|| ယေန. အစၥေရးႏိုင္ငံ အေၾကာင္း ||

ႏိုင္ငံေရးအဆင္မေျပမႈမ်ားေၾကာင့္ ရန္သူအာရပ္မ်ား၀ိုင္းရံေနသည့္ အစၥေရးႏိုင္ငံသည္ မ်ားစြာေသာ ရန္သူ အင္အားမ်ား ကို ဂရုမမူဘဲ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသ၊ ေျမထဲပင္လယ္ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ကမ္းေျခႏွင့္ပင္လယ္နီ ေျမာက္ပိုင္းကမ္းေျခ အၾကားတြင္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ရပ္တည္ေနသည္။အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ လက္ဘႏြန္၊အေရွ႕ေျမာက္ဘက္တြင္ ဆီးရီးယား၊အေရွ႕ ဘက္တြင္ ေဂ်ာ္ဒန္၊ အေနာက္ဘက္ကမ္းႏွင့္ ဂါဇာကုန္းေျမတို႕တြင္ ပါလက္စတိုင္းတို႕ႏွင့္ နယ္ခ်င္းဆက္ေနသကဲ့သို႕ အေနာက္ေတာင္ဘက္ တြင္ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံႏွင့္ ထိစပ္ေနသည္။ ေသးငယ္ေသာ အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ ပထ၀ီ၀င္သြင္ျပင္သည္ ကြဲျပားျခားနားမႈ မ်ားစြာရွိေနကာ စီးပြားေရးႏွင့္ နည္းပညာသည္ ၿမိဳ႕ေတာ္ တဲလ္အဗစ္တြင္စုစည္းေနသည္။ အစၥေရး အစိုးရသည္ ေဂ်ရုဆလမ္ကို ၿမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ ေၾကညာထားေသာ္လည္း ႏိုင္ငံတကာ၏ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို မရရွိခဲ့ေခ်။ စီးပြားေရးႏွင့္ နည္းပညာသည္ ၿမိဳ႕ေတာ္ တဲလ္အဗစ္ အစၥေရးႏွင့္ ဂ်ဴဒါ မင္းဆက္မ်ားသည္ သံေခတ္ကာကအတြင္းေပၚထြန္းခဲ့ကာ အက္စ္ဆီရီယမ္ လက္သစ္ အင္ပါရာက အစၥေရး ကို ဘီစီ ၇၂၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဖ်က္ဆီးေခ်မႈန္းခဲ့သည္။ ေဘဘီလုံ၊ ပါရွန္ ႏွင့္ ဟယ္လင္နစ္စတတ္ ဧကရာဇ္မ်ားက ဂ်ဴဒါ တို႕ကိုေအာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကကာ ဂ်ဴး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျပည္နယ္မ်ားအျဖစ္ တည္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ဘီစီ ၁၁၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ လြတ္လပ္ေသာ ဂ်ဴးႏိုင္ငံေတာ္ေပၚထြန္းေရး မက္ကဘင္း ေတာ္လွန္ေရး (Maccabean Revolt) ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ဘီစီ ၆၃ ခုႏွစ္တြင္ၿပီးဆုံးခဲ့သည္။ ဘီစီ ၃၇ တြင္ ေရာမ ႏိုင္ငံကို ထူေထာင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ေအဒီ ၆ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ဴဒီယာ ေရာမျပည္နယ္ကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ဂ်ဴဒီယာသည္ ေရာမ ျပည္နယ္တစ္ခုအျဖစ္ မေအာင္ျမင္ေသာ ဂ်ဴးေတာ္လွန္ေရးကာလတိုင္တည္ရွိေနခဲ့ကာ ေတာ္လွန္ေရးေၾကာင့္ ဂ်ဴးမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ ခဲ့ၿပီး ဆီရီးယား ပါလက္စတိုင္း (Syria Palaestina) ေဒသဟု အမည္ေျပာင္းခဲ့သည္။ ယင္းေနရာတြင္ ဂ်ဴးမ်ားေနထိုင္ခဲ့မႈသည္ ရာစုႏွစ္ အတန္ၾကာခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ ၇ ရာစုတြင္ အာရပ္မ်ားသည္ ဘုိင္ဇန္တုိင္းအင္ပါယာမွ လီဘင့္ကို သိမ္းယူကာ အာရပ္မူဆလင္တို႔၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္တြင္ထားရွိခဲ့သျဖင့္ ၁၀၉၉ ခုႏွစ္တြင္ ခရူးဆိတ္စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့ေပသည္။ 

ခရူးဆိတ္စစ္ပြဲမ်ား 
အီဂ်စ္တို႕သည္ ၁၃ ရာစုတြင္ လီဘင့္ထိန္းခ်ဳပ္မႈကို ခ်ဲ႕ထြင္ခဲ့ေသာ္လည္း 
၁၅၁၇ ခုႏွစ္တြင္ ေအာ္တိုမန္အင္ပါယာကို ရႈံးနိမ့္ခဲ့သည္။ ၁၉ ရာစုတြင္ အမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္မ်ားႏိုးၾကာလာသည့္ ဂ်ဴးမ်ားသည္ ဇိုင္ယြန္နစ္ လႈပ္ရွားမႈကို စတင္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ တြင္ ကုလသမဂၢက ပါလက္စတိုင္းတို႕အတြက္ ေနရာခြဲေ၀ေရး အစီအစဥ္ကို ခ်မွတ္ခဲ့ၿပီး လြတ္လပ္ေသာ အာရပ္ႏွင့္ ဂ်ဴးႏိုင္ငံ မ်ား ထူေထာင္၍ ေဂ်ရုဆလမ္ကို အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ထားရွိရန္ ေထာက္ခံခဲ့ျခင္းကို အာရပ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား က ပယ္ခ်ခဲ့သည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ဴးေအဂ်င္စီက အစၥေရးႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးကို ေၾကညာခဲ့ၿပီးေနာက္ အာရပ္အစၥေရး စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရးေၾကညာၿပီးခ်ိန္မွစ၍ အာရပ္မ်ားႏွင့္ စစ္ပြဲမ်ားဆင္ႏြဲခဲ့ရၿပီး ၁၉၆၇ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရးသည္ အေနာက္ဘက္ကမ္း၊ ဂါဇာကုန္းျမင့္ႏွင့္ ဂါဇာ ကမ္းေျမွာင္တို႕ကို သိမ္းယူခဲ့သည္။ အစၥေရးတို႕သည္ မိမိတို႕၏ ဥပေဒအာဏာစက္ကို ဂိုလန္ကုန္းျမင့္ႏွင့္ အေရွ႕ေဂ်ရုဆလမ္အထိ ျဖန္႔က်က္ခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းေဒသ မပါ၀င္ခဲ့ေခ်။ အစၥေရးတို႔၏ ပါလက္စတိုင္းနယ္ေျမမ်ားကို က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္ခဲ့ျခင္းသည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကမာၻ႔အရွည္လ်ားဆုံး 
စစ္ေရး သိမ္းပိုက္မႈ တစ္ရပ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ အစၥေရး ပါလက္စတိုင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားသည္လည္း အေျဖထြက္ေပၚ လာခဲ့ျခင္းမရွိေခ်။ အစၥေရးတို႕၏ အေျခခံဥပေဒတြင္ ဒီမိုကရက္တစ္ ဂ်ဴးႏိုင္ငံဟု ေဖာ္ျပကာ ကိုယ္စားလွယ္ အခ်ိဳးက်ပါ၀င္သည့္ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို က်င့္သုံးသည္။ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္သည္ အစိုးရအဖြဲ႕ အၾကီးအကဲျဖစ္သည္။ အစၥေရးသည္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေသာ ႏိုင္ငံ တစ္ခုျဖစ္ၿပီး အိုပက္အဖြဲ႕၀င္ႏိုင္ငံလည္းျဖစ္ကာ ကမာၻေပၚတြင္ စီးပြားေရး အင္အားၾကီးမားမႈအဆင့္ ၃၄ ေနရာတြင္ရပ္တည္ ေနသည္။ 
အဆင့္ျမင့္ကၽြမ္းက်င္ လုပ္သား အင္အားမ်ားက ႏိုင္ငံကို အက်ိဳးျပဳေနၿပီး ပညာတတ္ဦးေရ အမ်ားဆုံးႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ 
ထို႕အတူ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသတြင္ 
လူေနမႈ အဆင့္အတန္းအျမင့္ဆုံး ႏွင့္ လူတစ္ဦးခ်င္း
သက္တမ္းအရွည္ဆုံး ႏိုင္ငံလည္းျဖစ္ ေပသည္။

(ေဂ်ရုဆလမ္ ၿမိဳ႕ေတာ္) အစၥေရးဟူသည့္ 
အမည္ႏွင့္ ေရွးဦးသမုိင္း အစၥေရးသည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာခဲ့ၿပီးေနာက္ အစၥေရး ႏိုင္ငံ(State of Israel) ဟူသည့္ အမည္ကို ခံယူခဲ့သည္။လြတ္လပ္ေရးရရွိၿပီး ရက္သတၱပတ္ အနည္းငယ္အတြင္းမ်ာပင္ အစၥေရး ႏိုင္ငံသားမ်ားကို Israeli ဟု တရား၀င္သတ္မွတ္ေၾကာင္း ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီး မိုေရွ ဒါယန္းက ေၾကညာခဲ့သည္။ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္မွစ၍ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္အထိ အစၥေရးႏိုင္ငံတည္ရွိသည့္ ေဒသ တစ္ခုလုံးကို ပါလက္စတိုင္းနယ္ေျမဟု အဂၤလိပ္ တို႕က သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ရာစုႏွစ္မ်ားအတြင္း ယင္းေနရာေဒသသည္ အမည္မ်ားစြာေျပာင္းလဲခဲ့သည္။ ေရွးအက်ဆုံးအေထာက္အထားမ်ားအရ လက္ရွိ အစၥေရးႏိုင္ငံတည္ေနရာတြင္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ တစ္သန္းခြဲတြင္ လူသား မ်ားေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ ၁၂၀၀၀၀ က လက္ရွိ အစၥေရးႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းတြင္ေနထိုင္ခဲ့သည့္ေရွးအက်ဆုံး လူသား ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ၾကြင္းမ်ားကို ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။ခရစ္ေတာ္မေပၚမွ ႏွစ္ ၁၀၀၀၀ တြင္ အစၥေရးႏိုင္ငံေနရာ၌ နာတူဖီယန္ ယဥ္ေက်းမႈ (Natufian Culture) ထြန္းကားခဲ့သည္။ အစၥေရးႏွင့္ ဂ်ဴဒါ ဘုရင့္ႏိုင္ငံမ်ား ရွိခဲ့သည့္ ကာလသည္ အျငင္းပြားဖြယ္ျဖစ္ခဲ့ကာ သမိုင္းပညာရွင္ မ်ားက ဘီစီ ၉၀၀ တြင္ အစၥေရး ဘုရင့္ႏိုင္ငံတည္ရွိခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ဘီစီ ၇၀၀ တြင္ ဂ်ဴဒါ ဘုရင့္ႏိုင္ငံတည္ရွိသည့္ အခ်က္ကို လက္ခံခဲ့ ၾကသည္။ အစၥေရး ဘုရင့္ႏိုင္ငံသည္ ဘီစီ ၇၂၀ တြင္ အာဆာရီးယား အင္ပါယာ၏ ဖ်က္ဆီးျခင္းကိုခံခဲ့ရသည္။ထို႕အတူ ဘီစီ ၅၈၆ ခုႏွစ္တြင္ ေဘဘီလုံ ဘုရင္ ဒုတိယေျမာက္ နီဘူခ်ာနီဒက္ဇ္ က ဂ်ဴဒါတို႕ကို အႏိုင္ယူခဲ့သည္။ဟီဘရူး သမၼာက်မ္းစာမ်ားအရ သူသည္ ေဆာ္လမြန္ေက်ာင္း ေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးၿပီး ဂ်ဴးမ်ားကို ေဘဘီလုံသို႕ ႏွင္ ထုတ္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။စစ္ေအာင္ႏိုင္မႈကို ေဘဘီလုံ ရာဇ၀င္တြင္လည္း မွတ္ တမ္းတင္ထားခဲ့သည္။ေဘဘီလုံကို ပါရွန္ ဆိုက္ပရပ္စ္ဘုရင္ အုပ္စိုးခ်ိန္တြင္ ေဘဘီလုံသို႔ ဂ်ဴးမ်ားကို ႏွင္ ထုတ္ျခင္းသည္ ရပ္တံ့ သြားခဲ့သည္။

(အလယ္ေခတ္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္သမိုင္း)
 ေအဒီ ၆၃၄ ခုႏွစ္မွ ၆၄၁ ခုႏွစ္အတြင္း ေဂ်ရုဆလမ္ပါ၀င္သည့္ 
နယ္ေျမမ်ားကို အာရပ္မူဆလင္ မ်ားက ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ကာ
 ႏွစ္ ၃၀၀ အတြင္း နယ္ေျမပိုင္ဆိုင္မႈသည္ အဆင့္ဆင့္ လႊဲေျပာင္းခဲ့သည္။ 
၁၀၉၉ ခုႏွစ္တြင္ ခရူးဆိပ္စစ္ပြဲ အတြင္း ေဂ်ရုဆလမ္ကို ၀ိုင္းထားစဥ္ 
ဂ်ဴးမ်ားသည္ ဘက္ေပါင္းစုံမွ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကသည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္က်သြားခ်ိန္တြင္ လူေပါင္း ေျခာက္ေသာင္းသည္ အစုလိုက္အၿပဳံလိုက္ အသတ္ခံခဲ့ရသည္။ 
ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ၆၀၀၀ အပါအ၀င္ လူမ်ားသည္ ရဟူဒီ ဘုရားေက်ာင္း တစ္ ေက်ာင္း တြင္ ခိုလႈံခြင့္ ေတာင္းခဲ့ၾကသည္။ ဂ်ဴးႏိုင္ငံေတာ္ က်ဆုံးခဲ့ၿပီးႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ၾကာျမင့္ခဲ့ခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံအႏွံ႕၌ ဂ်ဴး လူမႈအသိုက္အ၀န္းမ်ားေပၚထြန္းခဲ့သည္။ ၁၁၄၁ ခုႏွစ္တြင္ စပိန္ ဂ်ဴး ကဗ်ာဆရာ ယီဟူဒါေဟလ္ဗီက ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားကို အစၥေရးႏိုင္ငံေနရာသို႕ ေရႊ႕ေျပာင္း၀င္ေရာက္ၾကရန္ ႏႈိုးေဆာ္ခ်က္တစ္ရပ္ကို ထုတ္ျပန္ခဲ့ကာ သူကိုယ္တိုင္လာေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၁၈၇ ခုႏွစ္တြင္ စူလတန္ ဆလာဒင္သည္ ခရူးဆိပ္မ်ားကုိ အႏိုင္ရရွိခဲ့ကာ ေဂ်ရူဆလမ္ႏွင့္ ပါလက္စတိုင္းနယ္ေျမ မ်ားကို သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။စူလတန္သည္ ဂ်ဴးမ်ားကို ေဂ်ရုဆလမ္သို႕ ျပန္လာ ၍ အေျခခ်ရန္ တိုက္တြန္းခဲ့သည္။ ၁၂၁၁ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ဴးမ်ားသည္ ၿမိဳ႕ေတာ္အတြင္းအင္အားေတာင့္တင္းလာခဲ့သည္။ အာရပ္ႏုိင္ငံမ်ားၾကားက အစၥေရးႏုိင္ငံငယ္ေလး ေျမပုံ ၁၂၆၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ အစၥေရးသည္ အီဂ်စ္ မမ္လတ္ခ္ စူလတန္မ်ား ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္သို႕ ေရာက္ရွိခဲ့ကာ ကိုင္ရိုႏွင့္ဒမတ္စ္ စကတ္အၾကားတြင္ တည္ရွိခဲ့သည္။ ၁၂၆၆ ခုႏွစ္တြင္ အီဂ်စ္စူလတန္ ေဘဘာစ္သည္ ေဟဘရြန္ရွိ ပက္ထရီ အာ့ခ္ဂူကို အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားသီးသန္႕ခိုလႈံရာေနရာဟု သတ္မွတ္ကာ ခရစ္ယန္ႏွင့္ ဂ်ဴးမ်ားကို ၀င္ေရာက္ခြင့္ပိတ္ပင္ခဲ့သည္။ ယခင္က ယင္းဂူကို အခေၾကးေငြ သတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္ ၀င္ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ယင္းတားျမစ္ခ်က္သည္ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရးကယင္းအေဆာက္ အအုံ ကို ထိန္းသိမ္းခဲ့ခ်ိန္အထိ ၾကာျမင့္ခဲ့သည္။ ၁၄၇၀ ၿပည့္ႏွစ္တြင္ ေဂ်ရုဆလမ္၌ အစၥေရး မိသားစု ၁၅၀ ရွိခဲ့ရာမွ ၁၆ ရာစု အေစာပိုင္းတြင္ လူဦးေရ ၁၀၀၀၀ အထိ တိုးတက္ လာခဲ့သည္။အစၥေရးသည္ ၁၅၁၆ ခုႏွစ္တြင္ ေအာ္တိုမန္အင္ပါရာေအာက္သို႕ ေရာက္ရွိခဲ့ကာ ပထမကမၻာစစ္ၿပီးဆုံးခ်ိန္ အထိ တူရကီ တို႕က အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ၿဗိတိန္ႏွင့္ ျပင္သစ္တို႕သည္ အစၥေရးနယ္ေျမကို ခြဲေ၀ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကရာ ယခု အစၥေရး ေနရာ သည္ ၿဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္တြင္ရွိခဲ့သည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးဆုံးခ်ိန္တြင္ ၿဗိတိန္တို႕သည္ ဂ်ဴးမ်ား၀င္ေရာက္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဂ်ဴးအသိုက္အ၀န္းမ်ား ျပႆနာ မ်ားကိုရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၂၂ ရက္တြင္ အာဂန္အဖြဲ႕သည္ ပါလက္စတိုင္းမ်ားအတြက္ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ ၿဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဌာနကို တိုက္ခိုက္ခဲ့ရာ ၉၁ ဦးေသဆုံး၍ ၄၆ ဦး ဒဏ္ရာရရွိခဲ့သည္။ယင္းတိုက္ခိုက္မႈကို ေသေပ်ာက္မႈ အမ်ား ဆုံးအၾကမ္း ဖက္တိုက္ခိုက္မႈဟု ေၾကညာခဲ့ၿပီး ၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ်တို႕သည္ ပါလက္စတိုင္းနယ္ေျမမွဆုတ္ခြာမည္ ဟုေၾကညာ ခဲ့သည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ အာရပ္အစၥေရးစစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့ရာ ယီမင္၊ ေမာ္ရိုကို၊ေဆာ္ဒီ အာေရဗ်ႏွင့္ ဆူဒန္တို႔ ပါ၀င္တိုက္ခိုက္ခဲ့ကာ အာရပ္ေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕ ဂ်ဴးမ်ားကို ပင္လယ္အတြင္းသို႕ ေမာင္းထုတ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ တစ္ႏွစ္ၾကာ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ စစ္ေျပၿငိမ္းခဲ့ကာ အစိမ္းေရာင္နယ္ေျမသတ္မွတ္နယ္နိမိတ္ (Green Line) ကို ထူေထာင္ခဲ့သည္။ ေဂ်ာ္ဒန္က အေရွ႕ ေဂ်ရုဆလမ္ အပါအ၀င္အေနာက္ဘက္ကမ္းကို သိမ္းယူ၍ အီဂ်စ္က ဂါဇာကမ္းေျမွာင္ေဒသကို သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။ စစ္ပြဲအတြင္း ပါလက္စတိုင္း ခုနစ္သိန္းေက်ာ္ ထြက္ေျပး ခဲ့ရေၾကာင္း ကုလသမဂၢက ခန္႕မွန္းခဲ့ေပသည္။ အစၥေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ ေဒးဗစ္ဘင္ဂူရီယံ ႏွင့္ မုိေရွဒါယန္ အစၥေရးသည္ ၁၉၄၉ခုႏွစ္ ေမလ ၁၁ ရက္တြင္ ကုလသမဂၢအဖြဲ႕၀င္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံျဖစ္လာခဲ့သည္။ အာရပ္ႏိုင္ငံမ်ားမွ ဂ်ဴး မ်ားသည္ အစၥေရးသို႕ ေျပာင္းေရႊ႕၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကရာ သုံးႏွစ္အတြင္း ဦးေရ ၁.၄သန္း အထိရွိခဲ့ၿပီး ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရး ႏိုင္ငံ လူဦးေရသည္ ႏွစ္သန္းေက်ာ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွ ၁၉၇၀ ျပည့္ႏွစ္အထိ အစၥေရးႏိုင္ငံသည္ ဂ်ဴးဒုကၡသည္ ၁၁၅၀၀၀၀ ကို လက္ခံေနရာခ်ထားေပးခဲ့သည္။ အီဂ်စ္သမၼတ နာဆာေခါင္းေဆာင္သည့္ အာရပ္ႏိုင္ငံမ်ားသည္ အစၥေရးႏိုင္ငံကို အသိအမွတ္ျပဳရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့ၾကၿပီး အစၥေရး ႏိုင္ငံကို ေခ်မႈန္းရန္ ႏႈိးေဆာ္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရးႏွင့္ အာရပ္ႏိုင္ငံမ်ားသည္ ဆက္ဆံေရး ဆိုးရြားလာခဲ့ကာ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္တြင္ ကမာၻေက်ာ္ ေျခာက္ရက္စစ္ပြဲျဖစ္ပြားခဲ့သည္။အာရပ္မ်ားဘက္မွ အီဂ်စ္၊ ေဂ်ာ္ဒန္၊ ဆီရီးယားႏွင့္ အီရတ္တို႕ပါ၀င္တိုက္ခိုက္ ခဲ့ၾကၿပီး စစ္ပြဲကို အစၥေရးတို႕ အႏိုင္ရရွိခဲ့ကာ အေနာက္ဘက္ကမ္း၊ ဂါဇာကုန္းျမင့္နွင့္ ဆိုင္ႏိုင္းကၽြန္းဆြယ္တို႕ကို သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။ အစိမ္းေရာင္နယ္ေျမသတ္မွတ္နယ္နိမိတ္သည္ အစၥေရးႏွင့္ သိမ္းပိုက္နယ္ေျမမ်ား၏ နယ္စပ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ အစၥေရးသည္ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ စစ္ပြဲၿပီးဆုံးျပီးေနာက္ အီဂ်စ္ႏွင့္ပါလက္စ္တိုင္းတို႕၏ တိုက္ခိုက္ျခင္းကိုရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။ အစၥေရးကို အဓိက ဆန္႕က်င္တိုက္ခိုက္သည့္ ပါလက္စတိုင္းလြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕(PLO) သည္ အမိေျမ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ လက္နက္ကိုင္သည့္ နည္းလမ္းျဖင့္သာလွ်င္ေျဖရွင္းရမည္ဟုခံယူခဲ့သည္။၁၉၇၂ ခုႏွစ္ ျမဴးနစ္အိုလံပစ္ပြဲေတာ္တြင္ အစၥေရးအားကစား သမားမ်ား သတ္ျဖတ္ခံရမႈကို တုံ႕ျပန္ေသာအားျဖင့္ အစၥေရးတို႕သည္ လက္ဘႏြန္ႏိုင္ငံရွိ PLO ရုံးခ်ဳပ္ကို ဗုံးၾကဲတိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။ 

(ကမာၻေက်ာ္ ၆ရက္စစ္ပြဲ) 
၁၉၇၃ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရးသည္ အီဂ်စ္၊ ဆီးရီးယားတို႕ႏွင့္ ရက္ ၂၀ ၾကာ ယြမ္ကစ္ပါစစ္ပြဲ (Yom Kippur War)ျဖစ္ပြားခဲ့ကာ အစၥေရးစစ္သည္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္က်ဆုံးခဲ့သည္။၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္လည္း အစၥေရးေလယာဥ္ကို ျပန္ေပးဆြဲကာ ယူဂႏၶာႏိုင္ငံ၊ အင္တက္ ဘီတြင္ ဆင္းသက္ခိုင္းခဲ့ၿပီးေနာက္ အစၥေရးအထူးတပ္ဖြဲ႕သည္ ဓားစာခံအျဖစ္ ဖမ္းဆီးခံထားရသူ အစၥေရးလူမ်ိဳး ၁၀၆ ဦးအနက္ ၁၀၂ ဦးကို ကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ 

( ျငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစ ) 
အီဂ်စ္သမၼတ အန္၀ါဆဒတ္သည္ ၁၉၇၈ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရးႏိုင္ငံသို႕ လာေရာက္လည္ပတ္ခဲ့ကာ အစၥေရးကို ပထမဆုံး အသိ အမွတ္ျပဳခဲ့သည္။ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရး အီဂ်စ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ၿပီး အစၥေရးက ဆိုင္ႏိုင္းကၽြန္းဆြယ္မွ ဆုတ္ ခြာေပးခဲ့ၿပီး အေနာက္ဘက္ကမ္း၊ ဂါဇာကမ္းေျမွာင္တို႕ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ပါလက္စတိုင္းတို႕ႏွင့္ ညွိႏိႈင္းေဆြးေႏြးရန္ သေဘာတူ ခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ အစၥေရးႏွင့္ ပါလက္စတိုင္းတို႕သည္ အျပန္အလွန္တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကသည္။ အစၥေရးတို႕သည္ သိမ္းပိုက္ထားသည့္ အေနာက္ဘက္ကမ္းတြင္ အိမ္ရာမ်ားေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၀ မွ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ မ်ားအတြင္း အီသီယိုးပီယားႏွင့္ ယခင္က ဆိုဗီယက္အုပ္စုႏိုင္ငံမွ ဂ်ဴးမ်ားကို လက္ခံခဲ့သျဖင့္ အစၥေရးႏိုင္ငံ လူဦးေရသည္ ၁၂ ရာခိုင္ ႏႈန္းတိုးတက္လာခဲ့သည္။၁၉၈၁ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၇ ရက္တြင္ အစၥေရးသည္ အီရတ္ႏိုင္ငံနယူးကလီးယား ဓာတ္ေပါင္းဖို တည္ေဆာက္ ေရးလုပ္ငန္းကို ဗုံးၾကဲဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။ အစၥေရးႏွင့္ PLO အဖြဲ႕သည္ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္အထိ အျပန္အလွန္ တိုက္ခဲ့ၾကၿပီး ၁၉၉၁ ခုႏွစ္တြင္ ပင္လယ္ေကြ႕စစ္ပြဲျဖစ္ ပြား ခ်ိန္၌ အီရတ္က အစၥေရးကို စကပ္ဒ္ ဒုံးက်ည္ျဖင့္ ပစ္ခတ္ခဲ့ေသာ္လည္း အစၥေရးသည္ လက္တုံ႕ျပန္ျခင္းမျပဳဘဲ စစ္ပြဲတြင္ပါ ၀င္ျခင္း မျပဳခဲ့ေခ်။ သို႕ေသာ္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ အစၥေရး ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ရွီမြန္ပဲရက္စ္ႏွင့္ PLO ေခါင္းေဆာင္မာမြတ္ အက္ဘားစ္ တို႕သည္ ေအာ္စလို သေဘာတူညီခ်က္ကို လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့ၾကၿပီး ၁၉၉၄ ခုႏွစ္တြင္ ေဂ်ာ္ဒန္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ သည္။၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ေဒးဗစ္စခန္းတြင္ အစၥေရးႏွင့္ ပါလက္စတိုင္းတို႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသေဘာတူ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ၾကသည္။ 

( လက္ရွိ အစၥေရး ) ၂၀၁၈ ခုႏွစ္တြင္ 
အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ လူဦးေရကို ၈.၈၇သန္း ဟု ခန္႕မွန္ထားကာ လူဦးေရ၏ 
၇၄ ဒသမ ၇ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အာရပ္မ်ားက 
၂၀ ဒသမ ၈ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ အာရပ္မဟုတ္ေသာ ခရစ္ယန္မ်ားႏွင့္ ဘာသာမဲ့
မ်ားက ၄ ဒသမ ၅ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္သည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၉၂ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ၿမိဳ႕ျပမ်ားတြင္ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္စုႏွစ္ အတြင္း ရိုေမးနီးယား၊ ထိုင္း၊ တရုတ္ႏွင့္ ေတာင္အေမရိကမွ လုပ္သားမ်ားသည္
အစၥေရးသို႕ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ တိက်ေသာ စာရင္း ကို မသိရွိရေသာ္လည္း အစၥေရးႏိုင္ငံတြင္ တရားမ၀င္ေနထိုင္သူဦးေရသည္ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ ရွိသည္။ 
၂၀၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ခန္႕မွန္း အာဖရိက လူမ်ိဳး ေျခာက္ေသာင္းသည္ အစၥေရးႏိုင္ငံအတြင္းသို႕ ၀င္ေရာက္လာခဲ့သည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံရွိ ဂ်ဴးလူဦးေရ 
၇၇ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ အစၥေရးတြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၾကသူမ််ားျဖစ္ၿပီး ၁၆ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ဥေရာပႏွင့္ အေမရိက မွ ေျပာင္းေရႊ႕လာၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကကာ ၇ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ အာရပ္ႏိုင္ငံမ်ား၊ အာရွႏွင့္အာဖရိကမွ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၾကသည္။ ေဂ်ရုဆလမ္သည္ ေနထိုင္သူ ၈၈၂ ၆၅၂ ဦး ရွိကာ အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ အဓိက ၿမိဳ႕ျပ
 ေလးေနရာအနက္ အမ်ားဆုံးျဖစ္သည္။

 ( အစၥေရးရဲ႕ တတိယအႀကီးဆုံးၿမဳိ႕ Haifa) တဲလ္အဗစ္တြင္ လူဦးေရ 
၄၃၈၈၁၈ ဦးႏွင့္ ဟိုင္ဖာတြင္ လူဦးေရ ၂၇၉၅၉၁ ဦး ေနထိုင္သည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံတြင္ လူဦးေရ တစ္သိန္း ေက်ာ္ ေနထိုင္သည့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ၁၅ ၿမိဳ႕ရွိသည္။ ေဂ်ရုဆလမ္ၿမိဳ႕ေတာ္သည္ ဂ်ဴးမ်ား၊ မူဆလင္မ်ားႏွင့္ ခရစ္ယာန္မ်ားအတြက္ ဘာသာေရး ဆိုင္ရာ ယုံၾကည္မႈႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနသည့္ အထူးအေရးပါေသာ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ကာ ဂ်ဴးဘုရားေက်ာင္းမ်ား၊ ဗလီမ်ား၊ ခရစ္ယာန္၀တ္ျပဳေက်ာင္းမ်ား တည္ရွိသည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ တရား၀င္ရုံးသုံးစကားသည္ ဟီဘရူးႏွင့္ အာေရဗ်ဘာသာတို႕ျဖစ္သည္။ ဟီဘရူးဘာသာစကားကို လူအမ်ား စုက ေန႔စဥ္ေျပာဆိုသုံးစြဲၾကကာ အာေရဗ်ဘာသာစကားကို လူနည္းစုအာရပ္မ်ားကေျပာဆိုၾကၿပီး ဟီဘရူးစကားကို အာရပ္ေက်ာင္း မ်ားတြင္ သင္ၾကားသည္။ ေရႊ႕ေျပာင္းလာသူမ်ား မ်ားျပားသျဖင့္ အဂၤလိပ္၊ ျပင္သစ္၊ ရုရွစသည့္ အျခားဘာသာစကားမ်ားကို ေျပာဆို ၾကသူမ်ားကိုလည္း ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံရုပ္သံထုတ္လႊင့္မႈမ်ားတြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေအာက္ေျခ စာတမ္းထိုးေပးသကဲ့သို႕ တကၠသိုလ္၊ ေကာလိပ္ မ်ား တြင္လည္း ဘာသာရပ္မ်ားကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ပို႕ခ်ေပးလ်က္ရွိသည္။ 

( ပညာေရး ) အစၥေရးႏိုင္ငံသည္ 
ပညာေရးကို အထူး ဦးစားေပးသည့္ ႏိုင္ငံျဖစ္ကာ မသင္မေနရပညာေရးစနစ္ကို က်င့္သုံးသည္။ ဘီလ္ဂိတ္ အပါအ၀င္ ကမၻာ့ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္မ်ားသည္ အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ စီးပြားေရးႏွင့္ နည္းပညာကို တစ္ဟုန္ထိုး တိုးတက္ ေစသည့္ ပညာေရးစနစ္ျမင့္မားမႈကို ခ်ီးက်ဴးေလ့ရွိၾကသည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ ပညာေရးစနစ္သည္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ကေနဒါႏွင့္ ဂ်ပန္ၿပီး လွ်င္ တတိယ အဆင့္တြင္ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့သည္။ အသက္ ၂၅ ႏွစ္မွ ၆၄ ႏွစ္ၾကား တကၠသိုလ္အဆင့္ ပညာတတ္ေျမာက္မႈသည္ ၄၉ ရာခိုင္ ႏႈန္းရွိသည္။
လူတစ္ဦးခ်င္း ဘြဲ႕ဒီဂရီ ရရွိမႈသည္ လူဦးေရ၏ ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္သည္။ 

ဘင္ဂူရီယံ တကၠသုိလ္ အစၥေရးႏိုင္ငံေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပညာသင္ယူခ်ိန္သက္တမ္းသည္ ၁၆ ႏွစ္ၿဖစ္ကာတစ္ႏိုင္ငံလုံး စာတတ္ေျမာက္မႈသည္ ၉၇ ဒသမ ၈ ျဖစ္သည္။ သုံးႏွစ္မွ ရွစ္ႏွစ္အၾကား ကေလးမ်ားသည္ ေက်ာင္းစတင္တက္ေရာက္ၾကရ ၿပီး မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊အထက္ တန္းဟု သုံးဆင့္ သတ္မွတ္ ထားသည္။မူလတန္းတြင္ ေျခာက္ႏွစ္၊ အလယ္တန္းတြင္သုံးႏွစ္ႏွင့္ အထက္တန္းတြင္သုံးႏွစ္တက္ေရာက္ ၾကရသည္။တကၠသိုလ္ပညာေရးသည္ ေလးႏွစ္ျဖစ္သည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံတြင္ တကၠသိုလ္ ၉ခုႏွင့္ ေကာလိပ္ ၄၉ ခု ဖြင့္လွစ္ထား သည္။ 

အစိုးရ ႏွင့္ မူ၀ါဒေရးရာ လက္ရွိ အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ သမၼတသည္ 
Reuven Rivlin ျဖစ္ၿပီး ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္မွာ Benjamin Netanyahu ျဖစ္သည္။ ပါလီမန္ဒီမို ကေရစီစနစ္ကို က်င့္သုံးသည့္ အစၥေရးသည္ လႊတ္ေတာ္ (Knesset) တစ္ရပ္သာထားရွိၿပီး ကိုယ္စားလွယ္ ၁၂၀ ဦးျဖင့္ ဖြဲ႕စည္း သည္။ လႊတ္ေတာ္၏ ေထာက္ခံမႈ အမ်ားဆုံးရရွိသူက အစိုးရအဖြဲ႕ကို ဦးေဆာင္သည့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ရသည္။ အစၥေရးသမၼတသည္ ႏိုင္ငံအၾကီးအကဲအျဖစ္ တာ၀န္ယူကာ တာ၀န္ ကန္႕သတ္ခ်က္မ်ားရွိသည္။ ပါလီမန္ေရြးေကာက္ပြဲကို ေလးႏွစ္ တစ္ၾကိမ္က်င္းပေသာ္လည္း ညြန္႕ေပါင္းအဖြဲ႕မ်ား မတည္ၿငိမ္မႈႏွင့္ အယုံၾကည္မရွိ အဆို မ်ားက လႊတ္ေတာ္ကို ဖ်က္သိမ္းႏိုင္သည္။တရားစီရင္ေရးကို ၿမိဳ႕နယ္၊ ခရိုင္ႏွင့္ တရားရုံးခ်ဳပ္တို႕က အဆင့္ဆင့္ ေဆာင္ရြက္သည္။ တရားစီရင္ရာတြင္ ရာဇ၀တ္ဥပေဒ၊ တရားမ ဥေပဒမ်ားအျပင္ ဂ်ဴးဥပေဒကိုလည္း က်င့္သုံးသည္။ အထူးသျဖင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းႏွင့္ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္းတို႕ကို ဘာသာေရး 
ခုံရုံးမ်ားက ေဆာင္ရြက္ေပးေလ့ရွိသည္။ 

အစၥေရးလႊတ္ေတာ္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဆက္ဆံေရးတြင္
 ႏိုင္ငံ ၁၅၈ ႏိုင္ငံႏွင့္ သံတမန္ဆက္ဆံမႈထူေထာင္ထားကာ ကမၻာအႏွံ႕ 
သံရုံး ၁၀၇ ရုံး ဖြင့္လွစ္ထားသည္။ အီဂ်စ္ ၊ ေဂ်ာ္ဒန္ႏွင့္ ေမာရိသွ်တို႕ႏွင့္ ပုံမွန္ဆက္သြယ္မႈ ရွိျခင္းမွလြဲ၍ မြတ္ဆလင္ ႏိုင္ငံအမ်ားစုႏွင့္ သံတမန္ အဆက္အသြယ္မရွိေခ်။ သို႕ေသာ္ အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံ ႏွင့္ အစၥေရးတို႕သည္ အျပန္အလွန္ကူညီမႈမ်ားေၾကာင့္ေကာင္းမြန္ေသာ ဆက္ဆံေရး တိုးတက္လ်က္ရွိသည္။ အဇာဘိုင္ဂ်န္က အစၥေရးႏိုင္ငံအတြက္ လိုအပ္သည့္ ေလာင္စာမ်ားျဖည့္ဆည္းေပး သကဲ့သို႕ အစၥေရးတို႕ကလည္း အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံတပ္မေတာ္ ေခတ္မီတိုးတက္ေရကို ေဆာင္ရြက္ေပး လ်က္ရွိေနသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုၿပီးေသာ္လည္း အီဂ်စ္အမ်ားစုက အစၥေရးကို ရန္သူႏိုင္ငံဟု ခံယူထားၾကသကဲ့သို႕ အစၥေရး ဥပေဒအရ လက္ဘႏြန္၊ဆီရီးယား၊ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်၊ အီရတ္၊ အီရန္၊ ဆူဒန္ႏွင့္ ယီမင္ႏိုင္ငံတို႕သည္ ရန္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီးဌာနက ခြင့္ျပဳခ်က္ျပဳမွသာ 
ယင္းႏိုင္ငံမ်ားသို႕ သြားေရာက္ႏိုင္ၾကသည္။ 

စစ္ေရးႏွင့္ စီးပြားေရး အစၥေရးတပ္မေတာ္သည္ စစ္ပြဲမ်ားစြာ 
ဆင္ႏႊဲခဲ့သည့္ အေတြ႕အၾကဳံမ်ားရွိခဲ့ၿပီး ေလ့က်င့္မႈ အမ်ားဆုံး တပ္မေတာ္အျဖစ္ ထင္ရွားသည္။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ ျပည့္သူတိုင္း ေယာက္်ားေလးမ်ားက
 ႏွစ္ ႏွစ္ ႏွင့္ ရွစ္လၾကာ၊ မိန္းကေလးမ်ားက ႏွစ္ႏွစ္ ၾကာ စစ္မႈထမ္းၾကရသည္။ အာရပ္ႏြယ္ဖြား အစၥေရးႏိုင္ငံသားမ်ားကို မူ ဘာသာေရး တာ၀န္မ်ားျပားမႈေၾကာင့္ စစ္မႈထမ္းျခင္းမွ ကင္းလြတ္ ခြင့္ျပဳထားသည္။ အစၥေရးတပ္မေတာ္တြင္ အၿမဲတမ္းစစ္သည္ ၁၇၆၅၀၀ ႏွင့္ အရံ စစ္သည္ ၄၄၅၀၀၀ ရွိသည္။ 
အစၥေရး တပ္မေတာ္သည္ နည္ပညာျမင့္မားေသာ လက္နက္ မ်ားကိုကိုယ္တိုင္ထုတ္လုပ္သကဲ့သို႕ ျပည္ပမွလည္း တင္သြင္းသည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံထုတ္အဲရိုး ဒုံးက်ည္သည္ ေက်ာ္ၾကားသည့္ တိုက္ခ်င္းစ္ ဒုံးက်ည္စနစ္ျဖစ္ေပသည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံသည္ နယူးကလီယား ႏွင့္ ဓာတု လက္နက္မ်ားပိုင္ဆိုင္ထားသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ကာကြယ္ေရးကို အထူးဦးစားေပးသည့္ ႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ အစၥေရးသည္ ကာကြယ္ေရး အသုံးစရိတ္မ်ားစြာကို သုံးစြဲခဲ့ရာ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္တြင္ ျပည္တြင္း အသားတင္ ထုတ္လုပ္မႈ တန္ဖိုး (GDP) ၏ ၃၀ ဒသမ ၃ ရာခိုင္ႏႈန္း အထိ သုံးစြဲခဲ့သည္။၂၀၁၆ ခုႏွစ္ တြင္ စစ္စရိတ္ ေဒၚလာ ၁၈ ဘီလီယံ သုံးစြဲခဲ့ကာ ကမၻာ့ စစ္စရိတ္ ေငြပမာဏ အသုံးစြဲဆုံး အဆင့္ ၁၅ ေနရာ တြင္ရပ္တည္ခဲ့သည္။ ႏွစ္ဦး နားလည္မႈ စာခၽြန္အရ အေမရိကန္က အစၥေရးကို ႏွစ္စဥ္အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၃ ဒသမ ၈ ဘီလီယံ ေထာက္ပံ့ေပးလ်က္ရွိေနေပသည္။ အစၥေရးႏိုင္ငံ ၏လက္နက္ တင္ပို႕ေရာင္းခ်မႈသည္ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္တြင္ နံပတ္ ၇ ေနရာတြင္ ရွိခဲ့သည္။ အစၥေရးသည္အေနာက္ေတာင္ အာရွႏွင့္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းတြင္တြင္ 
စီးပြားေရး ႏွင့္ စက္မႈဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ အရွိဆုံးႏိုင္ငံျဖစ္ကာ သယံဇာတ အရင္းအျမစ္ နည္းပါးေသာ္လည္း စိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ စက္မႈလုပ္ငန္း စီးပြားေရးသည္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားအတြင္း အစၥေရးႏိုင္ငံကို အထူးတိုး တက္ေကာင္းမြန္ခဲ့သည္။ ျပည္တြင္းရိကၡာ ဖူလုံမႈရွိၿပီး ၂၀၁၆ ခုႏွစ္တြင္ ကုန္ၾကမ္းမ်ား၊ စစ္ပစၥည္းမ်ား၊ ရင္းႏွီးျမွုပ္ႏွံရန္ ထုတ္ကုန္ မ်ား၊စိန္ရိုင္းမ်ား၊ေလာင္စာဆီမ်ား၊လူသုံးကုန္မ်ားကို ျပည္ပမွ တင္သြင္းခဲ့ရာ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၇ ဒသမ ၉ 
ဘီလီယံဖိုး ရွိခဲ့ၿပီး ျပည္ပသို႔ တင္ပို႕ေရာင္းခ်မႈ တန္ဖိုးသည္ 
အေမရိကန္ေဒၚလာ ၅၁ ဒသမ ၆၁ ဘီလီယံျဖစ္သည္။ 

သဲကႏာၱရထဲမွာပင္ ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းေနေသာ 
အစၥေရးတုိ႔၏ စုိက္ပ်ဳိးေရး အစၥေရး 
ဘဏ္တြင္ ႏိုင္ငံသုံးေငြ အရံ ပမာဏသည္ ၉၇ ဒသမ ၂၂ ဘီလီယံရွိသည္။
 ျပည္ပ ေၾကြးျမီ အနည္းဆုံးႏိုင္ငံမ်ား တြင္ တစ္ႏိုင္ငံျဖစ္သည့္ အစၥေရးသည္ နည္းပညာကုမၸဏီ မ်ား ၏ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈမွ အျမတ္အစြန္း မ်ားစြာရရွိလ်က္ရွိသည္။ ႏိုင္ငံေသးငယ္ေသာ္လည္း လမ္းမိုင္ ၁၁၉၄၅ မိုင္ေဖာက္လုပ္ထားၿပီး ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ သုံးသန္းရွိရာ လူ၁၀၀၀ တြင္ ယာဥ္ ၃၆၅ စီးပိုင္ဆိုင္သည္။မီးရထားလမ္းမိုင္ ၇၉၃ မိုင္ ေဖာက္လုပ္ထားကာ 
အစိုးရပိုင္ မီးရထားလုပ္ငန္းက မီးရထားမ်ားေျပးဆြဲသည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္ ႏွစ္ခု တည္ေဆာက္ထားၿပီး ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ Ben Gurion ေလယာဥ္ကြင္းတြင္ ခရီးသည္ ၁၅ သန္း ၀င္ထြက္ခဲ့သည္။ ေျမထဲပင္လယ္ကမ္းေျခရွိ ဟိုင္ဖာ ဆိပ္ကမ္းသည္ အစၥေရးႏိုင္ငံ၏ 
အႀကီးဆုံး ဆိပ္ကမ္းျဖစ္သည္။ ကမာၻလွည့္ ခရီးသြားမ်ား အစၥေရးႏိုင္ငံသို႕ လာေရာက္လည္ပတ္မႈသည္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္တြင္ ၃ ဒသမ ၅၄ သန္းျဖစ္သည္။ ေျမထဲပင္လယ္အေရွ႕ေတာင္ဘက္ကမ္းေျခ တြင္တည္ရွိသည့္ အစၥေရးႏိုင္ငံသည္ ေသးငယ္ေသာ ႏိုင္ငံငယ္တစ္္ခုျဖစ္ေသာ္ လည္း မိမိႏွင့္ႏိုင္ငံေရး 
မသင့္ျမတ္သည့္ အာရပ္မ်ား၀ိုင္းေနသည့္ၾကားမွ ႏိုင္ငံကို ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေစရန္ ေခတ္အဆက္ဆက္ထူေထာင္ ႏိုင္ခဲ့ ေပသည္။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကို အေျခတည္လ်က္ ေကာင္းမြန္ေသာ ပညာေရးစနစ္၊ တိုးတက္ေသာ 
နည္းပညာ၊ ႀကီးမားေသာ လူ႕စြမ္း အား အရင္းအျမစ္ ႏွင့္ ေတာင့္တင္းေသာ စစ္အင္အားတို႕ေၾကာင့္ အစၥေရးသည္ ကမၻာက ေလးစားရသည့္
 ႏိုင္ငံတစ္ခုအျဖစ္ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့ေပသည္။
 ေမာင္သာ (ေရွးေဟာင္းသုေတသန -သုတအလင္းမဂၢဇင္းမွ)

46 အမိ်ဳးသား ပေ၇ာဖက္ နွင္. 7အမိိ်ဳးသမီး ပေရာဖက္

ပေရာဖက္ဆုိတာ အနာဂတ္အတြက္ ဘုရားကုိယ္စား 
ဘုရား ေျပာခုိင္းသည္. ဘုရားေရြးေကာက္သူ၊ (တနည္း)
၀ိညဥ္ဆုေက်းဇူး ရထားသူ ျဖစ္သည္။
.ေဟျဗဲဘာသာျဖင္.navi (Nun-Beit-Yod-Alef)  
sefatayim"fruit of the lips," အေျပာဆုိျမိန္သူ။

အမ်ိဳးသားပေရာဖက္မ်ား
1. Abraham 2. Isaac 3. Jacob 
4. Moses 5. Aaron 6. Joshua 7. Pinchas 
8. Elkanah 9. Eli 10. Samuel 11. Gad 
12. Nosson 13. King David 14. King Solomon 
15. Aidoin the Golah 16. Micha Ben Yamla 
17. Ovadiah 18.Achiah Hashiloni 19.Yehu Ben Hanani 
20. Azaryah  Ben  Oded      21. Haziel  from  Bnei Masni 
22. Eliezer his cousin 23.Morishah 24.Hoshea 25.Amos
26. Micha 27. Elijah 28. Elisha 29. Yonah Ben Amitai 
30. Yeshayah 31. Joel 32. Nachum 33. Habakuk 
34. Zephaniah 35. Uriah 36. Jeremiah 37. Ezekiel 
38. Daniel 39. Baruch 40. Neriah 41. Sharyah
42. Machsiyah 43. Hagai 44. Zechariah 
45. Malachi 46. Mordechai 

7 Female Prophets

အမိ်ဳးသမီး ပေရာဖက္မ်ား

1. Sarah 2. Miriam 3. Devorah
4. Hannah (mother of Shmuel)
5. Avigail (who became a wife of King David)
6. Huldah (from the time of Jeremiah)
7. Esther

|| ေယရွု ဘဲြ.၊အမည္နာမ ၅၀ Names and Titles of Jesus|| :

1. Almighty One –
(အနႏၱတန္ခုိး ႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ)
“…who is and who was and who is to come, 
the Almighty.” Rev. 1:8 
2. Alpha and Omega –
(ငါသည္ အာလဖျဖစ္၏။ ၾသေမဃလည္းျဖစ္၏။)
“I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, 
the Beginning and the End.” Rev. 22:13 
3. Advocate –
 (အမႈေဆာင္သခင္)
“My dear children, I write this to you so that you will not sin. 
But if anybody does sin, we have an advocate with the
 Father--Jesus Christ, the Righteous One.” 1 John 2:1 
4. Author and Perfecter of Our Faith
– (ယံုၾကည္ျခင္းကို စံုလင္ေစေတာ္မူေသာသခင္)
“Fixing our eyes on Jesus, the author and perfecter of faith, 
who for the joy set before Him endured the cross, 
despising the shame, and has sat down at the 
right hand of the throne of God.” Heb. 12:2 
 5. Authority –
(စီရင္ပိုင္ေသာအခြင့္တန္ခိုးရွိသူ)
“Jesus said, ‘All authority in heaven and on earth
has been given to me.” Matt. 28:18 
6. Bread of Life –
 ( အသက္မွဳန္.)
 “Then Jesus declared, ‘I am the bread of life. 
Whoever comes to me will never go hungry, and whoever 
believes in me will never be thirsty.’” John 6:35 
 7. Beloved Son of God –
( ထာ၀ရဘုရား ခ်စ္ေတာ္မူေသာ သားေတာ္) 
“And behold, a voice from heaven said, “This is my 
beloved Son, with whom I am well pleased.” Matt. 3:17 
 8. Bridegroom – 
(မဂၤလာေဆာင္လုလင္) 
“And Jesus said to them, “Can the wedding guests 
mourn as long as the bridegroom is with them? 
The days will come when the bridegroom is taken 
away from them, and then they will fast.” Matt. 9:15 
9. Chief Cornerstone –
( တိုက္ကို တည္လုပ္ေသာသူ ) 
“The stone which the builders rejected has become 
the chief corner stone.” Ps. 118:22 
10. Deliverer – 
(ကယ္ႏႈတ္ေသာ သခင္ ) 
“And to wait for his Son from heaven, whom he 
raised from the dead, Jesus who delivers us 
from the wrath to come.” 1 Thess.1:10 
11. Faithful and True –
( တရားသျဖင့္စီရင္တတ္သူ ) 
“I saw heaven standing open and there before me was 
a white horse, whose rider is called Faithful and True.
 With justice he judges and wages war.” Rev.19:11 
12. Good Shepherd – 
( ေကာင္းေသာ သုိးထိန္္း) 
“I am the good shepherd. The good shepherd lays 
down his life for the sheep.” John 10:11 
“I am the good shepherd. The good shepherd lays 
down his life for the sheep.” John 10:11
13. Great High Priest –
 (ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း ) 
“Therefore, since we have a great high priest who 
has passed through the heavens, Jesus the Son of God, 
let us hold fast our confession.” Heb. 4:14 
14. Head of the Church – 
 ( အသင္းေတာ္၏ ဦးေခါင္း ) 
“And he put all things under his feet and gave him as 
head over all things to the church.” Eph. 1:22 
15. Holy Servant – 
(သန္႔ရွင္းေသာသားေတာ္ ) 
“…and grant that Your bond-servants may speak 
Your word with all confidence, while You extend 
Your hand to heal, and signs and wonders take place 
through the name of Your holy servant Jesus." Acts 4:29-30
16. I Am –
( အာျဗဟံမျဖစ္မွီ ငါျဖစ္၏) 
“Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, 
before Abraham was, I am.” John 8:58 
17. Immanuel 
– (ဧမေနြလ) 
“…She will give birth to a son and will call 
him Immanuel, which means 'God with us.’” Is. 7:14 
18. Indescribable Gift – 
 ( ေျပာ၍မကုန္ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ဆုေက်းဇူးေတာ္) 
“Thanks be to God for His indescribable gift.” 2 Cor. 9:15 
19. Judge – 
( တရာသူၾကီး ) 
“…he is the one whom God appointed as judge of 
the living and the dead.” Acts 10:42 
20. King of Kings –
 ( ဘုရင္တကာ.ဘုရင္) 
“These will wage war against the Lamb, and the Lamb 
will overcome them, because He is Lord of lords and 
King of kings, and those who are with Him are the 
called and chosen and faithful.” Rev. 17:14 
21. Lamb of God 
– ( သုိးသူငယ္ ) 
“The next day John saw Jesus coming toward him 
and said, "Look, the Lamb of God, who takes away 
the sin of the world!” John 1:29 
22. Light of the World – 
( ေလာကအလင္း ) 
"I am the light of the world. Whoever follows me 
will never walk in darkness, 
but will have the light of life." John 8:12 
23. Lion of the Tribe of Judah 
– (ယုဒအမ်ိဳးျခေသၤ့ ) 
“Weep no more; behold, the Lion of the tribe of Judah, 
the Root of David, has conquered, so that he can 
open the scroll and its seven seals.” Rev. 5:5 
24. Lord of All – 
 ( ဘုရားတကာ၏ဘုရား ) 
“For this reason also, God highly exalted Him, and 
bestowed on Him the name which is above every name, 
so that at the name of Jesus every knee will bow, of 
those who are in heaven and on earth and under the earth, 
and that every tongue will confess that Jesus Christ is Lord, 
to the glory of God the Father.” Phil. 2:9-11 
25. Mediator – 
(အာမခံ ) 
 “For there is one God, and one mediator between God 
and men, the man Christ Jesus.” 1 Tim. 2:5 
26. Messiah – 
 ( ေမရွိယ ) 
“We have found the Messiah" 
(that is, the Christ).” John 1:41 
27. Mighty One 
– (တန္ခုိးႀကီးေသာဘုရား ) 
“Then you will know that I, the Lord, am your Savior,
 your Redeemer, the Mighty One of Jacob.” Is. 60:16
 28. One Who Sets Free – 
 (လႊတ္ေျမာက္ေစသူ ) 
“So if the Son sets you free, 
you will be free indeed.” John 8:36 
29. Our Hope – 
 ( က်ြန္ေတာ္တို.၏ ေမ်္ာလင္.ျခင္း) 
“…Christ Jesus our hope.” 1 Tim. 1:1 
30. Peace – 
( ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းအရွင္ ) 
“For he himself is our peace, who has made the 
two groups one and has destroyed the barrier, 
the dividing wall of hostility,” Eph. 2:14 
31. Prophet – 
(ပေရာဖက္) 
“And Jesus said to them, “A prophet is not 
without honor, except in his hometown and among 
his relatives and in his own household.” Mark 6:4 
32. Redeemer –
 ( ကယ္နုတ္သူ) 
“And as for me, I know that my Redeemer lives, 
and at the last He will take His stand 
on the earth.” Job 19:25 
33. Risen Lord – 
 ( ထေျမာက္ေတာ္မူေသာ အရွင္သခင္) 
“…that Christ died for our sins according to the Scriptures, 
that he was buried, that he was raised on the third day 
according to the Scriptures.” 1 Cor. 15:3-4 
34. Rock – 
(ေက်ာက္) 
“For they drank from the spiritual Rock that 
followed them, and the Rock was Christ.” 1 Cor. 10:4 
35. Sacrifice for Our Sins – 
( အျပစ္ေက်ြး ေပးဆပ္သူ ) 
“This is love: not that we loved God, but that he 
loved us and sent his Son as an atoning sacrifice 
for our sins.” 1 John 4:10 
36. Savior – 
(ကယ္တင္သူ) 
“For unto you is born this day in the city of 
David a Savior, who is Christ the Lord.” Luke 2:11 
37. Son of Man – 
( လူသား) 
“For the Son of Man came to seek and 
to savethe lost." Luke 19:10 
38. Son of the Most High –
 ( ႀကီးျမတ္ေသာသူ) 
“He will be great and will be called the Son of the 
Most High. The Lord God will give him the throne 
of his father David.” Luke 1:32 
39. Supreme Creator Over All –
 ( ဖန္းဆင္းရွင္ ) 
“By Him all things were created, both in the heavens and on earth, visible and invisible, whether thrones or dominions or rulers or authorities-- all things have been created through 
Him and for Him. He is before all things, 
and in Him all things hold together.…” 1 Cor. 1:16-17 
40. Resurrection and the Life – 
( ထေျမာက္ျခင္း အရွင္ ) 
 “Jesus said to her, "I am the resurrection and the life. 
The one who believes in me will live, 
even though they die.” John 11:25 
41. The Door – 
 ( တံခါး ) 
“I am the door. If anyone enters by me, 
he will be saved and will go in and out and 
find pasture.” John 10:9 
42. The Way – 
( လမ္း ) 
“Jesus answered, "I am the way and the 
truth and the life. No one comes to the Father 
except through me.” John 14:6 
43. The Word – 
 ( နုတ္ကပတ္ေတာ္ ) 
“In the beginning was the Word, and the Word was 
with God, and the Word was God.” John 1:1 
44. True Vine – 
( မွန္ေသာစပ်စ္ႏြယ္) 
"I am the true vine, and My Father is 
the vinedresser.” John 15:1 
45. Truth –
 (သမၼာတရား) 
“And you will know the truth, and the truth 
will set you free." John 8:32 
46. Victorious One – 
 ( ေအာင္ျမင္ျခင္း ) 
“To the one who is victorious, I will give the right to 
sit with me on my throne, just as I was victorious and sat down 
with my Father on his throne.” Rev. 3:21 47. 

– 47-50. (အံ.ျသဖြယ္- တန္ခုိးရွင္- ထာ၀ရအဖ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးအရွင္ )
Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince  
of Peace – “For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And he will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace.” Is. 9:6

||> CHURCH အသင္းေတာ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ <||

တမန္ေတာ္-၂း၄၂သည္ အသင္းေတာ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေဖာ္ျပသည္.
က်မ္းပိုဒ္ျဖစ္သည္ဟုယူဆႏုိင္သည္။ “ထုိသူမ်ားသည္ တမန္ေတာ္မ်ား၏ ဆံုးမၾသ၀ါဒေပးကိုခံျခင္း၊ အေပါင္းအသင္း ဖြဲ႕ျခင္း၊ မုန္႕ကိုဖဲ့ျခင္း၊ ပဌနာျပဳျခင္းတုိ႕ကို အျမဲေဆာင္ရြက္၍ ေနၾက၏။” 

ဤက်မ္းပုိဒ္အရ အသင္းေတာ္၏ လႈပ္ရွားမႈ/ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားသည္- 
၁။ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ကိုက္ညီေသာသြန္သင္ျခင္း၊ 
၂။ ယံုၾကည္သူမ်ားစု႐ံုး၍ ဘုရားသခင္ကို ကုိးကြယ္
နုိင္ရန္အတြက္ ေနရာျပင္ဆင္ ေပးထားျခင္း 
၃။ ပြဲေတာ္မဂၤလာအား သံုးေဆာင္ျခင္း 
၄။ ဆုေတာင္းျခင္း စသည္တုိ႕ျဖစ္ႏုိင္သည္။ 

အသင္းေတာ္က သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ညီၫြတ္ေသာယူဆခ်က္မ်ား
သြန္သင္ရမည္။ သို႕မွသာ ကၽြႏု္ပ္တို႕သည္ ယံုၾကည္ျခင္း၌ အျမစ္တြယ္ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ဧဖက္ ၄း၁၄ထဲတြင္ 
“ အေၾကာင္းမူကား၊ သူတပါးတုိ႕သည္ လူပရိယာယ္ႏွင့္အျပစ္သို႕ ေသြးေဆာင္ျခင္းငွါလွည့္ျဖားေျပာဆုိသျဖင့္၊ ငါတုိ႕သည္ ေနာက္တဖန္
ခပ္သိမ္း ေသာၾသ၀ါဒေလတုိက္၍ ဖ႐ိုဖရဲလြင့္သြားေသာသူငယ္မျဖစ္ေစႏွင့္” 
ဟုေဖာ္ျပ ထားပါသည္။ အသင္းေတာ္ဟူသည္ မိတ္သာဟာရဖြဲ႕ရေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ ထိုေနရာ သည္ ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခ်စ္ခင္သစၥာရွိ၍ အခ်င္းခ်င္း အ႐ိုအေသ ေပးေသာေနရာ(ေရာမ ၁၂း၁၀)၊ ဆံုးမသြန္သင္ေသာေနရာ (ေရာမ ၁၅း၁၄) အခ်င္းခ်င္း အေပၚဂ႐ုဏာထား၍ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးေသာေနရာ (ဧဖက္ ၄း၃၂)၊ 
အခ်င္းခ်င္း ခြန္အား ေပးေနရာ (၁သက္ ၅း၁၁)၊ အထူးသျဖင့္ 
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ထားရွိေသာေနရာ (၁ေယာ ၃း၁၁)ျဖစ္သည္။ 

အသင္းေတာ္သည္ ယံုၾကည္သူမ်ားအတူတကြပဲြေတာ ္မဂၤလာကို 
သံုးေဆာင္ေသာ ေနရာခရစ္ေတာ္ အေသခံျခင္းႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္ုတုိ႕ကိုယ္စား အေသြးေတာ္ သြန္း ေလာင္းျခင္းကို သတိရေအာက္ေမ့ေသာေနရာျဖစ္သည္ (၁ေကာ ၁၁း၂၃-၂၆)။ “မုန္႕ခ်ိဳးဖဲ့ျခင္း” ခံယူခ်က္သည္ (တမန္ ၂း၄၂) 

ညေနစာအတူတကြသံုးေဆာင္ျခင္း သေဘာကိုေဆာင္ပါသည္။ 
၄င္းသည္ အသင္းေတာ္မိတ္သာဟာရဖြဲ႕ျခင္းအတြက္ 
ဥပမာတစ္ခုျဖစ္သည္။ 
တမန္ေတာ္၀တၳဳ ၂း၄၂အရ အသင္းေတာ္၏ ေနာက္ဆံုး 
ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ဆုေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္သည္ 
ဆုေတာင္းျခင္း ဦးစား ေပးေသာေနရာ၊ ဆုေတာင္းျခင္းသြန္သင္ေသာေနရာ၊ လက္ေတြ႕ က်က်ဆု ေတာင္းေသာေနရာျဖစ္ရမည္ျဖစ္သည္။ 
ဖိလိပၸိ ၄း၆-၇ ထဲတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႕ကို ဤသို႕ ခြန္အားေပး ထးပါသည္။ “အဘယ္အမႈကိုမွ်စိုးရိမ္းျခင္းမရွိဘဲ အရာရာ၌ ေက်းဇူးေတာ္ကို 
ခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္တကြ ဆုေတာင္း ပဌနာျပဳေသာအားျဖင့္၊ သင္တုိ႕ ေတာင္းပန္လုိေသာအရာမ်ားတုိ႕ကို ဘုရားသခင္အားၾကားေလွ်ာက္ၾက ေလာ့။ ထိုသုိ႕ျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ်ႀကံ၍မမွီႏုိင္ေသာ ဘုရားသခင္၏
ၿငိမ္သက္ျခင္းသည္ ေယ႐ႈခရစ္အားျဖင့္ သင္တုိ႕၏စိတ္ႏွလံုးတုိ႕ကို ေစာင့္မလိမ့္မည္။” အသင္းေတာ္အတြက္ အျခားေသာမဟာ
ေစခုိင္းခ်က္တစ္ခုသည္ သခင္ေယ႐ႈ ခရစ္ ေတာ္အားျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္းေႂကြးေၾကာ္ျခင္းျဖစ္သည္ 
(မႆဲ ၂၈း၁၈-၂၀)။ 

အသင္းေတာ္သည္ ကယ္ တင္ျခင္းသတင္းေကာင္းကို ႏႈတ္ႏွင့္
အျပဳအမူအားျဖင့္ သစၥာရွိစြာ ေ၀ငွသက္ေသခံရမည္ျဖစ္သည္။ 
အသင္းေတာ္သည္ “အသင္းထြန္းေတာက္ေသာအိမ္”ျဖစ္ရေပမည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႕၏သခင္ ႏွင့္ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္ေၾကာင္း လမ္းျပရမည္ျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္သည္ သတင္း ေကာင္းေ၀ငွေသာ
ေနရာ ႏွင့္ ၄င္း၏အသင္း၀င္သူမ်ားကိုလည္း ကယ္ တင္ျခင္း သတင္းေကာင္းေႂကြးေၾကာ္ရန္ ျပင္ဆင္ေပးထားေသာ ေနရာ 
(၁ေပ ၃း၁၅)ျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္၏ေနာက္ဆံုးေသာ
ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကို ယာကုပ္ ၁း၂၇ ထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ 

“ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင့္ေရွ႕၌ စင္ၾကယ္သန္႕ရွင္းေသာသီလ ဟူမူကား၊ မိဘမရွိေသာသူငယ္တုိ႕ႏွင့္မုတ္ ဆိုးမတုိ႕သည္ ဆင္းရဲခံရေသာအခါ၊ သူတုိ႕ကို ၾကည့္႐ႈျပဳစုျခင္း၊ ကိုယ္တုိင္လည္းေလာကီအညစ္အေၾကးႏွင့္ ကင္းစင္ 
အံ့ေသာငွါ ေစာင္းေရွာက္ျခင္းေပတည္း။” အသင္းေတာ္သည္ မရွိဆင္း ရဲသားမ်ားကို ကူညီေဖးမ ေသာအသင္းေတာ္ျဖစ္သည္။ 
အသင္းေတာ္သည္ ၀ိညာဥ္ေရးရာ လုိအပ္ေသာသူမ်ားကို 
ကယ္တင္ျခင္းအ ေၾကာင္းေဟာျခင္းအတြက္ သာမဟုတ္ဘဲ သူတုိ႕၏ခႏၶာကုိယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာလူအပ္ခ်က္မ်ား 
(အစားအစာ၊ အ၀တ္အစားႏွင့္ လႊမ္းၿခံဳစရာမ်ား)ကို ျဖည့္ဆည္းေပးထားေသာေနရာျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္ထဲ တြင္ရွိေသာ ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ အျပစ္တရားႏွင့္ ေလာကီ ညစ္ညမ္းျခင္းမွ လႊတ္ေျမာက္ႏုိင္ရန္ အသင္းေတာ္က စီမံေပး ရမည္ျဖစ္သည္။ 
အသင္းေတာ္သည္ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ညီၫြတ္ေသာသြန္သင္ျခင္းႏွင့္ 
ခရစ္ယာန္မ်ား မိတ္ သာဟာရ ဖြဲ႕ျခင္း မ်ားျပဳလုပ္ေပးေသာေနရာျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္၊ အသင္းေတာ္၏ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ မည္သည့္အရာျဖစ္သနည္း။

ရွင္ေပါ လုက ေကာရိ ႏၱဳၾသ၀ါဒ စာထဲတြင္ ယံုၾကည္သူမ်ားအတြက္ 
အေကာင္း ဆံုးေသာ နမူနာပံုစံကိုေဖာ္ျပထားပါသည္။ 
အသင္းေတာ္သည္ ဤေလာကတြင္ ဘုရား သခင္၏ 
လက္ေတာ္မ်ား၊ ႏႈတ္ခမ္းႏွင့္ေျခေထာက္ေတာ္- ခရစ္ေတာ္၏
ခႏၶာကိုယ္ (၁ေကာ ၁၂း၁၂-၁၇)ျဖစ္သည္။

ခရစ္ေတာ္သည္ ဤေလာကတြင္ လူတစ္ဦး အျဖစ္အသက္
ရွင္ေသးလွ်င္ လုပ္ေဆာင္ရမည့္အရာမ်ား ကၽြႏု္ပ္တို႕ သည္လည္း လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။ အသင္းေတာ္သည္ “ခရစ္ယာန္”၊ “ခရစ္ေတာ္ႏွင့္တူေသာသူမ်ား”၊ 
“ခရစ္ေတာ္ေနာက္လုိက္ေသာသူမ်ား” ျဖစ္သည္။ 
 ဖတ္ရွုသူအေယာက္တိုင္းအား ေကာင္းခ်ီးရွိပါေစ။

´ အမ်ိဳးသမီး သင္းအုပ္ဆရာျဖစ္ျခင္းနွင့္ပတ္သက္၍ သမၼာက်မ္းစာက ေဖၚျပခ်က္ ´

  ယေန႔ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ အသင္းေတာ္မ်ားတြင္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သင္းအုပ္ဆရာ/တရားေဟာဆရာအမႈျပဳျခင္းႏွင့္ 
ပတ္သက္၍ ျငင္းခံုမႈမ်ားစြာရွိသည္ကို မေတြ႕ရေပ။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ႏွင့္ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈမရိွဘဲ အတူတူျဖစ္သည္ကို
 ျမင္ေတြ႕ျခင္းသည္ အလြန္အေရး ႀကီးပါသည္။ 
အမ်ိဳးသမီမ်ားသည္ သင္းအုပ္ဆရာအမႈကို မေဆာင္႐ြက္ ႏုိင္ေၾကာင္း၊ သမၼာက်မ္းစာက အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမႈေတာ္ျမတ္၌ ပါ၀င္ရန္တားျမစ္ ထားေၾကာင္း စြဲကုိိင္ယံုၾကည္ေသာအမ်ိဳးသမီးမ်ားရွိသည္နည္းတူ၊
အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သင္းအုပ္ဆရာအမႈကိုထမ္းေဆာင္ႏုိင္ေၾကာင္းႏွင့္ 
သူတုိ႕သည္ အမႈေတာ္ျမတ္၌ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ရင္ေဘာင္တန္း လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေၾကာင္း စဲြကုိင္သူ အမ်ိဳးသား မ်ားလည္းရွိသည္။ ထုိသုိ႕ခံယူျခင္းသည္ လူမ်ိဳးအဆင့္အတန္းခဲြျခားျခင္း မဟုတ္ေပ။ 

သမၼာက်မ္းစာ အနက္ဖြင့္ျခင္း မတူညီေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
 ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က “ မိန္းမသည္ အုပ္စုိးျခင္းကို အစဥ္၀န္ခံ၍ 
တိတ္ဆိတ္စြာ သင္ေစ။ မိန္းမသည္ ဆံုးမၾသ၀ါဒေပးျခင္း၊ 
ေယာက်္ားကို အစိုးတရျပဳေစျခင္း အခြင့္ကို ငါမေပး။  သူသည္တိတ္ဆိတ္စြာေနအပ္၏”(၁တိ၊ ၂း၁၃-၁၄)။ 

အသင္း ေတာ္က႑တြင္ ဘုရားသခင္က 
အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ တာ၀န္ 
အသီးသီးေပးအပ္ခဲ့ပါသည္။ ဤေလာကသို္႕ အျပစ္၀င္လာသည့္
အခ်ိန္မွစ၍၊ ဘုရားသခင္ကလူသားမ်ားကို တာ၀န္အသီးသီး
ခန္႔အပ္ခဲ့ပါသည္ (၁တိ၊ ၂း၁၃-၁၄)။ 

တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုအားျဖင့္၊ ဘုရားသခင္က အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ 
အမ်ိဳးသား မ်ားေပၚတြင္ သြန္သင္ျခင္း ႏွင့္ အုပ္စိုးျခင္း အမႈမျပဳရန္ 
တားျမစ္ ထားပါသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သင္းအုပ္ဆရာ အျဖစ္အမႈ
ထမ္းျခင္းကို ႀကိဳတင္တားျမစ္ရာတြင္၊ သူတုိ႕သည္ အမ်ိဳးသားမ်ားအေပၚ တရားေဟာျခင္း၊ သြန္သင္ျခင္း ႏွင့္ အုပ္စုိုးျခင္း မျပဳရန္ တားျမစ္
ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအမႈေတာ္ျမတ္၌ပါ၀င္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ 
“တားျမစ္ျခင္း” မ်ားစြာ ရွိသည္။ ပထမခ်က္ျငင္းခံုမႈသည္၊ 

ပထမရာစုႏွစ္တြင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္အမ်ားအားျဖင့္ပညာ
မဆည္းပူးခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္တမန္ ေတာ္ရွင္ေပါလု က အမ်ိဳးသမီး
မ်ားသည္ သြန္သင္ျခင္းအမႈမျပဳရန္ တားျမစ္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ 
သို႕ေသာ္ ၁တိ၊ ၂း၁၁-၁၄ တြင္ ပညားေရးအေၾကာင္းႏွင့္ 
ပတ္သက္၍ေဖာ္ျပ ထားျခင္းမရွိေပ။ 

အမႈေတာ္ ျမတ္ႀကီး ထဲတြင္ ပညာတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားကသာပါ၀င္ခြင့္ 
ရရွိလွ်င္၊ သခင္ ေယ႐ႈ၏ ေနာက္ေတာ္လုိက္တပည့္ေတာ္ဆယ့္ႏွစ္ပါး
တုိ႕သည္ ပညာမတတ္ ခဲ့ၾကေသာ ေၾကာင့္ အမႈေတာ္ျမတ္၌ပါ ၀င္ခြင့္ရၾကလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ 

ဒုတိယ ေျမာက္ျငင္းခံု မႈသည္၊ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုက ဧဖက္ၿမိဳ႕၌
ရွိေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုသာ တားျမစ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ 
( တိေမာေသာ ၾသ၀ါဒစာပဌမေစာင္သည္ ဧဖက္ၿမိဳ႕ အသင္းေတာ္တြင္သင္းအုပ္ဆရာအျဖစ္အမႈထမ္း ေသာ 
တိေမာေသ ထံေပးပို႕ေသာ စာေစာင္ျဖစ္သည္)။ 
ဧဖက္ၿမိဳ႕သည္ Artemis ဘုရားေက်ာင္း၊ ဂရိႏွင့္ေရာမလူမ်ိဳး မ်ား၏
မွားယြင္းေသာ ဘုရားမမ်ားကိုးကြယ္ေသာ ၿမိဳ႕အျဖစ္ထင္ရွားသည္။ 
အမ်ိဳး သမီးမ်ားသည္ Artemis ဘုရား ၀တ္ျပဳျခင္းတြင္ အခြင့္အာဏာ
ရွိေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း တိေမာေသာၾသ၀ါဒ စာပဌမေစာင္ထဲတြင္ Artemis ဘုရားအေၾကာင္းကို၎၊ 
၁တိ၊ ၂း၁၁-၁၂ တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ၾသ၀ါဒ သည္ Artemis ဘုရားကိုကိုးကြယ္ေသာသူမ်ားအတြက္ ျဖစ္သည္ကို၎ 
တမန္ ေတာ္ရွင္ေပါလုက မေဖာ္ျပခဲ့ေပ။ 

တတိယေျမာက္ ျငင္းခံုမႈသည္၊ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုက ေယာက်္ားႏွင့္
မိန္းမအေၾကာင္း ေဖာ္ျပလုိျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ လင္မယားအေၾကာင္းကိုသာ ေဖာ္ျပလုိျခင္း ျဖစ္သည္။ မူရင္းဂရိဘာသာစ ကားလံုးတြင္ လင္မယား
အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပ လုိျခင္းျဖစ္ ႏုိင္ေပသည္။ သို႕ေသာ္
ထုိစကားလံုး၏ အေျခခံအဓိပၸါယ္သည္ ေယာ က်္ား၊ 
မိန္းမ အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပလုိျခင္းျဖစ္သည္။ 
ထုိ႕ျပင္၊ အခန္းငယ္ ၈-၁၀ ထဲ တြင္ ထုိဂရိဘာသာ
စကားကိုသာအသံုးျပဳခဲ့ပါသည္။ 

အရပ္ရပ္တုိ႕၌ ေယာက္်ား မ်ား သည္ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊ ျငင္းခံုျခင္းမရိွဘဲ၊ သန္႕ရွင္းေသာလက္ကိုခ်ီ၍ ဆုိေတာင္း ျပဳရမည္ေလာ(v.၈)။
မယားမ်ားကသာ ရွက္ေၾကာက္ျခင္း၊ ဣေႁႏၵ ေစာင့္ျခင္းအားျဖင့္၊ ေလ်ာက္ပတ္ေသာအ၀တ္ႏွင့္၎၊ ဘုရားသခင္အား
ရိုေသေလးျမတ္ျခင္းကို ၀န္ခံျပဳ စုေသာမိန္းမ ဆင္သင့္သည့္အတုိင္း၊
 ေကာင္းေသာ အက်င့္က်င့္ရမည္ေလာ(v.၉-၁၀)။ 

ထိုသို႕မဟုတ္ေပ။ အခန္းငယ္ ၈-၁၀ သည္ ေယာက်္ားအားလံုးႏွင့္ 
မိန္းမအားလံုးကို ရည္ၫႊန္းလုိျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ လင္ႏွင့္မယား ကိုသာ ရည္ၫႊန္း လုိျခင္မဟုတ္ေပ။ အခန္းငယ္ ၁၁-၁၄ ကိုၾကည့္လွ်င္၊ 
လင္မယားကိုသာၫႊန္ျပ လုိျခင္းမဟုတ္သည္ကို ေတြ႕ရိွႏုိင္ပါသည္။ 

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမႈေတာ္ျမတ္၌ပါ၀င္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ 
မၾကခဏျငင္းခ ံုမႈ တစ္ခု သည္ ဓမၼေဟာင္းထဲ၌ရွိေသာ အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္သည့္ မိရိရံ၊ ေဒေဗာရ၊ ဟုလဒ တုိ႕ကို အေၾကာင္းျပဳ၍၊ ျငင္းခံုမႈျပဳတတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ဤ ျငင္းခံုမႈတြင္ 
အဓိပ အခ်က္ကို လႊဲေခ်ာ္သြား ခဲ့သည္။ 

ပထမအေနျဖင့္၊ ေဒေဗာရသည္ တရားသူႀကီး ၁၃ ဦးမ်ားၾကားတြင္ တစ္ဦးတည္းေသာ အမ်ိဳးသမီးတရားသူႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သည္။ 
ဟုလဒသည္ သမၼာက်မ္းစာထဲ၌ေဖာ္ျပထားေသာ ေယာက်္ား 
ပေရာဖက္ ၁၂ ပါးထဲတြင္ သူမတစ္ဦးတည္းသာ ပေရာဖက္မျဖစ္ခဲ့သည္။ 
အာမိရံ ေခါင္း ေဆာင္ျဖစ္ျခင္းသည္လည္း ေမာေရွႏွင့္ အာ႐ံုတုိ႕၏ 
ညီမျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အာသလိႏွင့္ ေယဇေဗလ တုိ႕သည္ ဘုရင္ေခတ္တြင္ ခက္ခက္ခဲခဲျဖင့္ ေခါင္းေဆာင္ေသာသူမ်ားျဖစ္သည္။ အမ်ားအားျဖင့္၊ ဓမၼေဟာင္း ထဲတြင္ အမႈတခုခုဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရာတြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏အခြင့္ အာဏာသည္ အသံုးမ၀င္ၾကေပ။ 

တိေမာေသၾသ၀ါဒစာပထမေစာင္ႏွင့္ အျခားေသာ စာေစာင္မ်ားတြင္ 
အသင္းေတာ္၊ ခရစ္ေတာ္၏ခႏၶာကိုယ္အတြက္ လမ္းၫႊန္မႈမ်ား စြာေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ ထုိလမ္းၫႊန္ ခ်က္ထဲတြင္ အသင္းေတာ္၏အခြင့္ 
အာဏာ ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ တည္ေဆာက္ပံုမ်ားကိုလည္းေတြ႕ ရွိနုိင္သည္။ ၎တည္ ေဆာက္ပံုမ်ားသည္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ (သို႕) ဓမၼေဟာင္းထဲ၌ရွိ သေသာသူမ်ားအတြက္မဟုတ္ေပ။ ဓမၼသစ္က်မ္းထဲတြင္ ျပစ္ကိလႏွင့္ဖိေဗ တုိ႕အားျဖင့္ ေထာက္ျပ၍ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ အမႈေတာ္ထဲ၌ပါ၀င္ႏုိင္သည္ဟု ျငင္းခံုတတ္ၾကသည္။ 

တမန္ေတာ္၀တၱဳ ၁၈ တြင္ ျပစ္ကိလႏွင့္ အာဂုလ တို႕သည္ ဘုရားသခင္ကို သစၥာရိွရိွ အေစခံခဲ့ၾကသည္ဟု ေဖာ္ျပထားပါ သည္။ ျပစ္ကိလ၏
နာမည္ကို ပထမဦးဆံုးေဖာ္ျပထားသည္။ သူမသည္ မိမိခင္ပြန္းထက္ အမႈေတာ္အတြက္ သာ၍ထိေရာက္စြာလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ေပသည္။ 
သို႔သည္ ျပစ္ကိလသည္အမႈေတာ္ ျမတ္၌ပါ၀င္ရာတြင္ ၁တိ၊ ၂း၁၁-၁၄ ထဲတြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္မႈမရွိေပ။
 ျပစ္ကိလႏွင့္ အာဂုလတုိ႕သည္ အာေပါလုကို မိမိအိမ္သို႔ေခၚ၍၊ 
သူ႕ကို ဆံုးမကာ၊ ဘုရား သခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကိုသာ၍ 
သိရိွႏုိင္ရန္ ရွင္းျပခဲ့ၾကသည္(တ၊ ၁၈း၂၆)။

 ေရာမ၊၁၆း၁ ထဲတြင္၊ ဖိေဗသည္ “အေစခံ” ဟု ေဖာ္ျပမည့္အစား 
သူမသည္ “သင္း ေတာ္လူ ႀကီး” ဟုေဖာ္ျပထားေသာလည္း သူမသည္ အသင္းေတာ္တြင္ သြန္သင္ ဆရာျဖစ္သည္ဟု အေဖာ္ျပခဲ့ေပ။ “သြန္သင္ျခင္းအစြမ္း” သည္ သင္းေထာက္ လူႀကီးမ်ားအတြက္ 
ခ်ေပးထားျခင္းျဖစ္ ၿပီး၊ သင္းေတာ္ လူႀကီးမ်ားအတြက္
မဟုတ္ေပ (၁တိ၊ ၃း၁-၁၃၊ တိတု၊ ၁း၆-၉)။ 

သင္းေထာက္လူ ႀကီး/သင္းေတာ္လူႀကီး/ ဘုန္းႀကီးတို႕သည္ 
“မယားတစ္ဦးတည္း ရွိေသာသူ” “မိမိသားသမီးမ်ားက ယံုၾကသည္ေသာသူ” “ေလးစားထုိက္ေသာသူ” ျဖစ္ရမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သင္းအုပ္ဆရာမ်ား၏
အ ရည္အခ်င္းမ်ားၾကည့္လွ်င္ ေယာက်္ားမ်ားရည္ၫႊန္း ထားသည္ကို ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ ၁တိ၊ ၃း၁-၁၃ ႏွင့္ တိတု၊ ၁း၆-၉ တုိ႕တြင္ သင္းအုပ္
ဆရာမ်ားႏွင့္ သင္းေထာက္လူႀကီးမ်ား ေဖာ္ျပရာတြင္ 
ပုလႅိင္ျဖင့္ ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႕ရိွႏုိင္ပါသည္။ 
၁တိ၊ ၂း၁၁-၁၄ ထဲ၌ ေဖာ္ျပခ်က္သည္ “လံုး၀” ရွင္းလင္းပါသည္။ 
အခန္းငယ္ ၁၃ ကို “အတြက္” ျဖင့္အစခ်ီၿပီး၊ အခန္းငယ္ ၁၁-၁၂ ထဲရွိ
 ေပါလု ေဖာ္ျပလုိေသာ “အေၾကာင္း” အရာမ်ားကို တင္ျပထားပါသည္။ 

မိန္းမမ်ားသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေယာက်္ားမ်ားေပၚတြင္ အာဏာမရွိရမည္နည္း။ သြန္သင္ျခင္းမျပဳရမည္နည္း။ အာဒံသည္ ဦးစြာဖန္ဆင္းျခင္းခံခဲ့ရၿပီး ေနာက္မွ ဧ၀ကို ဖန္ဆင္းေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အာဒံသည္ လွည့္ျဖားမႈကို မခံစားခဲ့ေပ။ ဧ၀ကိုသာ လွည့္ျဖားမႈခံခဲ့ပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အာဒံကို 
ဖန္ဆင္းခဲ့ၿပီးေနာင္ သူ႕ကုိ ကူညီရန္ ဧ၀ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ပါသည္။ ဤဖန္ဆင္းျခင္းသည္ ကမၻာေပၚတြင္ရွိေသာ လူသားအားလံုးႏွင့္ အသင္းေတာ္အတြက္ျဖစ္ပါသည္ (ဧဖက္၊ ၅း၂၂-၂၃)။ 

ဧ၀သည္ ပထမဆံုးလိမ္ညာျခင္းခံရေသာ သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ 
မိန္းမမ်ားက သင္းအုပ္ဆရာ အျဖစ္အလုပ္အပ္ျခင္း၊ ေယာက်္ားမ်ား ေပၚတြင္ 
အာဏာအမိန္ ပမရိွအပ္ျခင္း အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္အခ်ိဳ႕ေသာ
သူမ်ားက အမ်ိဳးသမီးမ်ား သည္ လွည့္ျဖားရန္ လြယ္ကူေသာေၾကာင့္ 
သူတုိ႕သည္ သြန္သင္ျခင္းမျပဳအပ္ေပ ဟု ခံယူထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤခံယူခ်က္သည္ အျငင္းပြါးစရာပင္ျဖစ္သည္။ မိန္းမ မ်ားသည္ လိမ္ညာရန္ လြယ္ကူလွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္သူတုိ႕က ကေလးသူငယ္မ်ား (လိမ္လည္ရန္အလြန္လြယ္ကူသည္) ႏွင့္ အျခားမိန္းမမ်ား 
(ပို၍လိမ္လည္ရန္ လြယ္ကူေသာသူမ်ား) ကို သြန္သင္ရမည္နည္း။ 
အေပၚတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ေၾကာင္းအရာက ထုိသို႔မဆုိလုိေပ။

ဧ၀သည္ လိမ္ညာမႈကို ပထမဆံုးခံရေသာ ေၾကာင့္ မိန္းမမ်ားသည္ ေယာက်္ားမ်ားေပၚတြင္သြန္သင္ျခင္းမျပဳရန္ႏွင့္ သူတုိ႕ ေပၚတြင္ အာဏာ အမိန္႔မရိွရန္ျဖစ္ပါသည္။ အဓိကေဖာ္ျပလုိျခင္းသည္ ဘုရား သခင္က အသင္းေတာ္၏အခြင့္အာဏာ ကို ေယာက္်ားမ်ား ေပၚတြင္ေပး အပ္ခဲ့ပါသည္။ မိန္းမမ်ားစြာတို႕သည္ ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္ျခင္း၊ ေက်းဇူးတရားရွိျခင္း၊သြန္သင္ျခင္း၊ သူတပါး ကိုကူညီျခင္းစေသာ ၀ိညာဥ္ဆုေက်းဇူးမ်ားရွိတတ္ၾကသည္။ 
မ်ားစြာေသာ အသင္းေတာ္၏သာသ နာလုပ္ငန္း၏ေအာင္ျမင္မႈသည္ 
အမ်ိဳးသမီး မ်ားေပၚတြင္ မူတည္သည္။ အသင္းေတာ္တြင္ ရွိေသာ အမ်ိဳးသမီမ်ားသည္ ပရိန္သတ္အမ်ား ေရွ႕တြင္ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ပေရာဖက္ျပဳျခင္းမ်ားျပဳရန္ တားျမစ္ထားျခင္းမရိွေပ (၁ေကာ၊ ၁၁း၅)။ 
သူတုိ႔သည္ ေယာက်္ားမ်ားေပၚတြင္ အာဏာအမိန္႔မရွိ ရန္ အတြက္သာတားျမစ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ မိန္းမတုိ႕သည္လည္း 
မိမိရရိွထားေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ဆုေက်းဇူးမ်ားကိုလည္း အသံုးျပဳရန္ တားျမစ္ထားျခင္းမရိွေပ (၁ေကာ၊ ၁၂)။ 

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေယာက်ာ္းမ်ားကဲ့သုိ႕၊ အျခားသူမ်ားထံ အမႈ ေတာ္ေဆာင္ႏုိင္သည္။ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အသီးကိုလည္း ထင္ရွား ေစႏုိင္သည္(ဂလာ၊ ၅း၂၂-၂၃)။ ေပ်ာက္ဆံုး ေသာ၀ိညာဥ္မ်ားထံ ကယ္တင္ျခင္း သတင္းေကာင္းလည္းေ၀ငွ ႏုိင္သည္ (မႆဲ၊ ၂၈း၁၈-၂၀၊ တ၊ ၁း၈၊ ၁ေပ၊ ၃း၁၅)။ အသင္းေတာ္ေပၚတြင္ ၀ိညာဥ္ေရးရာႏွင့္ပတ္သက္၍ အခြင့္အာဏာရွိရန္ ေယာက်္ားမ်ား ကို ဘိသိက္ထားပါသည္။ သို႕ရာတြင္ ေယာက်္ားမ်ားသည္ သာ၍ေကာင္းေသာ သြန္သင္ဆရာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ သူတုိ႕သည္ 
ရာထူး အဆင့္အတန္းျမင့္ေသာေၾကာင့္၊ သာ၍ညာဏ္ေကာင္းေသာ ေၾကာင့္မဟုတ္ေပ။ ဘုရားသခင္က ထုိအမႈအရာကို ေဆာင္ရြက္ရန ္တာ၀န္ ခန္႕အပ္ထားေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေယာက်္ားမ်ားသည္ မိမိအသက္တာ အားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ စကား အားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ၀ိညာဥ္ေရးရာဦးေဆာင္ႏုိင္ရန္ စံျပနာမူနာယူ ထုိက္သူျဖစ ္ရ မည္ျဖစ္သည္။ 

မိန္းမမ်ားသည္ အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးက႑တြင္ အနည္း ငယ္နိမ့္က်သည္။ 
မိန္းမမ်ားက အျခားမိန္းမမ်ားကို သြန္သင္ရေပမည္ (တိတု၊ ၂း၃-၅)။ 
မိန္းမမ်ားသည္ မိမိသားသမီးမ်ားကို မသြန္သင္ရန္ က်မ္းစာက 
တားျမစ္ထားျခင္း မရွိေပ။ မိန္းမမ်ားသည္ ေယာက်္ားမ်ားကို 
သြန္သင္ျခင္းမျပဳရန္ႏွင့္ သူတုိ႕အေပၚတြင္ အခြင့္အာဏာ မရွိရန္ 
အတြက္သာ တားျမစ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သင္းအုပ္ ဆရာအျဖစ္အမႈမထမ္းအပ္ေပ။ ထုိ႕သုိ႕ဆုိရာတြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ရာထူးအဆင့္အတန္းအား ျဖင့္ နိမ့္က်သည္/ အေရးမႀကီးေပကို မဆိုလိုေပ။ 

သို႕ေသာ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ အလုိေတာ္ႏွင့္အညီ 
မိမိရရွိေသာ ဆုေက်းဇူးမ်ားကို မွန္ကန္သင့္ေလ်ာ္စြာ အသံုးခ်ရမည္ျဖစ္သည္။ ေမးခြန္း: ခရစ္ယာန္မ်ား ဗတၱိဇံခံယူျခင္း၏ အေရးပါမႈသည္ အဘယ္နည္း။ သမၼာက်မ္းစာေဖာ္ျပခ်က္အရ၊ ခရစ္ယာန္မ်ား ဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ 
ယံုၾကည္ သူမ်ား၏ အတြင္း ႏွလံုးသားထဲ၌ ရွိေသာ ယံုၾကည္ျခင္းကို ျပင္ပန္းသ႑ာန္အားျဖင့္ သက္ေသထူထင္ရွားေစ ျခင္းျဖစ္သည္။

 ခရစ္ယာန္မ်ားဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ ယံုၾကည္သူတစ္ဦးက 
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူေသ ေၾကာင္း၊ အတူသၿဂႋဳဟ္ျခင္းခံေၾကာင္း ႏွင့္ အတူရွင္ျပန္ထေျမာက္ေၾကာင္းကို သက္ေသထူျခင္းျဖစ္ ပါသည္။ 
သမၼာ က်မ္းစာက “ေယ႐ႈခရစ္၌ ဗတၱိဇံကိုခံေသာသူရွိသမွ်တုိ႕သည္ 
အေသခံ ေတာ္မူျခင္း၌ ဗတၱိဇံကိုခံၾကသည္ဟု သင္တုိ႕မသိသေလာ။ 
ထိုေၾကာင့္ အေသခံေတာ္မူျခင္း၌ ဗတၱိဇံမဂၤလာခံ ေသာအားျဖင့္၊ 
ထုိသခင္ႏွင့္အတူ သၿဂႋဳဟ္ျခင္းကို ခံရၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ 
ခရစ္ေတာ္သည္ ခမည္းေတာ္၏ ဘုန္းတန္ခိုးအားျဖင့္၊ ေသျခင္းမွထေျမာက္ေတာ္မူသည့္နည္းတူ၊ ငါတုိ႕သည္လည္း အသစ္ေသာအသက္၌ က်င္လည္ရၾကသတည္း” (ေရာမ၊ ၆း၃-၄) ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ ခရစ္ယာန္မ်ားဗတၱိဇံခံယူျခင္း၌
 ေရထဲသို႕ႏွစ္ျမႇဳပ္ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ အတူသၿဂႋဳဟ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေစပါသည္။ ေရေပၚသို႕ျပန္ထျခင္းသည္လည္း သခင္ေယ႐ႈ၏ထေျမာက္ျခင္းကို ပံုေဖာ္ျပ သသည္။ 

ခရစ္မ်ားဗတၱိဇံခံယူျခင္းတြင္ ဗတၱိဇံခံယူမည့္သူက
 ဤအခ်က္ႏွစ္ခုတုိ႕ ႏွင့္ျပည့္စံုရ ေပမည္။ 

၁။ ထိုသူသည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကို မိမိအသက္
ကယ္တင္ပိုင္ရွင္ အျဖစ္ယံုၾကည္ လက္ခံရ မည္။ 
၂။ ဗတၱိဇံမဂၤလာခံယူျခင္း၏ အေရးပါမႈကို လည္းနားလည္ရေပမည္။ 

လူတစ္ဦးသည္ သခင္ေယ႐ႈကို မိမိကယ္တင္ပုိင္ရွင္ အျဖစ္လက္ခံလွ်င္၎၊ ဗတၱဇံမဂၤလာခံယူျခင္းသည္ ပရိတ္သတ္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ သခင္ေယ႐ႈကို ယံုၾကည္ေၾကာင္း သက္ေသထူ၍ နာခံျခင္းအားျဖင့္ ေျခတစ္လွမ္းေရွ႕တုိးျခင္းျဖစ္သည္ ဟုသိရွိလွ်င္၎၊ 
ထုိအရည္အခ်င္း ႏွင့္ျပည့္စ ံုေသာ ခရစ္ယာန္ တစ္ဦးသည္ ဗတၱိဇံ
မဂၤလာကို အခံဘဲမေနႏုိင္ေပ။ သမၼာ က်မ္းစာေဖာ္ျပခ်က္အရ၊ 
ခရစ္ယာန္မ်ား ဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ ယံုၾကည္ျခင္း၏ေျခတစ္လွမ္းတက္ျခင္း၊ လူအမ်ားေရွ႕တြင္ သခင္ေယ႐ႈကို ယံုၾကည္ဆက္ကပ္မႈရွိေၾကာင္းကို ေႂကြးေၾကာ္ျခင္း၊ ခရစ္ေတာ္၏အေသခံျခင္း၊ သၿဂႋဳဟ္ျခင္း ႏွင့္ 
ထေျမာက္ျခင္းတုိ႕ကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရႏွစ္ျခင္းမဂၤလာခံယူျခင္းသည္ အလြန္အေရးႀကီးသည္။