missionary of Charity အျဖစ္ရပ္တည္လုပ္ေဆာင္သြားရန္ခြင့္ျပဳခ်က္ကို၁၉၅၀ခုႏွစ္ ၊ေအာက္တိုဘာလ(ရ)ရက္ေန႔မွာဗာတီကန္ကခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ 
မစ္ရွင္ကေတာ့သူမ အဆိုအတိုင္းေျပာရပါကဆာေလာင္သူ၊အ၀တ္မဲ့သူ၊ အိမ္မဲ့ယာမဲ့၊ဒုကၡိတ၊မ်က္မျမင္၊ ႏူနာ စြဲသူမ်ား၊အပယ္ခံမ်ား၊ လူအသိုင္းအ၀ိုင္းက စြန္႔ပယ္ျခင္းခံရသူမ်ား၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္၀န္ထုပ္၀န္ပိုးျဖစ္ေနသူမ်ား၊ လူတိုင္းႏွာေခါင္းရႈံ႔မႈခံေနရသူမ်ား အတြက္ပါဘဲ။ 

အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကကလၲကတၲားမွာသီလရွင္(၁၃)ပါးနဲ႔စတင္ခဲ့တဲ့ အမႈဟာ ခုခ်ိန္မွာေတာ့ ကမၻာတစ္၀ွမ္းမွာမိဘမဲ့ေဂဟာေတြ၊ ေအအိုင္ဒီအက္စ္ ေစာင့္ေရွာက္မွူလုပ္ငန္္းေတြ၊ဂရုဏာလုပ္ငန္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို 
လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ သီလရွင္ေပါင္း(၄၀၀၀)ေက်ာ္ရွိေနပါျပီ။ ၁၉၅၂ခုႏွစ္၊ကလၲကတၲားျမိဳ႔ေတာ္မွာေသခါနီးလူေတြအတြက္ေဂဟာ 
တစ္ခုကို စတင္ဖြင့္ လွစ္ခဲ့ပါတယ္။အာဏာပိုင္ေတြရဲ႔အကူအညီနဲ႔စြန္႔ပစ္ 
ထားတဲ့ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ကို အခမဲ့ေသခါနီးေစာင့္ေရွာက္မႈေဂဟာ အျဖစ္ေျပာင္းလဲ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေဂဟာကိုေရာက္လာသူေတြဟာ
ေဆးကု သမႈကို ခံယူရတဲ့အျပင္ေသဆံုးသူေတြကလည္း လူလိုသူလိုဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ၊ ကိုယ့္ရဲ႔ဘာသာေရး ထံုးတမ္းစဥ္လာအတိုင္းသျဂိဳၤလ္ခြင့္ရၾကပါတယ္။ 
သူမရဲ႔အဆိုအရ ..တိရိစၧာန္သဖြယ္ အသက္ရွင္ ခဲ့ရေပမယ့္နတ္သမီး၊နတ္သားေတြလို ခ်စ္ခင္မႈ၊လိုလားမႈ 
ရွိရွိေသဆံုး ခြင့္ရျခင္း..ပါတဲ့။ 

မၾကာမီမွာေတာ့မာသာထရီဇာဟာအနာၾကီးေရာဂါသည္ေတြအတြက္ 
ရွန္တိနဂၢ္ဂါ ဆိုတဲ့ျငိမ္းခ်မ္းေရးျမိဳ႔ေတာ္ကို တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ သူမရဲ႔ဂရုဏာရွင္အဖြဲ႔ကလည္းကလၲကတၲားျမိဳ႔ တစ္၀ွမ္းအနာၾကီးေရာဂါသည္ေတြကိုလိုက္လံရွာေဖြျပီး အစာေရစာ၊ေဆး၀ါးနဲ႔အနာကိုပတ္တီးစည္းေပးၾကပါတယ္။ ေစာင့္ေရွာက္ထားတဲ့မိဘမဲ့ကေလးေတြတျဖည္းျဖည္းနဲ႔မ်ားျပားလာခ်ိန္မွာ သူတို႔ေတြအတြက္ေဂဟာတစ္ေဆာင္ေဆာက္ဖို႔စိတ္ကူးရွိလာပါတယ္။ ၁၉၅၅ခုႏွစ္မွာ အိမ္မဲ့ယာမဲ့နဲ႔မိဘမဲ့လေလးေတြအတြက္ နမၼာလရွိရႈဗပၼာန္ေဂဟာကိုဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ 
 ဂရုဏာသီလရွင္မ်ား အမႈေတာ္ဟာ အလွဴရွင္ေတြကိုေရာပါ၀င္ဆက္ကပ္လိုသူေတြကိုပါ
ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ျပီး ၁၉၆၀ခုႏွစ္မ်ားအတြင္းမွာ အိႏိၵယႏိုင္တစ္၀ွမ္းေစာင့္ေရွာက္မႈေဂဟာေတြ၊ မိဘမဲ့ေဂဟာေတြနဲ႔အနာၾကီးေစာင့္ေရွာက္မႈေဂဟာေတြကို အေျမာက္အမ်ားဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ 
မာသာထရီဇာဟာသူမလုပ္ကိုတကမၻာလံုး အတိုင္းအတာျဖစ္လာေအာင္ၾကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။ 
အိႏိၵၵယျပင္ပရဲ႔ပထမဦးဆံုးေျခလွမ္း အေနနဲ႔ဗင္နီဇြဲလားႏိုင္ငံမွာသီလရွင္ငါးပါး ပါ၀င္တဲ့ေဂဟာတစ္ေဆာင္ကို၁၉၆၅ခုႏွစ္မွာ ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ငံခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့၁၉၆၈ခုႏွစ္မွာေရာမ၊ တန္ဇန္းနီးယားနဲ႔ၾသစၾတီးယားေတြမွာလည္းေကာင္း၊ ၁၉၇၀ခုႏွစ္ေတြအတြင္းမွာအာရွ၊အာဖရိက၊ဥေရာပနဲ႔ အေမရိကမွာေဂဟာနဲ႔ေဖာင္ေဒးရွင္းဒါဇင္ေပါင္းမ်ားစြာ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ပါျပီ။၁၉၆၃ခုနွစ္မွာဂရုဏာကိုယ္ေတာ္မ်ား အဖြဲ႔ကိုထူေထာင္ႏိုင္ခဲ့ျပီးေတာ့ ၁၉၇၆ခုႏွစ္မွာေတာ့သီလရွင္မ်ားအဖြဲ႔ကိုဖြဲ႔စည္းခဲ့ပါတယ္။ မာသာထရီဇာရဲ႔လုပ္ငန္းမွာသာမန္ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္ေတြေရာ၊ ကက္သလစ္ဘာသာ၀င္မဟုတ္သူေတြပါပူးေပါင္းပါ၀င္လာပါတယ္။ ၁၉၈၄ခုႏွစ္မွာဖာသာဂ်ဳိးဇက္လန္းဂ္ေဖါ့ဒ္နဲ႔ဂရုဏာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသာသနာျပဳအဖြဲ႔ကိုထူေထာင္ျပီး သာသနာအမႈကိုျပဳခဲ့ပါတယ္။

၂၀၀၇ခုႏွစ္မွာေတာ့ ဂရုဏာသာသနာျပဳအဖြဲ႔ဟာႏိုင္ငံေပါင္း၁၂၀မွာ ကိုယ္ေတာ္အပါး၄၅၀၊သီလရွင္အပါး၅၀၀၀နဲ႔ေက်ာင္း၊ေဂဟာေတြ အပါအ၀င္သာသနာလုပ္ငန္းေပါင္း ၆၀၀ေက်ာ္ ကိုလုပ္ေဆာင္ေနပါျပီ။ မာသာထရီဇာဟာအိႏၵိယအစိုးရရဲ႔အသိ အမွတ္ျပဳမႈကို ခံရျပီး၁၉၆၂ခုႏွစ္မွာပဒၵမာသီရိဘြဲ႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ၁၉၆၉ခုႏွစ္မွာ ေနရုူးဆုတံဆိပ္ကိုလည္းေကာင္းခ်ီးျမင့္ျခင္း ခံခဲ့ရျပီး၁၉၇၂ခုႏွစ္ေတြမွာလည္း အလားတူ ဘြဲ႔တံဆိပ္ၾကီးေတြခ်ီးျမင့္ျခင္းခံခဲ့ရသည့္အျပင္၁၉၈၀ခုႏွစ္မွာ အိႏိၵယရဲ႔ အျမင့္ဆံုးႏိုင္ငံသားဆုတံဆိပ္ဘာရက္ရတ္တၲနာ ဆုတံဆိပ္အပ္ႏွင္းျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ 

၁၉၇၉ခုႏွစ္မွာေတာ့ကမၻာ့ႏုိဗယ္ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုၾကီးကို ရယူႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ မာသာထရီဇာကိုဂုဏ္ျပဳအပ္ႏွင္းခဲ့တဲ့ ဆုတံဆိပ္ေတြကေတာ့မေရ မတြက္ႏိုင္ ေအာင္ပါဘဲ။ ၁၉၉၇ခုႏွစ၊္မတ္လ(၁၃)ရက္ေန႔မွာဂရုဏာသာသနာျပဳ လုပ္းငန္းရဲ႔အၾကီးအကဲရာထူးမွအနားယူျပီးေနာက္ ၁၉၉၇ခုႏွစ္၊စက္တင္ဘာလ(၅)ရက္ေန႔မွာေတာ့လူ႔ေလာက ထဲကအျပီးအပိုင္အနားယူထြက္ခြာသြားခဲ့ပါတယ္။ လူကြယ္လြန္သြားခဲ့ေသာ္လည္းသူမရဲ႔လက္ရာေျခရာေတြကေတာ့ လူသားေတြအတြက္ဆက္လက္အက်ဳိးျပဳေနဆဲပါဘဲ။ မာတာထရီဇာ၏ စိတ္ေနသေဘာထားကုိ ဖတ္ရွုေလ.လာျခင္းျဖင္. 
အေယာက္တုိင္းအတြက္ ေကာင္းခ်ီးရွိပါေစ...အာမင္း။

"" အမွူေတာ္ေဆာင္တိုင္းကို လက္ခံပါ - ခ်စ္ေပးပါ ""

ဓမၼအမွူေတာ္ေဆာင္တိုင္းသည္ ဘုရား ေရြးေကာက္ဘိသိက္တယ္ လို.ေတာ. မဆုိလုိ ေသာ္လည္း လူအမ်ား ေရြးေကာက္တင္ေျမာက္ေသာအသင္းေတာ္ ဥကၠဌ လူၾကီး အသင္းေတာ္ Chairman အမ်ားစုအား ဘုရားသခင္သေဘာတူျခင္း အခြင္.ေတာ္သာမရွိလွ်င္ ေရရွည္ 
မရပ္တည္နုိင္ပါ။ ဘုရားဘိသိတ္ၿဖင့္ ေရြးေကာက္ခံထားရတဲ့ 
အမွူေတာ္ေဆာင္ တစ္ဦးစီတိုင္းအတြက္ ေလးေလးနက္နက္ ခ်စ္ၿမတ္ႏုိးကာ ဆုေတာင္းေပးၿခင္းသည္ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္ ေဆာင္ၿခင္းအျပင္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို အံ့မခန္းခံစားရေၾကာင္း 
သက္ေသ ျပစရာ မ်ားစြာရွိပါသည္။ 

ထုိ.အတူ ဘုရားအမွဳေတာ္ေဆာင္မ်ားအား မထီမဲ.ျမင္ျပဳကာ 
အတင္းဖ်င္းေျပာ ပ်က္ရယ္ျပဳေသာ သူမ်ား၏ဘ၀သည္ အလြန္ခန္းေျခာက္ျပီး သူတုိ.အသက္တာသည္လည္း တခုမွ ခြန္အားစရာမရွိ တခုမွမေတြ.ရ။ 
 သူတုိ. သြန္သင္ခ်က္မ်ားသည္ သစ္ေျခာက္ပင္ေအာက္ ပန္းေကာက္သူမ်ားပမာ တည္ေဆာက္စရာ လံုး၀မရွိေပ။ အမွူေတာ္ေဆာင္မ်ားကို သေဘာတူတူ မတူတူ ေလးစားပါ ခ်စ္ခင္ပါ။ အမွုေတာ္ေဆာင္တို ့၏ အားနည္းခ်က္တို ့ကို နားလည္ေပးၾကပါ။ အမွုေတာ္ေဆာင္တို ့၏ တစ္ခ်ိဳ ့လုပ္ေဆာင္မွုတို ့သည္ လမ္းလြဲမွုမ်ားစြာ လက္ခ်ိဳးေရတြက္မရေအာ္ပင္ ရွိၾကပါ၏။ ထိုအရာမ်ားကို သိရွိပါက လူပုဂုိလ္အား မခ်ဳပ္ေနွာင္ မမုန္းတီးမိပါေစနွင္.။ သူတုိ.၏ လုပ္ေဆာင္မွုုမ်ားကိုသာ မုန္းတီးပါ။ အကယ္၍ သင္သည္ လူရုိေသ ဆင္ရုိေသ တကယ္.ဆရာၾကီးမ်ား Rev./ Doctor/ Profesor ၾကီးမ်ား ဦးေဆာင္ေသာ အသင္းေတာ္၌ ပါ၀င္သူ မင္ဘာ ျဖစ္ခဲ.ေသာ္ သူတုိ. ေျပာဆုိဆံုးမသြန္သင္ သမွ် ေခါင္းျငိမ္. အာမင္ထူးေနမွာပဲ၊ အဘယ္ေၾကာင္.ဆုိေသာ္ သူတုိ.သည္ သင္ထက္ အစစရာရာ ရာထူး၊ ဂုဏ္၊ဘဲြ.၊ပညာ ျမင္.မားသည္.အတြက္ျဖစ္သည္။ 

ထုိသို.ေသာသူေတြကုိ ေလးစားျပီး သေဘာတူေပးၾကတာ လူတုိင္းလုပ္နုိင္သည္၊ လုပ္လည္း လုပ္ေနၾကတာ ဘုရားမဲ. သာသနာပမ်ားပင္လွ်င္ လုပ္ေနက် ေလာကနိတၱိပါပဲ။ မထူးဆန္းပါဘူး။ သူတုိ.ကုိ သည္းခံစရာမလုိသကဲ.သုိ. ခြင္.လြတ္ နားလည္ေပးစရာ ခရစ္ယန္ အသက္တာလည္း တခုမွ သင္ယူစရာ မလုိပါဘူး။ သုိ.ေသာ္ သင္ထင္ အသက္ငယ္ရြယ္သူ၊ ပညာမရွိသူ၊ ဂုဏ္ပကာ ဓန နံြခ်ာသူသာ အသင္းေတာ္လူၾကီး သင္းအုပ္၊ ဥကၠဌ ေနရာယူသည္နွင္. အမွ် …သူ.ကုိ ငါသိတယ္။ ငါ. အေဖေမ၊ သူ.အရည္ခ်င္း သူ.ေနာက္ေၾကာင္း ဘာလဲဆုိတာ အကုန္သိတယ္-ဟု အေစာတလွ်င္ အျပစ္တင္ ေ၀ဖန္ျခင္းသည္ သင္.အတြက္ ဘုရား ျပင္ဆင္ေပးသည္. ဘိသိတ္ဟူသမွ် Delete ျပီးသား ျဖစ္သြားသည္။ 

ထုိသူမ်ားသည္ သင္.အတြက္ တကယ္. ေကာင္းခ်ီးတံခါးဖြင္.ေပးသည္. ပါရမီရွင္ၾကီးေတြျဖစ္တယ္ ဆုိတာ မေမ.လုိက္ပါနဲ.။ ဘုရားသခင္သည္ အၿပစ္ကို ရြံရွာမုန္းတီးေသာ္လည္း အၿပစ္သားအားလံုးကို အသက္စြန္. သည္အထိ ခ်စ္ၿမတ္ႏုိးေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္တို ့သိထားၾကတယ္မဟုတ္ေပဘူးလား။ ထုိ.ေၾကာင့္ ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ အမွုေတာ္ေဆာင္ အခ်င္းခ်င္း၊ အသင္းေတာ္ လူၾကီး အခ်င္းခ်င္းလည္း ခ်စ္ၿမတ္ႏိုးၾကပါ။ ယံုၾကည္သူ အခ်င္းခ်င္းလည္း ခ်စ္ၾကပါ။ အမွုေတာ္ေဆာင္တိုင္းကို ခ်စ္ၿမတ္ႏိုး ၾကပါ။ သင္တို ့သည္ အခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ခ်စ္ၾကေလာ့။ ငါသည္ သင္တို ့ ကိုခ်စ္သည့္ နည္းတူ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကေလာ့ဟု ပညတ္သစ္ကို ငါေပး၏ ဟု (ရွင္ေယာဟန္ ၁၃း၁၄) ၌ အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကရင္ ေကာင္းမယ္၊ ခ်စ္ေအာင္ တုိက္တြန္း အားေပး အစီရင္ခံေနျခင္း လည္း မဟုတ္။ ခ်စ္ခ်င္ခ်စ္ မခ်စ္ခ်င္လည္း ျပသနာမရွိဟု ေ၇ြူခ်ယ္ခြင္.ေပးျခင္းလည္း မဟုတ္။ သူကုိယ္တုိင္ ခ်စ္ျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင္. ( ေလာ! ) ဟု အမိန္.ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ 

ဘုရားသခင္၏ ဘိသိတ္ၿဖင့္ ေရြးခ်ယ္ခြဲခန္ ့ၿခင္းခံထားရေသာ အမွူေတာ္ေဆာင္မ်ားကို မထီမဲ့ၿမင္ မၿပဳႏွင့္။ မၿပစ္မွားႏွင့္´ ဟုေျပာေနျခင္းသည္ ယခုေခတ္ စကားအရ ဆိုလွ်င္ မေလွာင္၊မေၿပာင္ႏွင့္။ အဘယ္ေၾကာင္.ဆုိေသာ္ ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးေတာ္သည္ ထိုသူတို ့၌ ၿပည့္၀စြာ တည္ရွိ ေနေသာေၾကာင့္ၿဖစ္၏။ သမၼာက်မ္းစာ၌ ဘုရားအမွုေတာ္ၿမတ္ကို ေဆာင္ရြက္ၾကေသာ သူတို ့အား ကဲ့ရဲ့ေလွာင္ေၿပာင္၊မထီမဲ့ၿမင္ ၿပဳ၍ အမွူေတာ္ေဆာင္တို့၏ စကားကို နားမေထာင္သူတို ့၏ ဘ၀ နိဂံုးသည္ အမဂၤလာ သက္ေရာက္ျပီး မလွမပၿဖစ္၍ ဇတ္သိမ္းမလွေၾကာင္း မ်ားၿပားစြာေသာ သာဓကကုိ ေတြ ့ရွိ ရေပသည္။ အို- ခ်စ္ရေသာ ယံုၾကည္သူ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ မိသားစု အေပါင္းတို ့- သန္ ့ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဘုရား ဖြင့္ၿပမွုအတိုင္း ေ၀မွ်ေနၿခင္း ၿဖစ္၏။ အမွုေတာ္ေဆာင္မ်ား အေၾကာင္းကို သာမန္ယံုၾကည္သူထက္ အမွဳေတာ္ေဆာင္မ်ားက သာ၍ သိၿမင္တတ္ပါ၏။ 

ကမာၻေပၚရွိ ဘုရားေရြးေကာက္ ဘိသိတ္ေပးထားသည္. ၁၀၀% (ရာခိုင္ႏွုန္းနီးပါး) ေသာ အမွုေတာ္ေဆာင္မ်ားသည္ သာမန္ယံုၾကည္သူမ်ားထက္ ဆိုးသြမ္း မိုက္မဲသူမ်ား၊ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင္. (တနည္း) ၿပင္းထန္စြာ ဆိုးရြားသူ ၿဖစ္ၾကေပ၏။ ဤစကားသည္ စစ္မွန္ေသာ သစၥာစကားၿဖစ္၏။ အမွုေတာ္ေဆာင္တို ့၏ ဘ၀အစသည္ အတၱၾကီးသူမ်ား၊ မိမိကိုယ္ကို အထင္ၾကီးတတ္သူမ်ား၊ လူေတြမ်ားကို ရိုက္ႏွက္တတ္သူမ်ား၊ ဘိန္းစားမ်ား၊သူခိုးမ်ား၊ ကာမဂုဏ္ တပ္မက္သူမ်ား၊ ေလာင္းကစားသမားမ်ား၊ သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ေဆာင္တတ္သူမ်ား၊ စသည္…စသည္. အက်င့္စရိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ဘုရားသခင္သည္ လစ္လွ်ဳရွု ပစ္မထားပဲ၊ ၾကီးမားေသာ ေမတၱာေတာ္ လက္ေတာ္အားၿဖင့္ ဆြဲေခၚကာ ဘိသိတ္ေပး အသံုးၿပဳေၾကာင္း၊ ထုိအရာသည္ အၿပစ္မ်ားၿပား ၾကီးမားလွေသာ ကြ်န္ေတာ့္ဘ၀၏ လက္ေတြ ့ပင္ ၿဖစ္သည္။ကုိယ္. အျပစ္ အားနည္း ခ်က္ဟူသမွ် ကုိယ္သာ အသိဆံုး၊ ထုိထက္ ကုိယ္ေတာ္ ပုိ၍သိေတာ္မူ၏။ ဟာေလလုယား။ ဘုရား၏ေမတၱာေၾကာင့္ တန္ခိုးေၾကာင့္သာလွ်င္ လူအေပါင္းအေရွ ့၊ ပလႅင္ေရွ.၌ရပ္္ၿပီး ဘုရား၏ သမၼာတရားကို ေ၀မွ်ႏိုင္ၾကၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ အမွန္စင္စစ္ ထိုအမွုေတာ္ေဆာင္တို ့သည္ ကမာၻကို ဖ်က္ဆီးမည္. ဖုတ္ေကာင္ပိုးရြကဲ့သို ့ေသာ သူေတြသာျဖစ္သည္ ။ 

ဘုရားသၡင္ ထိုသူတို ့၏ အသက္တာကို ေၿပာင္းလဲေစၿပီး ကမာၻကို အက်ိဳးၿပဳမည္. ဘုရား၏ ေစတမန္မ်ားအၿဖစ္ ပို. ေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ.ပါေသာေၾကာင္. ဘုရားဘိသိတ္ေပးသည္. မည္သည္. ဓမၼအမွုေတာ္ေဆာင္တိုင္းကို မဆုိ မၿငဴစူၾကပါႏွင့္။ အၿပစ္မၿမင္ပဲ အားေပး ကူညီ ေထာက္မျပီး ဆုေတာင္းေပးၾကပါ။ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္အတြက္ ေရွ ့တန္းမွ ဦးေဆာင္သူမ်ားလည္း ၿဖစ္ၾကသည္္။ ကမၻာ.အၾကီးဆံုး ဘုရားေက်ာင္း၏ သင္းအုပ္ ဆရာၾကီး Dr.Paul Young Ki Choo အဆုိအရ သူ.ေနာက္တန္းမွ အစာေရွာင္ ဆုေတာင္းျခင္းျဖင္. အေထာက္အမ ေပးမည္.သူ အေယာက္ ၃၀၀ မရွိလွ်င္ ငါ- ဘယ္ေတာ.မွ ခရူးဆိတ္ လုပ္ေလ.မရိွဘူး´ လုိ. ေျပာပါတယ္။ အမွုေတာ္ေဆာင္မ်ား ဘယ္ေလာက္ဆိုးတယ္ ဆုိတာ လူေတြ ေၿပာသည္. အရာထက္ သာ၍ ဆိုးမုိက္ၾကသည္။ 

ဓမၼအမွုေတာ္ေဆာင္မ်ား၏ ဇာတိေနာက္ေၾကာင္း မေမ့နုိင္ျခင္း၊ Pastor , Deacon သည္ လူသားစင္စစ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင္. အေျပာ၊အေရး၊အမူရာ အားျဖင္. အျပစ္လုပ္ဘူးသူခ်ည္းပါ-သုိ.ေသာ္ သူေတာင္ သူ.အျပစ္ကုိ သတိမရ ေမ.ေနျပီ- ထုိအမ်ဳေတာ္ေဆာင္၏ လြန္ခဲ.ေသာ နွစ္အတန္ၾကာက အမွားကုိ အထပ္ထပ္ အခါခါ သတိရ ေဖါက္သည္ခ် သိကၡာက်ေအာင္ ယေန.နတ္္ဆုိ္း၏ မဟာနည္းဗ်ဴဟာ မင္ဘာမ်ား၏ ဦးေနွာက္ကုိ unclean pirit မသန္.ရွင္းေသာ ၀ိညဥ္တန္ခုိ္းျဖင္. ေဆးေၾကာ Brain wash ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သန္.ရွင္းေသာ၀ိညဥ္ေတာ္နွင္. အခ်ိန္တုိင္း မိတ္သဟာယျပဳျခင္း အခြင္.မေပးျခင္းသည္ မသန္.ရွင္းေသာ ၀ိညဥ္အား ဖိတ္ေခၚ ေနရာေပးျခင္း နွင္. အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ. ေလာတမယားကဲ့သို ့ထြန္တံုးကိုင္ၿပီး ေနာက္လွည့္ၾကည့္ေနျခင္းသည္ အသင္းေတာ္၌ မလုပ္သင့္အရာျဖစ္သည္္။ 

အမွုေတာ္ေဆာင္မ်ား၏ မွားယြင္းမွုအေပၚ စကားအားၿဖင့္ မမွား ယြင္းမိၾကပါရန္ လြန္စြာ အေရးၾကီးသည္။ သူ.ကုိ ေရြးေကာက္သည္. ဘုရား ကိုယ္တိုင္ ဆံုးမ လိမ္.မည္။ ဘုရားအလိုေတာ္မလိုက္ပဲ မိမိအလိုအတိုင္း လုပ္ေဆာင္ေနၾကတဲ့ ဘုရားစကားကို ဆန္.က်င္သည္. အမွုေတာ္ေဆာင္မ်ားစြာသည္ ငရဲသြားရေၾကာင္းလည္း က်မ္းစာ၌ အတိအလင္း ေဖာ္ၿပ ထားၿပီး ၿဖစ္သည္။ ထုိ.ေၾကာင္. အမွုေတာ္ေဆာင္မ်ားသည္ သာမန္ယံုၾကည္သူထက္ နတ္ဆိုး၏ အတုိက္ခုိက္ အတားဆီး ပုိ၍ ခံေနသူျဖစ္ၾကသည္. အေလွ်ာက္ အားေပးေထာက္မၾကပါ။ အားေပးပါ-ဟု ဆုိရာ၌လည္း မဟုတ္ကုိ အဟုတ္၊အမွန္ကုိ အမွားလုပ္ျပီး လိုအပ္သည္ထက္ အားေပး ခ်ီးေျမာက္ျခင္း လုပ္မိပါက ေအာက္ေၿခလြတ္သည္. အမွဳေဆာင္မ်ားလည္း ရွိနုိင္သည္။ လူ၏ အားေပးခ်ီးမြမ္းမွုကို အလြန္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ အမွုေတာ္ေဆာင္ အလြန္မ်ားျပား ေနသည္ကုိ ေတြ.ရသည္။ 

` ငါတုိ. အိမ္ရွင္ဆရာမ်ား တရားေဟာလွ်င္ ဘယ္သူမွ ခြန္အား ရတယ္လုိ. လာမနုတ္ဆက္ၾကဘူး၊ ဧည္.သည္ဆရာက်ေတာ. လက္မလည္ေအာင္ နုတ္ဆက္ၾကတယ္´ ဟု ေပၚေပၚတင္တင္ ေျပာသည္.ဆရာမ်ား ရံဖန္ရံခါ ၾကားဖူးသည္။ က်ြန္ေတာ္. ခံယူခ်က္နွင္.ယွဥ္ေသာ္ ဤအရာသည္ နတ္ဆုိးထံမွ လာေသာ ငါ..ဆုိသည္. ၀ါၾကြားျခင္းတည္းဟူေသာ မာန္မာနကုိ မသိမသာေလး ထည္.ေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ.ေၾကာင့္ အမွုေတာ္ေဆာင္မ်ားေရွ ၌ အလြန္အက်ံြ ခ်ီးမြမ္းျခင္းထက္ သူတုိ.ကြယ္ရာ၌ ဘုရားျပဳေသာ အမွုကို ခ်ီးမြမ္းရင္း သူတုိ.မသိမျမင္သည္. ေနာက္ကြယ္မွ ခ်ီးမြမ္းတတ္သူ ျဖစ္ၾကပါေစ။ မိမိအသင္းေတာ္ Pastor ကို ခ်စ္သည္. နည္းတူ တစ္ၿခားအသင္းေတာ္ မွ အမွုေတာ္ေဆာင္မ်ားအားလည္း ခ်စ္ခင္ၿမတ္ႏိုးရမည္ျဖစ္သည္။