(ဗုဒၵဘာသာ အေၾကာင္းအက်ဥ္း)

လူအမည္ = သိဒၶတၳ
ဘုရားဘဲြ႕အမည္ေတာ္ = ေဂါတမဗုဒၶ
 ေမြးသကၠရာဇ္ = (BC- 623 ခန္႔) 
မိဘအမည္ = ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓနမင္း၊ 
မယ္ေတာ္ မဟာမာယာေဒဝီ မိဖုရား
 ေနျပည္ေတာ္ = ကပိလဝတ္မင္းေနျပည္ေတာ္(ယခုေခတ္ နီေပါနယ္) အမ်ိဳးအႏြယ္ = သက်သာကီဝင္မင္းမ်ိဳး 
အိမ္ေထာင္ျပဳခ်ိန္ = အသက္ ၁၆ႏွစ္အရြယ္ 
ဇနီး = ဖြားဖက္ေတာ္ ဘဒၵကဥၥနာ ယေသာဓရာ 
သားေတာ္ = ရာဟုလာ 
နန္းစည္းစိမ္စံႏွစ္ = ၂၉ႏွစ္ (ေမြးကတည္းက ေတာထြက္ခ်ိန္အထိ) ေတာထြက္ခ်ိန္ = သက္ေတာ္ ၂၉ႏွစ္၊တနလၤာေန႔ (BC- 594 ခန္႔) ဒုကၠရစရိယက်င့္သည့္ကာလ = ၆ ႏွစ္ (ခဲရင္းစြာက်င့္ရသည့္ အက်င့္ျဖစ္သျဖင့္ ဒုကၠရစရိယဟုေခၚသည္၊ ) 
ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္ = သက္ေတာ္ ၃၅ႏွစ္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔ (BC- 588 ခန္႔) တရားေဟာသည့္ကာလ = ၄၅ႏွစ္ 
(သက္ေတာ္ ၃၅မွ သက္ေတာ္ ၈၀အထိ) 
ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူသည့္ႏွစ္ = သက္ေတာ္ ၈၀၊
 ဝါေတာ္ ၄၅ဝါ၊ အဂၤါေန႔ (BC- 543 ခန္႔) 

 ဗုဒၶဘာသာ 
ဗုဒၶ=ဘုရား၊ ဘာသာ=အယူဝါဒ၊
 ေဟာၾကားခ်က္၊ ဘုရားရွင္၏ ေဟာၾကားခ်က္သည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ၄၅ႏွစ္လုံးလုံး ေဟာၾကားေတာ္ခဲ့တဲ့ 
ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကုိသာ ဆုိလုိသည္။ 
ထုိေဟာၾကားခ်က္ကုိ ပိဋကတ္သုံးပုံ၊ နိကာယ္ငါးရပ္၊ 
ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ဆုိသည္. ေခၚေဝၚ သည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ဝါဒ = ကံ ကံ၏အက်ိဳးအျပစ္ကုိ
 ေဟာသည္. ကမၼဝါဒ၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးကုိ ေထာက္ျပသည္. ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္မႈ ဝါဒ၊ အမွားအမွန္ကုိ စိစစ္ေဝဖန္ 
လက္ခံေစသည္. ဝိဘဇၨဝါဒ၊ အစြန္းမေရာက္ အလယ္အလတ္ 
လမ္းစဥ္ကုိ က်င့္သုံးသည္. မဇၥ်ိမပဋိပဒါ ဝါဒ။ 
ဗုဒၶဘာသာဝင္ 
ဗုဒၶဘုရား၏ အယူဝါဒ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကုိ လက္ခံလုိက္နာ က်င့္သုံးၾကသည္. သူမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္လုိ႔ ေခၚသည္။ 
ဘယ္သူ႔ပေယာဂ၊ ဘယ္သူ႔စည္း႐ုံး လႈံ႔ေဆာ္မႈမွ မပါဘဲ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ေက်နပ္လက္ခံလုိ႔ “ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ - ဘုရားရွင္ကုိ 
ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊ 
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ - တရားေတာ္ကုိ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ 
ဆည္းကပ္ပါ၏၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ - သံဃာေတာ္ကုိ 
ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏” ဟုဆုိကာ သရဏဂုံတည္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ခံယူထားၾကသူမ်ားကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဟုေခၚသည္။ 

 ကံကံ၏ အက်ိဳးအျပစ္နွဳင္. ပတ္သက္ၿပီး 
ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္သည္ မေကာင္းမႈကုိေရွာင္ၿပီး
 ေကာင္းမႈကုိ ေဆာင္ဖုိ႔ လုိသည္။ မေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္အမႈကုိ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ေကာင္းမႈသုစ႐ုိက္ကုိ 
လုပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ လုိအပ္ပါသည္။ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္ကုိ ေရွာင္ရန္အတြက္ သီလကုိ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ရပါမည္္။ 
အနည္းဆုံး ငါးပါးသီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသူသည္ 
မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္ကုိလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ 

ေကာင္းမႈေဆာင္ျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ေကာင္းမႈလုပ္ျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ေနာက္ဆုံးပန္းတုိင္ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳေရး နွုင္. နိဗၺာန္မရခင္ သံသရာလည္ရသည္. 
အခါမွာလည္း သံသရာခရီးတြင္ ခ်မ္းသာေရး အတြက္ ျဖစ္သည္္။ ထုိပန္းတုိင္မ်ားကူိုိ လွမ္းနိုင္ရန္အတြက္ နိဗၺာန္ကုိ 
မ်က္ေမွာက္ျပဳဖုိ႔ သီလကုိ အေျခခံေသာ ဘာဝနာ 
အလုပ္ကုိ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ရမွာျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ မရခင္ 
သံသရာလည္တဲ့ အခါမွာလည္း ေကာင္းတဲ့သုဂတိ 
ဘဝ ေတြမွာျဖစ္ဖုိ႔ သီလကုသုိလ္ကုိ ထိန္းသိမ္းၿပီး 
ဒါနကုသုိလ္ကုိလည္း စြမ္းႏုိင္သမွ် ျပဳလုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္သည္္။ 
ထုိနည္းျဖင္. ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္သည္ ယုံၾကည္၊
က်င့္ႀကံမႈကုိ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္ႀကံၿပီး ကုိယ္လုပ္မွ 
ကုိယ္ရမည္ကုိ ကုိျဖစ္ရင္ ကုိခံရမည္ဆုိသည္. မွန္ကန္ၿပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးသင့္သည္. အယူဝါဒကုိ 
သေဘာေပါက္ နားလည္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္္။

အစၥလမ္ဘာသာ အေၾကာင္း

 

တည္ေထာင္သူ အာရပ္လူမ်ိဳး= မုိဟာမက္
တည္ေထာင္သည့္ႏွစ္ = (ေအဒီ ၆၁၀)။  
မဒီနာသို႔ထြက္ခြာသည့္ႏွစ္= (ေအဒီ ၆၂၂)။
 ကြယ္လြန္သည့္ႏွစ္= (ေအဒီ ၆၃၂)။ 
စတင္ေပၚေပါက္ရာဌာန = (အာေရဗ် ႏိုင္ငံ၊ မကၠာၿမိဳ႕)
ဘာသာ၏ အထြတ္အထိပ္ပုဂၢိဳလ္ = (အလႅာဟ္ဘုရားသခင္)
ပဓာနက်မ္းဂန္=( ကိုရန္က်မ္းျမတ္) 

ကမၻာႀကီးႏွင့္ သတၱဝါေတြကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဖန္ဆင္းသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကမၻာ၏ ပထမဆံုး လူသားအျဖစ္ 
အာဒမ္ ( Adam ) အမ်ိဳးသား ႏွင့္ ဧဝ ( Eve ) အမ်ိဳးသမီးတို႔ကို ဖန္ဆင္းသည္။ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ လူသားေတြ 
ဆက္ကာဆက္ကာ ေပါက္ပြါးလာၾက၏။ 
အစၥလမ္ဘာသာ၀င္အေရအတြက္ အၾကမ္းအားျဖင့္ အစၥလမ္ဘာသာကိုးကြယ္သူ ( 1.8 billion ) ခန္႔ရွိမည္ဟု 
ခန္႔မွန္းရၿပီး ကမၻာ. မူဆလင္ လူဦးေရ၏ သံုးပံုတပံုသည္ 
South Asia ၌ ေနထုိုင္ျပီး တိုးတက္ႏႈန္း အျမန္ဆံုး ဘာသာေရး တစ္ခုလည္း ျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္။ 

သမိုင္းအက်ဥ္း 
မိုဟာမက္ ( AD 570 – 632) သည္ 
ဤဘာသာကို အဓိကဦးေဆာင္ 
တည္ေထာင္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ယေန႔ ေဆာ္ဒီအာေရးဗီးယား
 ႏိုင္ငံရွိ မကၠာၿမိဳ႕ (Mecca) တြင္ေမြးဖြါးၿပီး ဗက္ဒို၀င္ (Bedouin tribe) အမ်ဳိးအႏြယ္မွျဖစ္သည္။ ဖခင္ဆံုးပါးၿပီးေနာက္ပိုင္း အဖိုးျဖစ္သူ၏ ၾကည့္ရႈ ေစာင့္ေရွာက္ လမ္းညြန္မႈျဖင့္ႀကီးျပင္း လာခဲ့သည္။ 

သူသည္ သိုးထိန္း တစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး ေအာင္ျမင္ေသာ 
ကုန္သည္ တစ္ေယာက္လည္းျဖစ္သည္။ မူဆလင္ဘာသာ၀င္မ်ားက 
သူ႔ကို သန္႔ရွင္းသူ ေကာင္းကင္ဘံုမွတိုက္ရိုက္ဆင္းလာသူ (သို႔) ေကာင္းကင္သား (သို႔) ကယ္တင္ရွင္ အျဖစ္မခံယူ၊ မယံုၾကည္ပါ။ 
သူ႔ကို ဘုရားသခင္ထံမွ ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ ေရာက္လာေသာ 
တမန္ေတာ္၊ ပေရာဖက္အျဖစ္လက္ခံ ယံုၾကည္သည္။ 
အစၥလမ္(Islam) ဟူေသာ စကားလံုးသည္ အေရဗစ္ 
(Arabic) ဘာသာျဖစ္ၿပီး “ဆက္ကပ္အပ္ႏွံျခင္း” 
သို႔မဟုတ္ “မိမိ၏အလိုဆႏၵ အလံုးစံုကိုစြန္႔၍ 
ဘုရားရွင္အားအပ္ႏွံျခင္း” ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရသည္။ 

မူဆလင္ (Muslim) သည္ အစၥလမ္ဘာသာကို ကိုင္းရိႈင္း 
လိုက္နာသူဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္တို႔၏ ယံုၾကည္ခ်က္အရ မိုဟာမက္သည္ သူ၏အသက္ (၄၀) ႏွစ္
ပါတ္၀န္းက်င္ ခန္႔ရွိေသာအခါ အလာရွင္ျမတ္ (ဘုရားသခင္) ထံမွ 
ဗ်ာဒိတ္ ျမင္သည္ဟုဆိုသည္။ ေကာင္းကင္တမန္ Gabriel ထံမွ 
ဗ်ာဒိတ္ အတြဲမ်ားစြာကို ျမင္မက္ ခံယူရရွိၿပီးေနာက္ပိုင္း AD 622 တြင္ အစၥလမ္ဘာသာကိုတည္ေထာင္သည္။ 

မူဆလင္ဘာသာ၀င္မ်ားက သူသည္ ဘာသာတရား သစ္ကို တည္ေထာင္သည္ဟု မခံယူပါ၊ အာျဗဟံ၊ ေမာေရွ၊ ဒါ၀ိဒ္ ႏွင့္ 
သခင္ေယရႈ တို႔အား ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္အလံုးစံုတို႔ကို ျပန္လည္ မြမ္းမံသူ၊ 
သန္႔စင္သူ ျဖစ္ၿပီး၊ မကၠာၿမိဳ႕ႏွင့္ အနီးအနားပါတ္၀န္းက်င္ရွိ 
လူသားမ်ားကို စုစည္းဦးေဆာင္သူ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္၊ တမန္ေတာ္တစ္ပါးျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ 

သူ၏ ဘုရားတစ္ပါးသာ ရွိသည္ဟူေသာယံုၾကည္ျခင္း၊ စည္းကမ္းတင္းၾကပ္လြန္းေသာ ဘာသာေရးလိုက္နာမႈမ်ား၊ အျခားသူမ်ားအား အားမနာတမ္းဘာသာေရးေ၀ဖန္မႈမ်ား ႏွင့္ ျငင္းပန္းႏွိပ္စက္အျပစ္ေပးတတ္ေသာ ဘာသာေရးလိုက္နာမႈမ်ား က အာေရျဗကၽြန္းဆြယ္တြင္ထိုစဥ္အခါ၏ က်င့္သံုးေသာ 
ဘုရားမ်ားစြာကို ကိုးကြယ္သည္. ဘာသာေရးႏွင့္ 
လူမႈစနစ္တို႔ကို ၿခိမ္းေျခာက္စျပဳလာသည္။

 ေနာက္ပိုင္းတြင္ မိုဟာမက္၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ထိုဘာသာေရးအဖြဲ႕သည္ မကၠာၿမိဳ႕၏ေျမာက္ဖက္ မိုင္ ၂၈၀ ကြာေ၀းေသာ မဒီနာ (Medina) 
အရပ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားၾကသည္။ ေနာက္ ရွစ္ႏွစ္ၾကာေသာ အခါ မကၠာၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာၾကၿပီး ထိုေနာက္ပိုင္းတြင္ အစၥလမ္ဘာသာထဲသို႔ လူအေျမာက္အမ်ား ၀င္ေရာက္ လက္ခံယံုၾကည္လာၾကသည္။ မိုဟာမက္ကြယ္လြန္သည့္ 
AD 632 ေနာက္ပိုင္းတြင္ အစၥလမ္ဘာသာ သည္ 
ဆြန္နီ (Sunnis) ႏွင့္ ရွီးယား (Shi’as) ဟူ၍
 ႏွစ္ျခမ္းကြဲသြားသည္။ 

ရွီးယား အဖြဲ႕သည္ ခြဲထြက္သည့္ အဖြဲ႔ျဖစ္ၿပီး ပိုမိုတင္းၾကပ္သည့္ ဘာသာေရးယံုၾကည္ မႈကိုက်င့္သံုးရံုမက ႏိုင္ငံေတာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ ဘာသာေရးအႀကီးအကဲမ်ားမွ ခ်ဳပ္ကိုင္သည့္ စနစ္ကို သြပ္သြင္းက်င့္သံုးသည့္ အဖြဲ႕ျဖစ္သည္။ ယခုေခတ္တြင္ 
၈၅% ခန္႔ေသာ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ားသည္ဆြန္နီ အဖြဲ႕မွျဖစ္ၿပီး ဘာသာေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး ကိုခြဲျခားက်င့္သံုးသည့္ စနစ္ကိုလက္ခံသည့္အဖြဲ႔ျဖစ္သည္။ Sufiism ဟုေခၚေသာ အလြန္ေသးငယ္သည့္ အျခားအဖြဲ႔ငယ္တစ္ခုရွိေသးသည္။ 

အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ားက ဤဘာသာတရားသည္ 
ဘုရားသခင္ထံမွ စစ္မွန္ေသာ၊ ေနာက္ဆံုးေသာ တစ္ခုတည္းေသာဘာသာတရားျဖစ္သည္ ဟု
ယံုၾကည္လက္ခံသည္။ အျခားေသာ ဘာသာတရားမ်ား
အားလံုးသည္ ဘုရားသခင္၏ သမၼာတရားကို မမွန္မကန္
လက္ခံသူမ်ား အျဖစ္ခံယူသည္။ 

ဘုရားတစ္ပါးတည္းရွိျခင္း၊ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား
ရွိသည္ဟု ယံုၾကည္ျခင္း၊ 
နိဗၺန္ႏွင့္ ငရဲ ရွိသည္ ဟုယံုၾကည္ျခင္း၊ 
ပေရာဖက္မ်ားကို ေလးစားလက္ခံျခင္း၊ အခ်ဳိ႕ေသာ
 ေရွးက်မ္းစာမ်ားကို တန္ဖိုးထားလက္ခံျခင္း 
တို႔တြင္ ဂ်ဴးဘာသာ (Judaism) တို႔ႏွင့္ တူညီၿပီး၊ 
ခရစ္ေတာ္သည္ အပ်ဳိကညာမွဖြါးျမင္ျခင္း၊ ေနာင္တြင္ေရာက္လာမည့္ 
ဘုရားသခင္၏တရား စီရင္ျခင္း၊ နိဗၺန္ႏွင့္ ငရဲ ရွိသည္ဟု
ယံုၾကည္ျခင္းမ်ားတြင္ ခရစ္ယာန္တို႔ႏွင့္ တူညီေသာ 
ယံုၾကည္ခ်က္ရွိသည္။ 
  
အေျခခံယံုၾကည္ခ်က္မ်ား 
1. အလာဟုေခၚေသာ ဘုရားသခင္ကိုယံုၾကည္သည္။ 
2. ေကာင္းကင္တမန္မ်ားရွိသည္ဟုယံုၾကည္သည္။ 
3. အလာရွင္၏ႏႈတ္ကပါတ္ေတာ္ ကိုရန္က်မ္းစာအုပ္၊ ဆြန္န (Sunnah) ဟုေခၚေသာ ‘ပေရာဖက္တို႔၏က်င့္ထံုး’ က်မ္းစာအုပ္ ႏွင့္ ဟာဒစ္ (Hadith) ဟုေခၚေသာ မိုဟာမက္ က အလာရွင္ ေပးသည့္အတိုင္းေရးသားသည့္ က်မ္းစာအုပ္တို႔ကို လက္ခံယံုၾကည္က်င့္သံုးသည္။ ထို႔အျပင္ တိုးရ (Torah) ဟုေခၚေသာ အာၿဗဟံေရးသည့္ က်မ္းစာအုပ္၊ ဒါ၀ိဒ္ေရးသားေသာ ဆာလံက်မ္းမ်ား ႏွင့္ The Gospel of Jesus တို႔ကိုလည္း ယံုၾကည္ လက္ခံက်င့္သံုးသည္။ သို႔ေသာ္ ယခုေခတ္တြင္ ခရစ္ယာန္တို႔
အသံုးျပဳေသာ သမၼာက်မ္းစာအုပ္သည္ အမွားမ်ားစြာႏွင့္
 ျပည့္ႏွက္သည္ဟု ယံုၾကည္သည္။ 
4. ဂ်ဴးႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တို႔၏ အထင္ကရ ပေရာဖက္ႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာ အာျဗဟံ၊ ေမာေရွ၊ ဒါ၀ိဒ္၊
 ေဆာလမုန္၊ ေယာဘ ႏွင့္ သခင္ေယရႈတို႔အားသူေတာ္စင္ 
ပေရာဖက္ ႀကီးမ်ားအျဖစ္လက္ခံယံုၾကည္သည္။ 
5. ေနာက္ဆံုးေသာေန႔ရက္တြင္ အလာရွင္ျမတ္၏ တရားစီရင္ျခင္းေန႔ရက္ရွိမည္ဟုယံုၾကည္သည္။ 
6. Qadr ဟုေခၚေသာအလာရွင္ျမတ္၏ အၾကြင္းမဲ့ 
တန္ခိုးအာဏာရွိျခင္းကို ယံုၾကည္သည္။ 
7. ေသျခင္း၏ အျခားတစ္ဖက္တြင္ နိဗၺန္ သို႔မဟုတ္ ငရဲ တြင္ ျပန္ရွင္ျခင္းရွိသည္ ဟုယံုၾကည္သည္။ 

 အေျခခံက်င့္စဥ္ (၅) ခု 
အစၥလမ္ဘာသာ၀င္တိုင္း၏ အေျခခံ
အက်ဆုံးေသာက်င့္စဥ္ ၅ ခုရွိသည္။ 
1. ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိုဟာမက္ အား ေပါင္း၍ သူတို႔၏ 
တစ္ပါးတည္းေသာ ပေရာဖက္ အျဖစ္ ယံုၾကည္လက္ခံသည္ 
(oneness of God and Muhammad ဘုရား + မိုဟာမက္ = တစ္ပါး)။ 
ဤ ျဖစ္ျခင္း ကို Shahadah ဟုေခၚသည္။ 
2. တစ္ရက္ (ေနထြက္ခါနီးအခ်ိန္မွ မြန္းလြဲပိုင္းအထိ) 
အတြင္း (၅) ႀကိမ္ ဆုေတာင္းျခင္း။ 
3. ဆင္းရဲသားမ်ားကို ေပးကမ္းျခင္း 
4. ရာမာဒန္ (Ramadan) ဟုေခၚေသာ မူဆလင္ျပကၡဒိန္၏ ၉ လေျမာက္ေသာ လတြင္ (Sawm) ဟုေခၚေသာ မနက္ေနထြက္ခ်ိန္မွ ေန၀င္သည့္အခ်ိန္အတြင္း အစာေရွာင္ ဆုေတာင္းျခင္း။ 
ကေလးသူငယ္မ်ား၊ မက်န္းမမာျဖစ္ေနသူမ်ား၊ 
သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ား ႏွင့္ ဦးေဏွာက္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခ်ဳိ႕တဲ့သူမ်ားျခြင္းခ်က္အျဖစ္ထားသည္။ 
5. မကၠာၿမိဳ႕သို႔ဘုရားဖူးသြားျခင္း၊ ဟာဂ်ီ (Hajj) ဟုေခၚသည္။ 
က်န္းမာသန္စြမ္းၿပီး ေငြေရးေၾကးေရးအရတတ္ႏိုင္သူ အစၥလမ္ဘာသာ ၀င္တိုင္း အနည္းဆံုးတစ္သက္တြင္ တစ္ႀကိမ္ မကၠာၿမိဳ႕ သို႔ မိုဟာမက္ကို အရိုအေသေပးရန္ႏွင့္ မိမိကိုယ္ကို အလာရွင္ျမတ္ထံ ျပန္လည္ဆက္ကပ္ႏွံသည့္အေနျဖင့္ ဘုရားဖူးသြားျခင္း။ 

အစၥလမ္ဘာသာႏွင့္ ပါတ္သက္ေသာသိသင့္သည့္အခ်က္
အခ်ဳိ႕ ယေန႔ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ားၾကားတြင္ အႀကီးအက်ယ္ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ ျဖစ္ေနေသာ အရာတစ္ခုမွာ ဂ်ီဟဒ္ jihad (struggle)၏အဓိပၸါယ္ျပန္ဆိုပံုျဖစ္သည္။ 

 ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၀ါဒီအစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ားက ဂ်ီဟဒ္ ဆိုသည္မွာ အလာရွင္ျမတ္၏ တရားေတာ္ကို လိုက္နာရန္ အတားအဆီးမ်ား ကိုစိတ္ဓါတ္ေရးရာအရ တိုက္ခိုက္ျခင္းဟုျပန္ဆိုသည္။ 

ထိုသူတို႔သည္ ကိုရန္က်မ္း ၆ း ၁၅၁ တြင္ “အလာရွင္ျမတ္ ဖန္ဆင္းထားေသာ လူသားတို႔၏ အသက္ကို တရားဥပေဒနည္းလမ္း ျဖင့္လြဲ၍ ႏႈတ္ယူျခင္း (သတ္ျခင္း) မျပဳရ” ဆိုသည့္ က်မ္းခ်က္ကို စြဲကိုင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အစြန္းေရာက္ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္မ်ားက 
ဂ်ီဟဒ္ ဆိုသည္မွာ အလာရွင္ျမတ္ထံ မိမိကိုယ္ကို အပ္ႏွံျခင္းမျပဳလုပ္သူတို႔ႏွင့္ ပဋိပကၡျဖစ္ ပြါးျခင္းဟု ျပန္ဆိုၾကသည္။ 
ကိုရန္ က်မ္းစာတြင္ “မယံုၾကည္သူတို႔ကို ေတြ႕ရာအရပ္တြင္ တိုက္ခိုက္ၾကေလာ့ Fight the unbelievers wherever 
you find them” ဟူေသာ က်မ္းပိုဒ္ကို 
က်င့္သံုးျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ အစၥလမ္ဘာသာ၀င္အျဖစ္ကူးေျပာင္းရန္အတြက္ 
Shaha dah ဟုေခၚေသာ သက္ေသခံျခင္းကေလး ျပဳလုပ္ရံုျဖင့္ ကူးေျပာင္းႏိုင္သည္။ ထိုသက္ေသခံခ်က္မွာ “အလာရွင္ျမတ္မွတစ္ပါး အျခားေသာဘုရားမရွိပါ၊ မိုဟာမက္သည္ အလာရွင္၏ ပေရာဖက္ျဖစ္သည္” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ဤသက္ေသခံခ်က္ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ အတိတ္တြင္ က်ဴးလြန္ခဲ့သမွ်ေသာ အျပစ္မ်ား ေခ်ဖ်က္သြားသည္ဟု ယံုၾကည္သည္။ 

အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ တို႔အတြက္ “ျပန္လည္ေမြးဖြါးျခင္း Born again” ျဖစ္သည္။ ကိုရမ္က်မ္း ၂ း ၂၅၄ တြင္ လူတစ္ေယာက္အား အစၥလမ္ ဘာသာသို႔ အတင္းအဓမၼ ကူးေျပာင္းေစျခင္းကို တားျမစ္ထားသည္။ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္း ေန႔စဥ္ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းအမႈျပဳလုပ္ေသာအခါ ရွိသည့္အရပ္မွ မကၠာၿမိဳ႕ ရွိရာ အရပ္ဖက္သို႔ ဦးညြတ္ျပပ္၀ပ္ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ေသာၾကာ ညတုိင္းတြင္ 
ဗလီ (Mosques) သို႔ သြားေရာက္ၿပီး ကိုးကြယ္ျခင္းျပဳသည္။

Mosques ၏အဓိပၸါယ္မွာ ျပပ္၀ပ္ကိုးကြယ္ရာ ေနရာဟူ၍ျဖစ္သည္။ Mosques ဟူေသာစကားလံုးသည္ စပိန္ဘုရင္ ဖာဒီနန္ ႏွင့္ မိဖုရား အစၥဘဲလား တို႔က အစၥလမ္ တို႔၏ ၀ပ္ျပဳကိုးကြယ္တဲ့ေနရာေတြကို ျခင္ေကာင္ (Mosquitoes) ေလးတစ္ေကာင္ကို ဖိသတ္သလို ညက္ညက္ေက်ေအာင္ ဖ်က္ဆီးပစ္မယ္ ဟု ႀကံဳး၀ါးခဲ့ ရာမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ဆိုရိုးရွိခဲ့ဘူးသည္။ 

အေရးပါေသာေန႔ရက္မ်ား 
အစၥလမ္ဘာသာေရးတြင္ အေရးပါေသာအခ်ိန္ သံုးႀကိမ္ရွိသည္။ 
1.Ramadan – အစာေရွာင္ဆုေတာင္းသည့္လ 
2. Al-Hajj – ဘုရားဖူးသည့္လ။ အလာရွင္ျမတ္က ဣဇာက္ ၏၀မ္းကြဲ အကို ဣရွေမလအားဘုရားသခင္က ကယ္တင္ျခင္းကို အစြဲျပဳ၍ ျပဳလုပ္သည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ မရွိဆင္းရဲသားမ်ားကို ကူညီေပးကမ္းၾကသည္။ 
3. Mawlid an-Nabvi – ပေရာဖက္ မိုဟာမက္၏ေမြးေန႔။ 

  ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ အဓိကကြာျခားခ်က္မ်ား 
1.သမၼာက်မ္းစာအစား ကိုရန္ က်မ္းစာအုပ္ကို အသံုးျပဳသည္။ လံုး၀ဥႆံုအမွားမရွိေသာ အလာရွင္ျမတ္ထံမွလာသည့္ က်မ္းစာအုပ္ ျဖစ္သည္ဟုယံုၾကည္သည္။ မိုဟာမက္ ၏က်င့္စဥ္မ်ားကိုေရးသားေသာ Hadith က်မ္းကိုလည္း လက္ခံသည္ 
2.အလာရွင္ျမတ္သည္ တစ္ပါးတည္းေသာဘုရားသခင္ (သံုးပါးတစ္ဆူမဟုတ္) ျဖစ္ၿပီး အရာအားလံုးကိုသိကၽြမ္းၿပီး၊ သနားျခင္း ဂရုဏာႏွင့္ျပည့္၀သည့္ တန္ခိုးႀကီးေသာသူျဖစ္သည္။ 
3. သခင္ေယရႈသည္ ထူးဆန္းေသာနိမိတ္လကၡဏာမ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး အပ်ဳိကညာ မာရိ မွေမြးဖြါးသည္။ ဘုရားသခင္ထံမွလာေသာ ဘုရားသားမဟုတ္၊ ကားတိုင္ေပၚတြင္ အမွန္တကယ္
သတ္ျဖတ္ျခင္း မခံခဲ့ရပါ၊ အႏိၱခရစ္ (Anti Christ) ကို
အႏိုင္ယူ တိုက္ခိုက္ရန္ ျပန္လာမည္ ဟုယံုၾကည္သည္။ 
4.လူသားတိုင္းတြင္ ၀ိညာဥ္ရွိသည္။ ေမြးရာပါအျပစ္ဟူ၍မရွိပါ။ လူသားတိုင္းအျပစ္မဲ့သူအျဖစ္ေမြးဖြါးေသာ္လည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ကိုယ္ခႏၶာဖြဲ႕စည္းမႈႏွင့္ တိရိစၧာန္ကဲ့သို႔ေသာစိတ္၏လိုအင္ဆႏၵမ်ားေၾကာင့္ 
အျပစ္ရွိသူမ်ားျဖစ္ သြားၾကသည္။ 
5.လူသားတိုင္း အလာရွင္ျမတ္ထံ အၾကြင္းမဲ့ဆက္ကပ္အပ္ႏွံၿပီး ဘ၀တစ္ခုလံုးတြင္ သူ႔အားအလုပ္အေၾကြးျပဳရမည္။ 
6. ကယ္တင္ျခင္းသည္ အလာရွင္ျမတ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ အစၥလမ္တရားေတာ္မ်ားကို လိုက္နာႏိုင္မႈအေပၚမူတည္သည္။ အျပစ္မ်ားကိုေဆးေၾကာရန္ အဆင့္ေလးဆင့္ပါေသာ 
“tawba” ကိုျပဳလုပ္ရမည္။ 
 7.နိဗၺန္သို႔မဟုတ္ေကာင္းကင္ဘံု သည္ထာ၀ရေနခ်င္စဖြယ္ ေကာင္းေသာအရပ္ျဖစ္ၿပီး အစၥလမ္ဘာသာကိုင္းရိႈင္းသူတို႔ 
အတြက္ျဖစ္ၿပီး ငရဲဘံု သည္စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ေကာင္းၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာေကာင္းေသာေနရာျဖစ္ၿပီး အျပစ္သားမ်ား သြားရမည့္ေနရာျဖစ္သည္။ 
(Islam wiki & ေသာင္းႏိုးမွတ္ခ်က္-မွ ကိုးကားတင္ျပထားပါသည္)

( ဟ္ိႏၵဴဘာသာ Hinduism )

ဟ္ိႏၵဴဘာသာသည္ BC 3000 ခန္.မွစ၍ ကုိးကြယ္မွဳ ျပဳခဲ.သည္.
ကမၻာေပၚရွိ ဘာသာမ်ားထဲတြင္ သက္တမ္းအရင္.ဆံုး ဘာသာျဖစ္ျပီး အႏၵိယနုိင္ငံရွိ အၾကီးဆံုးေသာ ဘာသာျဖစ္သည္။ 
ဟ္ိႏၵဴလူမ်ိဳးတုိ.သည္ သူတုိ.သာသာ တရားအား ထာဝရ
တည္ျမဲေသာ ဘာသာတရားဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ 
ဟ္ိႏၵဴဘာသာသည္ အျခားခရစ္ယန္၊ မူဆလင္ကဲ.သုိ. 
စတင္တည္ေထာင္ သူ၏ အယူဝါဒကုိ အစဲြျပဳသည္. 
ဘာသာမဟုတ္ေၾကာင္း သိရသည္။ 
ဟ္ိႏၵဴဘာသာမ်ားသည္ အာရိယန္လူမ်ိဳးမ်ား အႏိၵယသုိ.ေရာက္လာစဥ္ သူတုိ.နွဳင္.ပါလာသည္. ျဗာဟၼဏအယူဝါဒမွ ဖံြ.ျဖိဳးလာသည္. အယူဝါဒ ျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ ဟ္ိႏၵဴဘာသာအယူအရ နတ္၊လူ၊ ေတာေတာင္ ၊ ေရေျမ ၊ ပရမတၱမာ ေခၚ ဘုရားသခင္၏ 
အစိတ္အပုိင္း မွ်သာ ျဖစ္လွ်က္ ဤမ်က္ေမွာက္ကမၻာသည္ 
မာယာမွ်သာျဖစ္၍ မလဲြ မေသြ ပ်က္စီးျပီး 
နိစၥထာဝရတည္ေသာ မသိအပ္သည္. 
ပရမတၱမာ ျဖစ္သည္။

 အတၱဝါဒ။-----။ 
ဟ္ိႏၵဴဘာသာသည္ အတၱမာ(ဝိညဥ္)ကုိ ယံုၾကည္ျပီး ကံတရား၏ 
အရွိန္ဟုန္ မကုန္မခ်င္း မရမတၱမာနွဳင္. ေပါင္းဆံုးမွဳ မျဖစ္မခ်င္း၊ 
အနတၱဘဝ သံသရာ၌ သေႏၵတည္ေနမည္။ မေကာင္းမွဳလုပ္သူ ကြယ္လြန္သြားလွွ်င္ အတိဒုကၡ ငရဲေရာက္သြားျပီး 
ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳ လုပ္လွ်င္ နတ္ရြာသုိ. ေရာက္မည္ျဖစ္သည္။

ငရဲျပည္၌ ခံရေသာဒုကၡ နတ္ျပည္၌ စံရသည္. သုကၡသည္ အစဥ္ ထာဝရမဟုတ္၊ အတၱမာ(ဝိညဥ္) သည္ ေမာကၡ (လြတ္ျငိ္မ္းမွဳ) 
မရမခ်င္း မိမိမူရင္းေဂဟာ ျဖစ္သည္. ျဗဟၼာနွဳင္. မေပါင္း မခ်င္း 
ဘဝအသစ္ ျဖစ္ျမဲျဖစ္ေနမည္။ ေမာကၡ (လြတ္ျငိမ္းမွဳ)သည္ 
ယံုၾကည္မွဳျဖင္. ရျခင္းမဟုတ္၊ မိမိက်င္.ၾကံ 
အားထုတ္ မွဳျဖင္.သာ ရနုိင္သည္။ 

ကုိးကြယ္မွဳဆုိင္ရာ နတ္မ်ား။ 
ဟ္ိႏၵဴဘာသာ၌ ကုိးကြယ္သည္.နတ္ သံုးပါးအနက္ 
(၁)ေလာကကုိ ဖန္ဆင္းသည္. ျဗမၼာ၊ 
(၂) ေလာကကုိ ထိန္းသိမ္း ေစာင္.ေရွာက္သည္. ဗိရွနု (ဗိသာနုိး) (၃)ေလာကကုိ ဖ်က္စီးျပီး ေလာက အသစ္ဖန္ဆင္းသူ ရွိဗ(သိဝ)ဟူ၍
 ျဖစ္ျပီး ျဗမၼာကုိ ပူေဇာ္ပသသည္. ဓေလ. အလြန္နည္းပါးသည္။ 
အိႏၵယ၌ ေခတ္အဆက္ ဆက္ ဗိႆနုိးနွဳင္. 
သိဝကုိးကြယ္ပူေဇာ္မွဳ ရွိခဲ.သည္။ 
အဓိက ဘုရားအျပင္ ျမင္.ျမတ္သည္ဟု ယူဆသည္. 
အျခားနတ္မ်ားကုိလည္း ကုိးကြယ္ကာ နြားမ မ်ားကုိလည္း အေလးျမတ္ထားၾကသည္။ ဟ္ိႏၵဴအယူဝါဒ၌ 
ရွံကရက ဦးေဆာင္ေသာ သိဝကုိးကြယ္သူ(ရွိုက္ဝ)နွဳင္. ရာမနုဇက ဦးေဆာင္သည္. ဗိႆနုိးကုိးကြယ္သူ (ဗုိက္ရွန၀)ဟူ၍ ရွိသည္။ ဟ္ိႏၵဴအယူဝါဒ၌ ဆံဆကာရ္ အခမ္းနား က်င္းပပူေဇာ္မွဳမ်ားကုိ 
ဗၾဟၼဏ (ပုဏား) မ်ားက ဦးေဆာင္သည္။ 
မေမြးဖြါးခင္ အမိဝမ္း၌ ပ႒ိသေနၵတည္ ခ်ိန္မွစျပီး ေသဆံုးသည္ထိ နာမည္ေပးအခမ္းနာ - စလြယ္ခ်ည္သုိင္း အခမ္းနား -
လက္ထပ္အခမ္းနား က်င္းပေပးေလ.ရိွသည္။ နွစ္စဥ္ ေဒဝါလီ 
မီးထြန္းပဲြ က်င္းပေလ.ရွိသည္။ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္း၌ နတ္ရုပ္တုမ်ားရွိျပီး ပူေဇာ္ဖြယ္ပစၥည္းမွာ ပန္း၊သစ္သီး၊သစ္ရြက္မ်ားနွဳင္. 
တိရိစၦာန္သတ္၍ ပူေဇာ္ေလ.ရွိသည္။ 

ဟိႏၵဴက်မ္းစာ။ …..။
ဓမၼက်မ္းဂန္မ်ားအား သကၠတဘာသာျဖင္. ေရးထားျပီး ေဒဝက်မ္းမ်ားကုိ ဘုရားသခင္၏ မုခပါဌ္ဟု ယူဆကာ အေလး ထားၾက သည္။ ရုိးရာအစဥ္အလာ မိမိဘဝကုိ ၄ ပုိင္း (အာရွရမ္) ခဲြသည္။ 
ပထမအရြယ္ ျဖစ္သည္. ဗၾဟၼက်ရယ အရြယ္သည္ ပညာရွာ သည္. 
အရြယ္ ျဖစ္ျပီး ၂၄ နွစ္ျပည္.ေသာ္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း ျပဳသည္။ ထုိအခ်ိန္မွာ ဒုတိယအရြယ္ ဂရိဟတ္ဆထအရြယ္ ၏ အဓိက 
တာဝန္သည္ အိမ္ေထာင္ေရးျဖစ္ျပီး ၅၀ နွစ္ျပည္.သည္. 
အခါ မိမိသားအေပၚ လဲြေျပာင္းေပးကာ တရားက်င္.ရန္ အရြယ္ 
ဝနပရဆထ လြန္သည္. ၇၅နွစ္ ျပည္.ေသာ္ ဆန္ႏ်ာဆီ ေခၚ ရေသ.ရဟန္းဝတ္ေလ.ရွိသည္။ 

ဟိႏၵဴလူမ်ိဳး၌ ယစ္ပူေဇာ္မွဳကုိ ဦးေဆာင္သည္. အျမင္.ဆံုးေသာ ဗၾဟၼဏအမ်ိဳးဇာတ္၊ ခတၱိေခၚ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သည္. ဇာတ္၊ ကုန္သြယ္လယ္ယူလုပ္သည္. ေဝသာဇာတ္၊ သုဒၵေခၚ 
အထက္ဇာတ္မ်ား၏ ေစခုိင္းသည္. တာဝန္ေဆာင္ရြက္သည္. 
ဇာတ္မ်ိဳး ဟူ၍ အဓိက ဇာတ္ေလးမ်ိဳးရွိသည္။ မဟတၱမ ဂႏၵီ၏ ၾကိဳးပမ္းမွဳေၾကာင္. ခဲြျခားမွဳ ေလ်ာ.နည္းလာသည္။ 

ဟိႏၵဴဘာသာ၏ အေျခခံယံုၾကည္ခ်က္ 
ကမၻာေလာက နွဳင္. သတၱဝါအားလံုးကုိ ဗၾဟၼာက ဖန္းဆင္းျပီး ဗိႆနုိးက ကာကြယ္လွ်က္ သိဝက ဖ်က္စီးသည္။ ဗၾဟၼာၾကီ၏ ၾကင္ယာေတာ္သည္ သူရသာတီ၊ ဗိႆနုိး၏ ၾကင္ယာေတာ္သည္ လကၡ်မီ၊ 
သိဝ၏ၾကင္ယာ သည္ ပဗ္ဗတီ အသီးသီးျဖစ္ၾကသည္။ 
ဗၾဟၼာဆုိသည္မွာ ပရမအတၱ ျဖစ္ျပီး ပရမအတၱသည္ ကမၻာနွဳင္. 
သတၱဝါကုိ ဖန္ဆင္းေသာေၾကာင္. ထုိအတၱသည္ အရာရာ၌ ပ်ံ.နွံ.တည္ရွိလွ်က္ ရွိသည္။ ေလာကသည္ အတၱ၊ ေလာကသည္ 
ဗၾဟၼာ၊ သတၱဝါလည္း အတၱ/ဗၾဟၼာ၊ သင္သည္ အတၱျဖစ္ျပီး 
သင္သည္ ဗၾဟၼာျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္းရွင္ အတၱကုိ ပရမအတၱ၊ 
သတၱဝါတို. တည္ေသာ အတၱကုိ ဇီဝအတၱဟု ခဲြျခားသည္။
(ျမန္မာအေခၚ ဝိညာဥ္အရာကုိ ဟိႏၵဴက ဇီဝအတၱ ဟုေခၚသည္)။ 
အတၱသည္ အၾကီးျမတ္ဆံုး၊ မပ်က္စီး အျမဲတည္၏။ 

သတၱဝါေသေသာ္ အတၱသည္ မပ်က္စီးပဲ ေသေသာသတၱဝါ၏ 
ခႏၵာကုိယ္မွ ထြက္ခြါ၍ ေနာက္ခႏၵာကုိယ္ ဘဝတခုထဲသုိ. ကူးေျပာင္း စခန္းသြားျခင္းျဖင္. သံသရာလည္ေနသည္။ ထုိသုိ. ဘဝသံသရာလည္ျခင္းသည္ အတၱကုိ ေလာဘနွဳင္. 
ကိေလသာ အညစ္ေၾကး ကပ္ျငိေန၍ အကုသုိလ္ ျပဳျခင္း ေၾကာင္. အကုသုိလ္ အက်ိဳးခံစားျခင္း ျဖစ္သည္။ 
ထုိ အတၱမွ ကိေလသာ အညစ္အေၾကး ကင္းစင္ေစရန္ ဟိမဝႏၱာေတာင္ထိပ္၌ တရားထုိင္ေနေသာ သိဝနတ္မင္း၏ 
ဆံထံုးမွ စီးဆင္းလာသည္. ဂၤဂါျမစ္ေရကုိ ေရခ်ိဳးရသည္။ 

ေယာဂအက်င္.စြမ္းအားျဖင္.လည္း ကိေလသာကုိ 
စင္ၾကယ္ေစသည္. အခါ အတၱသည္ ျဖဴစင္ေတာက္ေျပာင္လာျပီး ကုသုိ္လ္ကံ- အကုသုိလ္ကံ တုိ.ကုိ မျပဳေတာ.သည္.အခါ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္လွ်က္ ပရမအတၱ နွဳင္. ျပန္လည္ေပါင္းဆံုမိကာ ေမာကၡ(နိဗာန္)ကုိ ေရာက္သြားရသည္။ 

 ေရွးကနွဳင္. မတူေတာ.ပါ။
 ေဒဝမ်ား၌ ေျခခံေသာ ဟိႏၵဴ (ဗၾဟၼဏ) သာသာသည္ ယၡဳအခါ ေျပာင္းလဲျခားနားမွဳ မ်ားစြာ ရွိေနျပီ။ ေဒဝက်မ္း၌ ဣၿႏၵ၊အဂၢနိ၊ဝရုဏ 
စေသာ နတ္တုိ.အား ပူေဇာ္၍ ဂါထာရြတ္ျခင္းသည္ အဓိကမဟုတ္၊ ဗၾဟၼာ(အတၱ)ကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည္.ျခင္းသည္သာ အေရးၾကီးေၾကာင္း ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း ဂါထာရြတ္ သီခ်င္းဆုိျခင္းျဖင္. မြတ္ျမတ္ေသာ
 အတၱကုိ မေတြ.နုိင္ေၾကာင္း ေဖၚျပထားသည္။ 
ဘဂဝဒ္ဂီတမ်ားသည္ ယၡဳေခတ္ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္မ်ား 
အျမတ္တနုိး ထားသည္. က်မ္းျဖစ္သည္။ 

တဆူတည္းမွ ကုိယ္ပြါးသံုးဆူ။
 ေဒဝက်မ္း၌ ဗိႆနုိး၊သိဝ၊ဗၾဟၼာ တုိ.သည္ အေရးမပါ၊ တလံုးတစည္း တည္းလည္း မဟုတ္ၾကေပ။ ခရစ္ေတာ္ေပၚျပီး နွစ္ ၄၀၀ ခန္.၌ ေပၚထြန္းလာသည္. ဂုတၱမင္းဆက္ မွစ၍ ဗိႆနိူး ၊သိဝ၊ဗၾဟၼာ 
တုိ.ကုိ တလံုးတစည္းတည္း ေပါင္းစည္း ကုိးကြယ္ရံုမက 
တဆူတည္းေသာ တန္ခုိးရွင္ ဘုရား၏ ကုိယ္ပြါးသံုးဆူဟုပင္ ယံုၾကည္လာခဲ.သည္။ ဗၾဟၼာကုိ အေလးျမတ္ထား ကုိးကြယ္ရာမွ 
တေျဖးေျဖး ေမွးမွိန္လာရာ ဗိႆနုိးကုိ အျမတ္တနုိး ကုိးကြယ္လာၾကသည္။ ဗိႆနုိးဘုရားဝင္စားေသာ ဘုရားဝင္စား ( အဝတာရ ၉ ဦး) ရွိ၏။ 
တဦးမွာ ရာမျဖစ္ျပီး ေဂါတမဗုဒၵ ကုိလည္း နဝမ အဝတာရ ဟု 
ဟိႏၵဴတုိ.က ယံုၾကည္သည္။ (မေျပာင္းလဲ နုိင္ေသာတရား)
 ေဒဝေခတ္မွစ၍ ဘုရားအယူဆ အမ်ားျပားေျပာင္းလည္း ေသာ္လည္း ယေန.ထ္ိ မေျပာင္းလဲသည္. တရားမူကား ဇာတ္အနိမ္.ျမင္.
ခဲြျခားဝါဒ သည္ ဟိႏၵဴဘာသာ၏ ထူးျခားေသာ လကၡဏာျဖစ္သည္။ 

ဇာတ္ ေလးမ်ိဳးအနက္ ဗၾဟၼဏ(ပုဏားမ်ိဳး)သည္ ဗၾဟၼာ၏ 
ခံတြင္းမွ ဖါြး၍ အျမတ္ဆံုးျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။ 
ခတၱိ(မင္းမ်ိဳး)သည္ လက္ေမာင္းမွ ဖြါးျပီး ဝေသာ(ကုန္သည္)သည္
 ေပါင္မွဖြါးကာ သုဒၵ(အမွိဳက္သိမ္း၊ ဖိနပ္ခ်ဳပ္ လူဆင္းရဲမ်ိဳး) သည္ 
ဗၾဟၼာ၏ ေျခဖဝါးမွ ဖြါးသျဖင္. အနိမ္.ဆံုးဇာတ္ျဖစ္၍ 
အထင္ေသးကာ ထုိသူတုိ.ကုိ ျမင္လွ်င္ အမဂၤလာျဖစ္သည္ဟု 
ယူဆသည္။ အကယ္၍ သူေတာင္းစားကုိ ျမင္လွ်င္ ဒိဌမ္ဂလိကာ အမဂၤလာျဖစ္သြား သျဖင္. ေခါင္းေလ်ာ္ ေရခ်ိဳးျခင္းျဖင္. မဂၤလာသစ္တင္ရသည္။ 
ယၡဳေခတ္တြင္မူ ထုိဇာတ္ ေလးမ်ိဳးမက ဇာတ္ေပါင္း
 ၂၀၀၀ ခန္.ရွိေနျပီး မထိေကာင္းသည္. Outcasts,
 Untouchables ဇာတ္မ်ိဳးလည္း ရွိေၾကာင္း၊ ဇာတ္ျမင္.သူက
 မထိမိရန္္ ေရွာင္ရမည္.ဇာတ္ဟူ၍ ေဖၚျပထားသည္။ 
 Ref:( Hinduism Wiki ) မွ ျပန္ဆုိသည္။

( ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္ အေၾကာင္း )

 BAPTISTS ဆုိသည္မွာ….
B =Biblical Authority (Bible Freedom) 
A = Autonomy of the Local Church(Church Freedom) 
P =Priesthood of All Believers (Soul Freedom) 
T=Two Ordinances: Believer’s Baptism and Lord’s Supper 
I =Individual Soul Liberty (Religious Freedom) 
S=Saved Church Membership 
T=Two Office of the Church(Pastor and Deacon) 
S= Separation of Church and State
  ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္သည္ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ 
ခရစ္ယာန္ ဂုိဏ္းဂဏမ်ား ထဲမွ ဂုိဏ္းဂဏတစ္ခု၊ 
အသင္းေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္သည္။  

ႏွစ္ျခင္းမ်ား၏ ၾသ၀ါဒ၊ ဓမၼအေတြးအေခၚ အယူအဆ 
တစ္ခုသည္ “ယုံၾကည္သူမ်ား သာလွ်င္ ႏွစ္ျခင္းခံယူရမည္္” 
(Believer's Baptism)ဆုိသည္. အခ်က္နွဳင္. 
ဗတိၱဇံမဂၤလာ ခံယူပုံ၊ ခံယူနည္းသည္ 
“ေရထဲသုိ႔အကုန္အစင္ႏွစ္ျခင္း” 
(total immersion) ျဖစ္သည္။

 ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မ်ား၏ သက္၀င္ယုံၾကည္မႈ၌ 
“ကယ္တင္ျခင္း”သည္ “ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ 
ရရွိသည္”။ (Salvation through faith alone) ဆုိသည္. 
အခ်က္နွဳင္. ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ က်င့္သုံးမႈအတြက္ သမၼာက်မ္းစာ
သာလွ်င္ အခ်ဳပ္အျခာျဖစ္သည္္။ 
 (Sole authority of scriptures for faith and practice) 
ဆုိသည္. အခ်က္နဲ႔ “ေဒသႏၱရအသင္းေတာ္တုိင္း 
မိမိတုိ႔ကံၾကမၼာကုိ ဖန္တီးႏုိင္ေသာ လြတ္လပ္မႈရွိသည္္”
(the autonomy of the local congregation church) 
စသည္. အခ်က္မ်ား ပါ၀င္ပါတယ္။

 ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မ်ားသည္ အမႈေတာ္ကုိေဆာင္ရြက္ရာ၌ သင္းအုပ္မ်ား(pastors)နွဳင္. သင္းေထာက္မ်ား(Deacons) ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ျခင္းစနစ္ႏွဳင္. အသင္း ေတာ္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ျပီး ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္း(သုိ႔) ထုတ္ပယ္ျခင္းကုိ သာမန္ 
အသင္းသူ/သားမ်ားမွ ဆုံးျဖတ္ ေပးသည္။
 ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္သည္ 
ပရုိတက္စတင့္ အသင္းေတာ္မ်ားထဲမွ 
အသင္းေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။

 ႏွစ္ျခင္း ဂုိဏ္းဂဏ စတင္လာပုံ 
ကနဦးအသင္းေတာ္ကာလ၌ အႏၱိအုတ္အသင္းေတာ္၊ 
သက္သာေလာနိတ္ အသင္းေတာ္၊ ေယရုရွလင္အသင္းေတာ္၊ ဧဖက္အသင္းေတာ္ စသည္ျဖင္. ေဒသႏၱရအသင္းေတာ္မ်ားရွိၿပီး 
ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္မ်ားကုိ “ကမၻာလုံးဆုိင္ရာ
အသင္းေတာ္” (Catholic Church)လုိ႔ေခၚသည္။

 ေဒသႏၱရအသင္ေတာ္တုိင္းသည္ ကုိယ့္ကံၾကမၼာ 
ကုိယ္ ဖန္တီး၊အုပ္စုိးပုိင္ခြင့္ အျပည့္အ၀ရွိပါသည္။ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ 
က်င့္သုံးမႈ ဆုိင္ရာ အခက္အခဲျပႆနာ တစ္ရပ္ရပ္ေပၚေပါက္
လာပါက ေဒသႏၱရ အသင္းေတာ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား စုေ၀းကာ ဘာသာသာသနာေရး ဆုိင္ရာ ေကာင္စီအစည္းအေ၀း 
က်င္းပလ်က္ ၀ုိင္း၀န္းစဥ္းစားအေျဖရွာဆုံးျဖတ္ၾကပါသည္္။

ထုိစနစ္ျဖင္. အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ကမၻာလုံးဆုိင္ရာအသင္းေတာ္ႀကီးသည္ (AD-၁၀၅၄) ခုႏွစ္ေရာက္လာေသာ္ ယုံၾကည္ျခင္း၊ 
က်င့္သုံးမႈ ႏုိင္ငံေရး၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာစကား၊ ဓေလ့စရုိက္ ကြာျခားျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ႏွစ္ျခမ္းကဲြသြားသည္။

အေရွ႕ပုိင္းအသင္းေတာ္ (သုိ႔) ဂရိအသင္းေတာ္ 
(Eastern Church or Greek Church) နွုင္. 
အေနာက္ပုိင္းအသင္းေတာ္ 
(Western Church or Latin Church)
ဟူ၍ု အသင္းေတာ္ႏွစ္ျခမ္းကြဲခဲ.သည္။

 အေရွ႕ပုိင္းအသင္းေတာ္ကုိၾသသုိေဒါ့စ္
(orthodox Church) ဟုေခၚၿပီး အေနာက္ပုိင္း 
အသင္းေတာ္ကုိ ေရာမကာသုိလိပ္ အသင္းေတာ္ 
(Roman Catholic Church)ဟု ေခၚဆုိသည္။

 ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္အပါအ၀င္ ပင္မအသင္းေတာ္မ်ား 
 (main line churches) မ်ားသည္ ေရာမကာသုိလိတ္ 
အသင္းေတာ္မွ ထပ္မံကြဲျပားခဲ့တဲ့အသင္းေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ပရုိတက္စတင့္ အသင္းေတာ္မ်ားဟု လည္းေခၚပါသည္။ 

 ပရုိတက္စတင့္အသင္းေတာ္မ်ားသည္(၁၅၂၁)ခုႏွစ္၊ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ၌ မာတင္လူသာဦးေဆာင္ေသာ လူသာရင္အသင္းေတာ္၊ (၁၅၂၅)ခုႏွစ္ဆြစ္ဇာလန္ႏုိင္ငံ၌ ဂၽြန္ကယ္လဗင္ဦးေဆာင္သည္. ပရက္ဘီေတးရီးယားအသင္းေတာ္၊ (၁၅၃၄)ခုႏွစ္- အဂၤလန္ႏုိင္ငံ၌ အဂၤလီကန္အသင္းေတာ္ တုိ႔ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ. ေရာမကာသုိလိတ္ အသင္းေတာ္နွုင္. ကြဲျပားခဲ့သည္. အသင္းေတာ္မ်ားသည္ တုိင္းျပည္အသီးသီး၌ “ႏုိင္ငံေတာ္အသင္းေတာ္မ်ား” 
 (National or State Churches)မ်ားအျဖစ္ 
ရပ္တည္လာၾကသည္္။

 ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္သည္ အဂၤလီကန္အသင္းေတာ္မွ 
ကြဲျပားလ်က္ ထြက္ေပၚ လာသည္. အသင္းေတာ္ျဖစ္သည္ဟု ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဆုိႏုိင္ပါသည္္။ ကနဦး အေစာဆုံးေသာ၊ 
ပထမဆုံးေသာ ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္ဟု ေခၚဆုိရမည္.
အသင္းေတာ္အား (AD-1609)ခုႏွစ္၊ ေဟာ္လန္ႏုိင္ငံ၊ 
Amsterdam ၌ ဂၽြန္စမစ္(John Smith)ဆုိသူက အဂၤလန္ႏုိင္ငံ 
ကေရာက္ရွိ အဂၤလီကန္အသင္းေတာ္မွ ခြဲထြက္ေရးသမား 
သင္းအုပ္တစ္ပါးမွ တည္ေထာင္ခဲ့သည္ဟု 
သမုိင္းဆရာမ်ား အဆုိအရ သိရသည္။

 ႏွစ္ျခင္း၏မူလအစႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကြဲျပားေသာရႈျမင္မႈမ်ား။ ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္ရဲ႕ မူလအစနွဳင္. ပတ္သက္၍ အဓိကအားျဖင့္ကြဲျပားျခားနားေသာ ရႈျမင္မႈ(၄)မ်ိဳးရွိပါသည္။ 

ထုိဒီရႈေထာင့္အျမင္သေဘာထား(၄)မ်ိဳးမွာ ..
(၁)ေခတ္သစ္ပညာရွင္မ်ား၏ စိစစ္ေတြ႔ရွိမႈအရ
(AD-17)ရာစု အဂၤလီကန္ အသင္းေတာ္မွ ခြဲထြက္ေရးသမား၏ လႈပ္ရွားမႈသည္ ႏွစ္ျခင္းရဲ႕မူလအစျဖစ္၏။ 

(၂)ကေလးသူငယ္မ်ား ဗတိၱဇံမဂၤလာခံယူျခင္း (Infant Baptism) ကုိ မခံယူဘဲ ဒုတိယအႀကိမ္ ဗတိၱဇံမဂၤလာ ခံယူျခင္းကုိ “ဒုတိယအႀကိမ္ ဗတိၱဇံခံယူေသာသူမ်ား” (Anabaptist) (၀ါ)ေဟာ္လန္ႏုိင္ငံမွ မင္ႏုိႏုိက္ဂုိဏ္းသားမ်ား (Dutch Mennonites) ၏ 
အစဥ္အလာသည္ ႏွစ္ျခင္းမ်ား၏ မူလအစျဖစ္သည္။ 

(၃)ႏွစ္ျခင္းယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ က်င့္သုံးမႈသည္
 ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ အခ်ိန္ကာလကပင္ ရွိၿပီးျဖစ္သည္ ဆုိသည္. “ဆက္လက္တည္တံ့ၿမဲၿမံေနျခင္းအျမင္” (the perpetuity view)

 (၄)ႏွစ္ျခင္းမ်ားသည္ ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ အခ်ိန္ကာလမွစ၍ 
ရွိခဲ့ၿပီး “စဥ္ဆက္မျပတ္ အစဥ္အဆက္ ရွိေနသည္” ဆုိသည္. 
(succ essionist view) အျမင္တုိ႔ျဖစ္သည္။ 

(John Smith) ဂၽြန္စမစ္ ( AD 1570 – August 28, 1612)
 John Smith သည္ Lincolnshire 1570 တြင္ ေမြးဖြားျပီး 
Christ's College ၌ ပညာသင္ယူခဲ.သည္။ 
1600 တြင္ City Preacher ျဖစ္ခဲ.ေသာ္လည္း သူ၏ 
သင္ၾကားမွဳ ျပင္းထန္ျခင္းေၾကာင္. ျဖဳတ္ခ်ျခင္းခံခဲ.သည္။ 
ပထမဆုံးေသာ ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္အား ဦးစီးတည္ေထာင္သူ
ျဖစ္ေသာ ဂၽြန္စမစ္သည္ (AD-1608 (သုိ႔)1609) ခုႏွစ္အတြင္း 
Netherlands (Amsterdam) ျမိဳ.၌ 
အသင္းေတာ္ကုိ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ခဲ့သည္္။ 

ဂၽြန္စမစ္သည္ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး သင္းအုပ္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး၊ 
(AD-1594)ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလီကန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ 
သိကၡာတင္ မဂၤလာခံယူ ခဲ့သူျဖစ္သည္။ သူသည္ အသင္းေတာ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကုိ အထူးစိတ္အား 
ထက္သန္ ခဲ့သူျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေနာက္ပုိင္း ရာထူးမွ အျဖဳတ္ခံလုိက္ရသည္ဟု သိရသည္။ အသင္းေတာ္အတြင္း ယုိယြင္းလာမႈမ်ား ျပဳျပင္ရန္ အဂၤလီကန္ အသင္းေတာ္အတြင္း ျပဳျပင္ေရးသမားမ်ား ေပၚထြက္လာခဲ့သည္။ 

ခံယူခ်က္မတူေသာ အဖဲြ.၂ဖဲြ.ေပၚလာသည္။ 
တဖဲြ.သည္ အသင္းေတာ္ အားနည္းခ်က္၊ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္က်င့္သုံးမႈ၌ ယုိယြင္း လာမႈမ်ားကုိ အသင္းေတာ္ေဘာင္အတြင္းမွ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲကာ သန္႔ရွင္းလာေစရန္ သေဘာထားရွိသူမ်ားကုိ “အသင္းေတာ္သန္႔ရွင္းရန္ လုိလားသူမ်ား (၀ါ) ပ်ဴရီတန္” (Puritans)ဟု ေခၚၾကသည္။ 
ဒုတိယအဖြဲ႕သည္ အသင္းေတာ္ေဘာင္အတြင္း၌ ေနၿပီးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏုိင္ရန္ အလားအလာ- ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ လုံး၀မရွိသည္.အတြက္ အသင္းေတာ္ေဘာင္မွ အျပင္ထြက္ၿပီး ျပဳျပင္သန္႔စင္ေရး လုပ္ရန္ ဆႏၵရွိၾကသည္. “ခြဲထြက္ေသာအဖြဲ႔မ်ား” (Separatist) ျဖစ္ပါသည္။ 
ဂၽြန္စမစ္သည္ ခြဲထြက္ျပီး ျပဳျပင္လုိေသာ အုပ္စုထဲတြင္ ပါသည္။ ထုိသုိ.အဂၤလန္တြင္ အာဏာပုိင္မ်ားသည္ အသင္းေတာ္ျပဳျပင္ေရး ႀကိဳးပမ္းသူအုပ္စု အားလုံးကို ျပင္းထန္စြာ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္လ်က္ အေရးယူခဲ့သည္။ ဂၽြန္စမစ္လည္း မိမိခံယူယုံၾကည္ခ်က္ေၾကာင့္ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းက်ခံခဲ့ရပါသည္. ေနာက္ပုိင္း ခရစ္ယာန္မ်ားဟာဘာသာေရး ညွင္းဆဲမႈ လုံး၀မရွိေသာႏုိင္ငံ 
နယ္သာလန္ ႏုိင္ငံသုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕တိမ္းေရွာင္ၾကပါသည္။

ဂၽြန္စမစ္လည္း သူ႔အဖြဲ႕နွဳင္. အတူ(AD 1608) ခုႏွစ္တြင္ 
Netherlands (ေဟာ္လန္ႏုိင္ငံ)သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ရန္ ထြက္ခြာခဲ့သည္။ ဂၽြန္စမစ္သည္ အမ္စတာဒမ္ၿမိဳ႕၌ ေနထုိင္ရင္း ေဟာ္လန္ႏုိင္ငံတြင္ ဒုတိယေျမာက္ အဂၤလိပ္ဘာသာ စကားေျပာ ခရစ္ယာန္
အသင္းေတာ္ကုိ တည္္ေထာင္ခဲ့၏။ 

ဂၽြန္စမစ္နွဳင္. သူ႔၏ အသင္းေတာ္သည္ 
သမၼာက်မ္းစာေတာ္ျမတ္ကုိ ေသခ်ာစြာေလ့လာၾကရာမွာ အခ်က္အလက္အခ်ိဳ႕ကုိ ေတြ႕ရွိေဖာ္ထုတ္ခဲ့သည္္။ 
(၁) ကေလးသူငယ္မ်ားကုိ ဗတိၱဇံမဂၤလာေပးျခင္း(Infant Baptism)
သည္ သမၼာက်မ္းစာ သြန္သင္ခ်က္နွဳင္. ကုိက္ညီမႈ မရွိဘူးဆုိတဲ့အခ်က္။ 
(၂) လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ဗတိၱဇံခံယူရမည္ဆုိေသာ္ သူကုိယ္တုိင္ သူ၏ က်ယုံၾကည္မႈကုိ ဖြင့္ဟေျပာဆုိရန္ လုိအပ္သည္ ဆုိတဲ့အခ်က္။ (၃)လူတုိင္းသည္ ဘာသာတရား ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈ၌ ကုိယ္ပုိင္
လြတ္လပ္မႈ အျပည့္အ၀ရွိသည္ ဆုိသည္.အခ်က္။ (၄)ႏုိင္ငံေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းနွဳင္. အသင္းေတာ္အေရးကိစၥသည္ သီးျခားစီျဖစ္ရမည္ စသည္.အခ်က္မ်ားကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့သည္္။

ဂၽြန္စမစ္သည္ အသင္းေတာ္ 
စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ပုံစနစ္သစ္ကုိ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့သည္။
 ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေသာ အသင္းေတာ္မ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္မႈပုံစံ (၀ါ) 
အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ စနစ္ျဖစ္ေသာ “သင္းအုပ္၊သက္ႀကီးသူ 
အသင္းသားမ်ားနွဳင္. သင္းေထာက္မ်ား သုံးေခါက္သုံးဖလွယ္ပုံစံ” 
(trifold leadership of pastor- elder- lay-elder, and Deacons) ကေန“သင္းအုပ္နဲ႔သင္းေထာက္မ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ပုံစံ”
(a twoflod church leadership that of Pastors and Deacons)ကုိ ေဖာ္ထုတ္ ခဲ့သည္္။ ယေန႔ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မ်ားစြာ၏ အသင္းေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ပုံစံမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္္။ 

ဂၽြန္စမစ္နွဳင္. သူ႔အသင္းသားမ်ားသည္ ယခင္သူတုိ႔ ခံယူခဲ့ေသာ ကေလးသူငယ္ ဗတၱိဇံကုိ တရား၀င္အျဖစ္ လက္မခံၾကေတာ့
သည္.အတြက္ (1609) ခုႏွစ္တြင္ ဂၽြန္စမစ္သည္ ေရွ႕ဦးစြာ မိမိကုိယ္မိမိႏွစ္ျခင္း မဂၤလာေပးခဲ့ၿပီးေနာက္ သူ.၏ အသင္းသား၊ အဖြဲ႕၀င္မ်ားအားလုံးကုိလည္း ဗတိၱဇံမဂၤလာေပးခဲ့ပါသည္္။ 
ထုိအခ်ိန္က သူတု႔ိ စီရင္ခံယူခဲ့ေသာ ဗတၱိဇံမဂၤလာသည္ “ေရနဲ႔ေလာင္းျခင္းသာ” (pouring)သာျဖစ္ပါသည္။ “ေရထဲသုိ႔အကုန္အစင္ႏွစ္ျခင္း” (total immersion) ကုိ “ဗတၱိဇံမဂၤလာေပးပုံေပးနည္း” (Mode of Baptism) အျဖစ္ 
(AD 1614) မွသာ တရား၀င္ လက္ခံစီရင္က်င့္ 
သုံးလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

 ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္မ်ားအတြင္း၌လည္း အဓိကအုပ္စုႀကီးႏွစ္စုရွိသည္။ “သီးျခားခြဲခန္႔မႈကုိ ယုံၾကည္ေသာႏွစ္ျခင္းမ်ား” 
(Particular Baptists) (သုိ႔) ကယ္လဗင္၀ါဒီႏွစ္ျခင္းမ်ား 
(Calvinistic Baptists) (သုိ႔မ ဟုတ္) အာေမးနီးယန္း ႏွစ္ျခင္းမ်ား (Armenian Baptists) ဆုိၿပီး ႏွစ္ျခင္းအုပ္စုႀကီး ႏွစ္စုရွိသည္္။

 ႏွစ္ျခင္းမ်ား၏ ကြဲျပားသိသာေသာ ၀ိေသသမ်ားသည္ 
အျခားေသာ ခရစ္ယာန္ ယုံၾကည္သူမ်ား နည္းတူ နိစိန္ယုံၾကည္ခ်က္ (Nicene Creed)ကုိ ယုံၾကည္ခံ ယူ ေသာ္လည္း ႏွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္မ်ား၌ “ႏွစ္ျခင္းယုံၾကည္ခ်က္ ေၾကညာျခင္း” (Baptist Creed) မရွိပါေခ်။ 

“ႏွစ္ျခင္းမ်ား၏ အျခားေသာ ခရစ္ယာန္ဂုိဏ္းဂဏ 
အသင္းေတာ္ မ်ားနွဳင္.မတူ သိသာေသာ ကြဲျပားသည္. ၀ိေသသရပ္တည္မႈမ်ား” (Baptist Distinctives) 

 (၁)ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္က်င့္သုံးမႈအတြက္သမၼာက်မ္းစာသာလွ်င္
အခ်ဳပ္အျခာျဖစ္သည္။ (Biblical Authority/ Sole Authority of Scriptures for Faith and Practice) (၂)ေဒသႏၱရအသင္းေတာ္တုိင္းသည္မိမိတုိ႔၏ကံၾကမၼာကုိ
ဖန္တီးႏုိင္ေသာလြတ္လပ္မႈ ရွိသည္။ 
(Autonomy of the local churches) 
(၃)ယုံၾကည္သူတုိင္း ဘုရားသခင္ႏွင့္တုိက္ရုိက္ မိတ္သဟာယ
ဖြဲ႕ႏုိင္ေသာ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ 
(Priesthood of the Believers) 

(၄)အသင္းေတာ္တြင္ မဂၤလာ၀တ္ႏွစ္ပါး 
-ႏွစ္ျခင္းမဂၤလာႏွင့္ ပြဲေတာ္ မဂၤလာ က်င့္သုံးပါသည္။ 
(Two Ordinances of the Church - 
Believer's Baptism by immersion and 
the Lord's Supper is a symbol ordinance) 

(၅)ေျပာင္းလဲၿပီးေသာသူမ်ားသာလွ်င္ အသင္းေတာ္၏
သင္း၀င္ျဖစ္ရမည္။ (Regenarated Church Membership) (၆)အသင္းေတာ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္သီးျခားစီျဖစ္သည္။ 
(Separation of Church and State) (၇)လူမ်ားစု၏ဆႏၵျဖင့္အသင္းေတာ္အားအုပ္ခ်ဳပ္ပါသည္။ 
(Democratic form of Church Government)