|| က်မ္းစာကေျပာေသာ အိမ္ေထာင္ဖက္ရွာေဖြ ထိမ္းျမားျခင္း ||

က်မ္းစာထဲတြင္ "ထိမ္းျမားမည့္အိမ္ေထာင္ဖက္ရွာေဖြျခင္း" သို႔မဟုတ္ "လင္၊မယားရွာေဖြျခင္း" စကားလံုးကုိမေတြ႕ရေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ အိမ္ေထာင္မျပဳမီ မိမိ ထိမ္းျမားရမည့္ၾကင္ေဖာ္ၾကင္ဖက္ေရြးခ်ယ္မႈအတြက္ သတ္မွတ္ေပးထားေသာ အေျခခံသေဘာတရားအခ်ိဳ႕တု႔ိကို ေတြ႕ရွိႏုိင္သည္။ ပထမအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ နည္းလမ္းသည္ ေလာကအရာမ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မယံုၾကည္သူမ်ားအျမင္ႏွင့္ မတူေသာအိမ္ေထာင္ေရြးခ်ယ္မႈကို သိရွိရမည္(၂ေပ ၂း၂၀)။ မယံုၾကည္သူမ်ား၏အျမင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တု႔ိစိတ္ဆႏၵအတုိင္း ေရြးခ်ယ္မႈပင္ ျဖစ္သည္။ အေရးႀကီးေသာအရာတစ္ခုမွာ လူတစ္ေယာက္သည္ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ (သို႔) မိန္းမတစ္ေယာက္အေပၚ ဆက္ကပ္မႈမျပဳမီ သူ၏ကိုယ္က်င့္တရားကို သိရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုသူသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ဒုတိယေမြး ဖြားျခင္းရရွိသလားဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔သိရွိသင့္သည္ (ေယာဟန္ ၃း၃-၈)။ သူသည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ ေသာအရာမ်ားကို စိတ္၀င္စားမႈရွိ/မရွိ သိရွိသင့္သည္ (ဖိလိပၸိ ၂း၅)။ ေယာက်္ားတစ္ဦးႏွင့္ မိန္းမတစ္ဦးထိမ္းျမားလက္ထပ္ ၿပီးေသာအခါ သူတုိ႔သည္ တေသြးတသားျဖစ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ရာတြင္ျဖစ္ေစ၊ သူတု႔ိ၏ကိုယ္က်င့္ တရားမ်ားနွင့္စံခ်ိန္စံညႊန္းကို အားနည္း ေစႏုိင္သျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔သည္ မယံုၾကည္သူမ်ားႏွင့္ အိမ္ေထာင္မျပဳသင့္ပါ (၂ေကာ ၆း၁၄-၁၅)။ လူတစ္ေယာက္သည္ အိမ္ေထာင္ျပဳရန္ ဆံုးျဖတ္ေသာအခါ သူတုိ႔ႏွင့္လက္ထပ္မည့္သူမ်ားက၊ သူတုိ႔ ေရြးထားေသာသူူမ်ားက အျခားေသာအရာမ်ားထက္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ျခင္းသည္ အေရးႀကီးသည္ကို မွတ္ထားရမည္ (မႆဲ ၁၀း၃၇)။ ယံုၾကည္သူတစ္ေယာက္ (သုိ႔) လူတစ္ေယာက္၏ဘ၀တြင္ လူပုဂၢိဳလ္အားျဖစ္ေစ၊ အျခားေသာအရာတစံုတခုအားျဖစ္ေစ အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္သည္ဟု တန္ဖိုးထားလွ်င္ ၄င္းသည္ ရုပ္တုကိုးကြယ္ေသာ အျပစ္ျဖစ္သည္ (ဂလာတိ ၅း၂၀၊ ဂလာတိ ၃း၅)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အိမ္ေထာင္မျပဳမီ လိင္က်ဴးလြန္ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ကိုယ္ခႏၶာကို မညစ္ညမ္းေစ သင့္ပါ (၁ေကာ ၆း၉၊ ၁၃၊ ၂တိ၊ ၂း၂၂)။ လိင္ဆက္ဆံေရးက်ဴးလြန္မႈသည္ ဘုရားသခင္ကို ဆန္႔က်င္ ေသာအျပစ္ျဖစ္ရံုမွ်မဟုတ္ဘဲ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ကိုယ္ခႏၶာကို ေစာ္ကားေသာအျပစ္ျဖစ္သည္ (၁ေကာ ၆း၁၈)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မိမိကုိယ္ကို ခ်စ္သည့္နည္းတူ အျခားသူမ်ားကို ခ်စ္ကာ ရုိေသရမည္ (ေရာမ ၁၂း၉-၁၀)။ ဤအရာသည္ ၾကင္ေဘာ္ၾကင္ဖက္ရွာေဖြျခင္းတြင္ အလြန္အေရးႀကီးသည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ ဤအေျခခံသေဘာတရားမ်ားသည္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းအတြက္ စိတ္ခ်လႈံၿခံဳမႈေပးေသာ အေကာင္းဆံုးနည္းစနစ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ျပဳလုပ္ရမည္ အေကာင္းဆံုးေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ လူႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ ထိမ္းျမားအိမ္ေထာင္ျပဳၾကေသာအခါ သူတုိ႔သည္ ဘုရားသခင္၏ႀကံစည္ေတာ္မူသည့္အတုိင္း ထာ၀ရတည္တံခုိင္ၿမဲရန္အတြက္ သူတုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္းမီွခိုအားထားၾကၿပီး တစ္ေသြးတစ္သားတည္း ျဖစ္ၾက ပါသည္ (ကမၻာ ၂း၂၄၊ မႆဲ ၁၉း၅)

|| လက္မထပ္မီ အတူ ေနထုိင္ျခင္း (living together)သည္ မွားယြင္းပါသလား..? ||

ယၡဳအခါ ယံုၾကည္သူခရစ္ယာန္ လူငယ္မ်ားပင္လွ်င္ 
(living together) အတူေနထုိင္ျခင္းကုိ ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳမီ ထမင္းစားေရေသာက္ အလြယ္တကူ ျပဳမူက်င္.ၾကံၾကသည္ကုိ ေတြ.ေနရသည္။ ေရွးဦးစြာ (living together) "အတူတကြ ေနထုိင္ျခင္း" အဓိပၸါယ္ကို သိရွိရန္လိုအပ္သည္။ အတူတကြ ေနထုိင္ျခင္းသည္ လိင္ဆက္ဆံမႈျဖစ္လွ်င္ လံုး၀မွားယြင္းေနသည္။ ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳမီ ဆက္ဆံျခင္းကို အျခားေသာ ကိုယ္က်င့္တ ရားေဖာက္ျဖန္မႈအားလံုးကဲ့သို႔ သမၼာက်မ္းစာက တားျမစ္ထားသည္ (တမန္ ၁၅း၂၀၊ ေရာမ ၁း၂၉၊ ၁ေကာ ၅း၁၊ ၆း၁၃၊ ၁၈၊ ၇း၂၊ ၁၀း၈၊ ၂ေကာ ၁၂း၂၁၊ ဂလာတိ ၅း၁၉၊ ဧဖက္ ၅း၃၊ ေကာေလာသဲ ၃း၅၊ ၁သက္ ၄း၃၊ ယုဒ ၇)။ လင္၊ မယားကလႊဲၿပီးအျခားေသာသူမ်ားႏွင့္ လိင္ဆက္ဆံမႈမျပဳရန္ က်မ္းစာက ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ထိမ္းျမား ျခင္းမျပဳမီ လိင္ဆက္ဆံမႈသည္ ကာမက်ဴးလြန္ျခင္းကဲ့သို႔ မွားယြင္းမႈသာမဟုတ္ဘဲ၊ ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳဘဲ ကာမက်ဴးလြန္ျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျခားေသာ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္ျပားမႈ လိင္ဆက္ဆံေရးကဲ့သို႔ မွားယြင္းသည္။ "အတူတကြ ေနထုိင္ျခင္း"သည္ တစ္အိမ္မွာ အတူတကြေနထုိင္ျခင္းျဖစ္လွ်င္ အျခားေသာ ကိစၥတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ႏွင့္မိန္းမတစ္ေယာက္သည္ တစ္အိမ္ထဲမွာ အတူ တကြေနျခင္းသည္ မွားယြင္းမႈမရွိပါ။ သူတုိ႔သည္ လိင္ဆက္ဆံမႈ လံုး၀မျပဳရပါ။ သို႔ေသာ္ ေပၚေပါက္လာႏုိင္ေသာျပႆနာမွာ ကုိယ္က်င့္တရားပ်က္ျပားမႈ ျဖစ္သည္ (၁သက္ ၅း၂၂၊ ဧဖက္ ၅း၃)။ အတူတကြေနထိုင္ျခင္းသည္ ကိုယ္က်င့္တရားပ်က္ျပားမႈအတြက္ စံုစမ္းျခင္းတစ္ခုပင္ ျဖစ္ သည္ (၁ေကာ ၆း၁၈)။ စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းကို မလြန္ဆန္ႏုိင္လွ်င္ ျပႆနာေပၚေပါက္လာသည္။ ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ႏွင့္မိန္းမတစ္ေယာက္အတူတကြေနထုိင္လွ်င္ အတူတကြအိပ္သည္ဟု အထင္လႊဲတတ္ၾကသည္။ ထိုသို႔အတူတကြအိပ္ျခင္းအားျဖင့္ အျပစ္တရားေပၚေပါက္လာႏုိင္သည္။ အျပစ္တရားျဖစ္လာႏုိင္ေသာအရာမ်ားေရွာင္ၾကဥ္ရန္ (၁သက္ ၅း၂၂၊ ဧဖက္ ၅း၃)၊ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ျပားမႈမ်ားေရွာင္ရွားရန္၊ ခလုတ္တုိက္မိၿပီး၊ အထင္လႊဲစရာမ်ားေရွာင္ၾကဥ္ရန္ သမၼာက်မ္းစာက သြန္သင္ထားသည္။ ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳဘဲ ေယာက်ၤားတစ္ေယာက္ႏွင့္မိန္းမ တစ္ေယာက္အတူတကြ ေနထုိင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကို မရိုေသ၊ မေလးစားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ >AMEN <

|| လက္မထပ္မီ လိင္ဆက္ဆံျခင္းဆုိတာ ?? ||

 ဧဖက္ ၅း၃ "မတရားေသာေမထုန္၌မီွ၀ဲျခင္း၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ကိေလသာညစ္ညဴးျခင္း၊ ေလာဘလြန္က်ဴးျခင္းအမႈတု႔ိကို သန္႔ရွင္းသူတုိ႔သည္ ေရွာင္သင့္သည့္အတုိင္း၊ စကားျဖင့္မွ် မဆက္ဆံ ၾကႏွင့္"ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာကိေလသာညစ္ညဴးျခင္းသည္ ခရစ္ယာန္တစ္ဦးအတြက္ မသင့္ေတာ္ေသာအရာျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာကိေလသာညစ္ညဴးျခင္းမ်ားကို စာရင္းျပဳစုထားျခင္းမရွိပါ။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳမီ လင္မယားတို႔ျပဳရမည့္အရာမ်ားကို တိက်ေသခ်ာစြာ ေဖာ္ျပထားျခင္းလည္းမရွိေပ။ သို႔ေသာ္၊ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ထိုသို႔တိက်စြာေဖာ္ျပ ထားျခင္းမျပဳျခင္းသည္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းမျပဳမိ အတူတူအိပ္ႏုိင္သည္ဟု ဘုရားသခင္က ေထာက္ခံအားေပးျခင္းမဟုတ္ပါ။ လင္မယားႏွစ္ေယာက္အတြက္ ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳမီ အတူတူအိပ္ျခင္းကို က်မ္းစာက တားျမစ္ထားသည္။ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းျပဳသည့္ခ်ိန္အထိ သံသယရွိသင့္ေသာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈကို ေရွာင္ၾကဥ္အပ္သည္။ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္းမျပဳေသးေသာ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ႏွင့္မိန္းမတစ္ေယာက္တုိ႔သည္ သံသယရွိဖြယ္ေသာအျပဳအမူ၊ အေနအထိုင္မ်ားကို လံုး၀ေရွာင္ၾကဥ္အပ္သည္ (ေရာမ ၁၄း၂၃)။ လူပ်ိဳတစ္ေယာက္ႏွင့္အပ်ိဳတစ္ေယာက္တုိ႔သည္ လက္မထပ္မီ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာအျပဳအမူမ်ား၊ လိင္ ဆက္ဆံမႈမ်ားႏွင့္ အတူတူအိပ္ျခင္းမ်ား ေရွာင္ၾကဥ္အပ္သည္။ လက္မထပ္ေသးေသာ ေယာက်္ားတစ္ ေယာက္ႏွင့္မိန္းမတစ္ေယာက္တုိ႔သည္ လိင္ဆက္ဆံမႈျဖစ္ေစေသာအရာမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ မတရားေသာေမထုန္၌မွီ၀ဲျခင္းျဖစ္ေစေသာအရာမ်ားကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ ကာမဆက္ဆံေရး ျဖစ္ေစေသာအရာဟူသမွ်ကိုလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ သင္းအုပ္ဆရာမ်ားႏွင့္ ခရစ္ယာန္အႀကံျပဳႏွီးေႏွာတုိင္ပင္သူမ်ားစြာတုိ႔က အိမ္ေထာင္မျပဳရေသးေသာသူမ်ားကို လက္မတြဲရန္၊ မဖက္ယမ္းၾကရန္ႏွင့္ မနမ္းၾကရန္ အႀကံျပဳထားသည္။ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီးေနာက္ ဖက္ျခင္း၊ နမ္းျခင္း၊ လက္တြဲျခင္းျပဳသင့္သည္။ ၄င္းသည္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းထဲတြင္ လိင္ဆက္ဆံေရးျဖစ္ေစေသာ အရာမ်ားျဖစ္သည္။

|| အဘယ္ေၾကာင့္ ဆုေတာင္းရန္ လုိသနည္း ||

ဘုရားသခင္သည္ ေနာက္လာမည့္ အရာမ်ားကိုသိရွိၿပီး သူသည္အရာခပ္သိမ္းကို ထိန္းခ်ဳပ္သူျဖစ္လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘာဆု ကိုေတာင္းေလွ်ာက္ရဦးမည္နည္း။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္၏စိတ္ေတာ္ကိုမေျပာင္းလဲ ေစႏုိင္လွ်င္ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုေတာင္းရဦးမည္နည္း။ ခရစ္ယာန္မ်ားအတြက္ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အသက္ရွဴျခင္းျဖစ္သည္။ ဆုေတာင္း ျခင္းသည္ မေတာင္းျခင္းထက္ ပိုလြယ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အလြန္ႀကီးမားေသာ အရာမ်ားအတြက္ဆုေတာင္းၾကသည္။ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကိုအေစခံျခင္းပံုစံ 
(လုကာ ၂း၃၆-၃၈)ႏွင့္သူ႔ကိုနာခံျခင္းပံုစံျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ကဆုေတာင္းရန္ပညတ္ထားေသာ ေၾကာင့္ ကၽြနု္ပ္တုိ႔ဆုေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္(ဖိလိပၸိ ၄း၆-၇)။ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ သခင္ေယရႈႏွင့္ ကနဦးယံုၾကည္သူမ်ားခ်ေပးထားေသာ နမူနာတစ္ခုျဖစ္သည္ (မာကု ၁း၃၅၊ တမန္ ၁း၁၄၊ ၂း၄၂၊ ၃း၁၊ ၄း၂၃-၃၁၊ ၆း၄၊ ၁၃း၁၃)။ သခင္ေယရႈကိုယ္တိုင္က ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အလြန္ေကာင္းသည္ဟုထင္မွတ္ခဲ့လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္လည္း ထင္မွတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈသည္ ခမည္းေတာ္ဘုရား၏အလိုေတာ္အတုိင္း ဆုေတာင္းလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္လည္းပို၍ေတာင္းသင့္သည္မဟုတ္ေလာ။ ဆုေတာင္းျခင္းအတြက္အျခားယူဆခ်က္တစ္ခုသည္ ဘုရားသခင္က အေျခအေနမ်ားစြာကိုေျဖရွင္းေပးလိုေသာခါ ဆုေတာင္းျခင္းအားျဖင့္ေျဖရွင္းေပးသည္ဟု အႀကံရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကၽြနု္ပ္တုိ႔သည္ အေရးႀကီးေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ေသာအခ်ိန္ တြင္ျဖစ္ေစ 
(လုကာ ၆း၁၂-၁၃)၊ နတ္ဆိုးမ်ားကိုေအာင္ျမင္ လိုအေသာအခ်ိန္တြင္ျဖစ္ေစ (မႆဲ ၁၇း၁၄-၂၁)၊ ၀ိညာဥ္ရိတ္သိမ္းပြဲအတြက္ အမႈေတာ္ေဆာင္မ်ားစုရံုးေနေသာအခါ တြင္ျဖစ္ေစ (လုကာ ၁၀း၂)၊ စံုစမ္းေႏွာက္ယွက္ျခင္း ကိုေအာင္ျမင္ရန္ ခြန္အားလုိအပ္ေန ေသာအခါတြင္ျဖစ္ေစ 
(မႆဲ ၂၆း၄၁)၊ အျခားသူမ်ားကိုခြန္အားေပးရန္ ၀ိညာဥ္ခြန္အားလို အပ္ေသာအခါတြင္ျဖစ္ေစ(ဧဖက္ ၆း၁၈-၁၉) ဆုေတာင္းတတ္ၾကသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ထံ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေတာင္းဆုိေသာဆုေတာင္းခ်က္မ်ားကုိ ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔ပို႔ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြနု္ပ္တုိ႔ဆုေတာင္းခ်က္မ်ားအားလံုး ဘုရားသခင္ကအေျဖမေပးေသာ္လည္း 
(မႆဲ ၆း၆၊ ေရာမ ၈း၂၆-၂၇) သူက ကၽြနု္ပ္တုိ႔ဆုေတာင္းခ်က္ မ်ားကိုအခ်ည္းႏွီးမျဖစ္ေစရဟုကတိေတာ္ရွိသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္အညီဆုေတာင္းလွ်င္ ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေတာင္းဆုိ ေသာအရာမ်ားခ်ေပးမည္ဟု ကတိျပဳထားပါသည္။ (၁ေယာ ၅း၁၄-၁၅)။ 
တခါတရံ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေကာင္းမႈအတြက္ႏွင့္သူသိေသာ အရာမ်ားအတြက္ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ဆု ေတာင္းခ်က္ကို ဘုရားသခင္က ေႏွးေကြးစြာအေျဖေပးတတ္သည္။ ဤအေျခအေနတြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မရပ္မနားဆုေတာင္းရန္လုိအပ္သည္ 
(မႆဲ ၇း၇၊ လုကာ ၁၈း၁-၈)။ 
ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ေလာကတြင္ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လုိအပ္ေသာ အရာမ်ားဘုရားသခင္ထံမွရရွိ ရန္အတြက္မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္သည္ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ျပည့္စံုေစရန္အ တြက္သာျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ညာဏ္ပညာေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္ထက္အဆမတန္ ထက္ျမက္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလုိေတာ္ကို တိတိက်က်မသိေသာအေျခအေနမ်ိဳး တြင္ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ကို သိရွိရန္အတြက္ျဖစ္သည္။ ရွမရိအမ်ိဳးသမီးသည္ သူမ၏သမီးနတ္ဆုိးစြဲျခင္းအတြက္ ခရစ္ေတာ္ထံဆုမေတာင္းလွ်င္ သူမ၏သမီးသည္ က်န္းမာျခင္းရမည္မဟုတ္ေပ 
(မာကု ၇း၂၆-၃၀)။
 ေယရိေခၚၿမိဳ႕ျပင္တြင္္ ရွိေသာမ်က္စိကန္းေသာလူတစ္ဦးသည္ ခရစ္ေတာ္ကိုမေခၚခဲ့လွ်င္ သူသည္ မ်က္စိျမင္ႏုိင္ မည္မဟုတ္ေပ (လုကာ ၁၈း၃-၄၃)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ မေတာင္းေလွ်ာက္ေသာ အရာမ်ားကိုေတာင္ရရွိၾကသည္ဟု ဘုရားသခင္ကေျပာခဲ့သည္(ယာကုပ္ ၄း၂)။ တဘက္တြင္ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ လူေတြႏွင့္သတင္းေကာင္းေ၀ငွျခင္းႏွင့္ တူပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ကယ္တင္ျခင္း သတင္းေကာင္းမေ၀ငွလွ်င္ မည္သူေတြကကယ္တင္ျခင္း ယံုၾကည္မည္ကိုမသိခဲ့ၾကေပ။ ထုိနည္းတူ၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဆုမေတာင္းလွ်င္ ဆုေတာင္းခ်က္ မည္မွ်အေျဖေပးမည္ကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔မသိႏုိင္ၾကေပ။ ဆုေတာင္းျခင္း၌နားနည္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ယံုၾကည္ျခင္း ႏွင့္ကိုးစားျခင္း၌အားနည္းျခင္းကိုျပသသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ကိုယံုၾကည္ ေၾကာင္းဆုေတာင္းျခင္း အားျဖင့္ထင္ရွားေစပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္သူ၏ကတိေတာ္ အတုိင္းအမႈျပဳၿပီး၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေတာင္းေလွ်ာက္ႏုိင္ေသာအရာ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားထက္ ဘုရားသခင္က ကၽြနု္ပ္တုိ႔အသက္တာတြင္ ေကာင္းခ်ီးၾကြယ္၀စြာေပးမည္ျဖစ္သည္ (ဧဖက္ ၃း၂၀)။ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အျခားေသာသူမ်ားအသက္တာတြင္ ဘုရားသခင္ျပဳေသာအ မႈမ်ားေတြ႔ျမင္ေစေသာအရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဆုေတာင္းျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏တန္ခိုးေတာ္ “ထုတ္လြင့္”ေသာအခါ စာတန္ႏွင့္သူ၏ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ား ရႈံးႏွိမ့္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြနု္ပ္တုိ႔သည္နတ္ဆိုးမ်ားေပၚတြင္အႏုိင္ယူႏုိင္ရန္တန္ခိုးမရွိ ၾကေပ။ ထိုေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အားသူ၏ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕တြင္ ျမင္ေတြ႕ၾက ပါေစ။ အေၾကာင္းမွာ ကၽြနု္ပ္တုိ႔သည္/ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္ကၽြနု္ပ္တုိ႔ႏွင့္အတူဆု ေတာင္းေနေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ႀကီးရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္ (ေဟၿဗဲ ၄း၁၅-၁၆)။ အရပ္ မနားစိတ္အားထက္သန္စြာျဖင့္ ဆုေတာင္းေသာေျဖာင့္မတ္သူ မ်ားကိုအေျဖရရွိၾက လိမ့္မည္ဟူေသာ ဂတိေတာ္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔မွာရွိသည္။
 (ယာကုပ္ ၅း၁၆-၁၈) ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဆုေတာင္းျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ ထံေတာ္သ ို႔ယံုၾကည္ျခင္းအျပည့္ အ၀ျဖင့္ခ်ဥ္းကပ္ သည့္နည္းတူ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြနု္ပ္တို႔အသက္တာ
မ်ားအားျဖင့္ ဘုန္းႀကီးျခင္း ရွိပါေစေသာ။..AMEN..

|| တူညီေသာ ဆုေတာင္းခ်က္ကိုႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာေတာင္းသင္. သလား ||

လုကာ ၁၈း၇-၉ ထဲတြင္ ဆုေတာင္းေသာအခါ စိတ္ရွည္ျခင္းရွိျခင္း၏အေရးပါမႈပံုဥပ မာကို သခင္ေယရႈကေျပာခဲ့သည္။ မုဆိုးမတစ္ဦးသည္ တရားမွ်တမႈမရွိေသာတရားသူႀကီးထံ သူမ၏အမႈကိုတရားစီရင္ေပးရန္ေတာင္းဆုိသည့္အေၾကာင္းကို သခင္ေယရႈကေျပာသည္။ သူမ၏ မရပ္တမ္းေတာင္းဆုိမႈေၾကာင့္ သူမကို လုိက္ေလ်ာ့ေပးခဲ့သည္။ သခင္ေယရႈေျပာၾကား လုိေသာ အခ်က္သည္ တရားမွ်တမႈမရွိေသာတရားသူႀကီးေတာင္မွ မရပ္မနားေတာင္းဆုိေသာ လူတစ္ဦး၏အမႈကိုစီရင္ေပးရင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကို “သူေရြးေကာက္ေသာသူမ်ား”(အခန္းငယ္ ၇) ခ်စ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေတာင္းဆုိေသာအရာမ်ားကိုပိုၿပီး လုိက္ေလ်ာ့ မည္မဟုတ္ေလာ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဆုေတာင္းသံကို နားမေညာင္းဘဲေနမည္ေလာ။ ဤပံုျပင္ထဲတြင္ မၾကာခဏေတာင္းေလွ်ာက္ျခင္းသည္ မွားယြင္းျခင္းရိွသည္ဟု မေဖာ္ျပထားေပ။ ကၽြနု္ပ္တုိ႔ အားေပးဖို႔ရန္ ဘုရားသခင္မွာတာ၀န္ရွိသည္။ ဘုရားသခင္သူေရြးေကာက္ထားေသာသူမ်ားကို ဒဏ္ခံရန္၊ မွားေၾကာင္းသက္ေသထူရန္၊ သူတုိ႔ျပဳေသာအမွားမ်ားျပဳျပင္ေပးရန္၊ တရားေသာအ မႈျပဳရန္၊ သူတုိ႔၏ရန္သူမ်ားမွသူတုိ႔ကိုကယ္တင္ရန္ ဘုုရားသခင္က ကတိေပးခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္ဤသို႔ျပဳရျခင္းအေၾကာင္းမွာ သူ၏တရားမွ်တမႈ၊ သန္႔ရွင္းမႈႏွင့္အျပစ္တရားကို မုန္း တီးမႈမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အေျဖေပးရာတြင္ သူ၏ကတိေတာ္မ်ားႏွင့္ကို ေစာင့္ထိန္းၿပီး၊ သူ၏တန္ခိုးကိုလည္းျပသသည္။ လုကာ ၁၁း၅-၁၂ ထဲတြင္ သခင္ေယရႈက ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးအျခားေသာ ဥပမာတစ္ခုကိုေပးခဲ့သည္။ ထိုဥပမာသည္ တရားမွ်တမႈမရွိေသာတရားသူႀကီးပံုျပင္ႏွင့္ဆင္ တူသည္။သခင္ေယရႈေျပာၾကားခ်က္မွာ လူတစ္ေယာက္သည္ သူ႔သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ၏လိုအပ္မႈမ်ားကို အဆင္မေျပသည့္ၾကားထဲမွာျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္လွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ေတာင္းေလွ်ာက္ေသာ သူမ်ားကိုပို၍ေကာင္းခ်ီးေပးမည့္အေၾကာင္းျဖစ္ သည္။ ဤေနရာတြင္ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ မရပ္မနားေတာင္းသမွ် ဘုရားသခင္ကခ်ေပးမည္ဟူ ေသာဂတိေတာ္ကိုမဆိုလိုေပ။ ဘုရားသခင္၏သားသမီးမ်ားအေပၚဘုရားသခင္ကတိေတာ္ သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လိုခ်င္ေသာအရာမ်ားေပးအပ္ရန္အတြက္မဟုတ္ဘဲ ကၽြႏု္ပ္တို႔လုိအပ္မႈမ်ား ျဖည့္ဆည္းေပးရန္အတြက္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လုိအပ္မႈမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ထက္ပိုသိသည္။ တူညီေသာဂတိေတာ္ကို မႆဲ ၇း၇-၁၁ ႏွင့္လုကာ ၁၁း၁၃ ထဲတြင္ ေတြ႕ရွိႏုိင္သည္။ ထိုေနရာတြင္ “ေကာင္းေသာဆုေက်းဇူး”သည္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ ျဖစ္သည္ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဤက်မ္းပိုဒ္ႏွစ္ခုတုိ႔သည္ ဆုေတာင္းရန္ႏွင့္မရပ္မနားေတာင္းေလွ်ာက္ရန္အတြက္ တုိက္တြန္းထားပါသည္။ တူညီေသာအခ်က္ကို မၾကာခဏေတာင္းေလွ်ာက္ျခင္း၌မွားယြင္း မႈမရွိေပ။ မိတ္ေဆြဆုေတာင္းျငခ္းသည္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္ညီညြတ္ရန္ (၁ေယာ ၅း၄-၁၅) လုိအပ္သည္။ မိတ္ေဆြေတာင္းေလွ်ာက္ေသာ အရာမ်ားဘုရားေပးသည့္အထိေတာင္း ရမည္ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြႏွလံုးသားဆႏၵမ်ားကိုဖယ္ထုတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ တခါတရံ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ေတာင္းေလွ်ာက္ေသာအရာမ်ားေပးအပ္ရန္ ဘုရားသခင္၏အခ်ိန္မေရာက္ေသးေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အားအေျဖရရွိသည့္အထိေစာင့္ခုိင္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ တခါတရံ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္မညီညြတ္ေပ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ဘုရားသခင္က “မလုိဘူး”ဟုေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ မိတ္ေဆြလုိအပ္ေသာအရာမ်ားကို ဘုရားသခင္ထံေတာင္းေလွ်ာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ 
ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွလံုးသားထဲတြင္ သူ၏အလိုေတာ္မ်ားကိုဖြင့္ဟမည္ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြေတာင္းေလွ်ာက္ေသာ အရာမ်ားမရမခ်င္း ဘုရားသခင္ထံဆက္လက္ဆုေတာင္းပါ။ ဆက္လက္တံခါးေခါက္လုိက္ပါ။ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္အညီဆုေတာင္းတတ္ရန္ အတြက္ လည္းဘုရားသခင္ ထံေတာင္းေလွ်ာက္လုိက္ပါ။ AMEN

|| သခင္ေယရႈနာမအားျဖင့္ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အဘယ္အရာကိုဆုိလိုသနည္း ||

 John- ၁၄း၁၃-၁၄ ထဲတြင္ သခင္ေယရႈနာမအားျဖင့္ဆုေတာင္းရန္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ “သင္တုိ႔သည္ငါ၏နာမကို အမွီျပဳလ်က္ ဆုေတာင္းသမွ်အတုိင္း ငါျပဳ မည္။ အေၾကာင္းမူကား၊ ခမည္းေတာ္သည္သားေတာ္အားျဖင့္၊ ဘုန္းထင္ရွားေတာ္မူျခင္း ရွိမည္အေၾကာင္းတည္း။ သင္တုိ႔သည္ ငါ၏နာမကိုအမီွျပဳ၍ တစံုတခုေသာဆုကိုေတာင္း လွ်င္ေတာင္းသည့္အတုိင္းငါျပဳမည္။” အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားက ဆုေတာင္းေသာအခါ “သခင္ေယရႈနာမေတာ္အားျဖင့္”ဟုေျပာလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေတာင္းသမွ် ဘုရားသခင္က ေပးမည္ဟု လႊဲမွားစြာအသံုးခ်တတ္ၾကသည္။ ထိုသို႔ယူဆျခင္းသည္ “သခင္ေယရႈ၏ နာမ ေတာ္ကို” အံ့ၾသဖြယ္တစ္ခုအျဖစ္ ခံယူျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းသည္
သမၼာက်မ္းစာ ေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ညီၫႊတ္မႈမရွိေပ။ သခင္ေယရႈ၏နာမေတာ္အားျဖင့္ဆုေတာင္းျခင္းအဓိပၸါယ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ သားေတာ္သခင္ေယရႈ၏ နာမေတာ္အားျဖင့္
ဘုရားသခင္ထံလာေသာေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ဆုေတာင္းျခင္းကိုဘုရားသခင္က အေျဖေပးရန္ သခင္ေယရႈအမိန္႔ေတာ္အားျဖင့္ေတာင္း ေလွ်ာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈ၏နာမအားျဖင့္ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္အတုိင္းဆုေတာင္းျခင္းအဓိပၸါယ္ရသည္။ “ငါတုိ႔သည္ ဘုရားသခင့္အထံေတာ္ ၌ ရဲရင့္ျခင္းအေၾကာင္းဟူမူကား၊ ငါတုိ႔သည္အလုိေတာ္ႏွင့္အညီ တစံုတခုေသာဆုကိုေတာင္း လွ်င္ ဘုရားသခင္သည္နားေတာ္မူ၏။ ဆုေတာင္းသမွ်ေသာစကားတုိ႔ကို နားေထာင္ေတာ္မူ သည္ကို ငါတုိ႔သိလွ်င္၊ အထံေတာ္ ၌ေတာင္းေသာ ဆုတုိ႔ကိုရမည္ဟုသိၾက၏။” (၁ေယာဟန္ ၅း၁၄-၁၅)။ သခင္ေယရႈ၏နာမေတာ္အားျဖင့္ဆုေတာင္းျခင္းသည္ သခင္ေယရႈကို ဂုဏ္ျပဳေသာ၊ သူ၏ဘုန္းေတာ္ထင္ရွားေစေသာ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဆုေတာင္းျခင္းအဆံုးတြင္ “သခင္ေယရႈနာမေတာ္အားျဖင့္” ဆုေတာင္းျခငး္ဟု ေျပာ ျခင္းသည္ အလြန္ေကာင္းေသာ နိယာမတစ္ခုမဟုတ္ေပ။ ကၽြႏ္ု္ပ္တို႔သည္ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ထင္ရွားဖုိ႔ရန္မဟုတ္၊ သူ၏အလိုေတာ္အတုိင္းလည္းမဟုတ္ဘဲဆုေတာင္းၿပီး၊ “သခင္ေယရႈ၏နာမေတာ္”ဟုေျပာျခင္းသည္အဓိပၸါယ္မရွိေပ။ သခင္ေယရႈနာမေတာ္အား ျဖင့္မွန္ကန္စြာဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ သူ၏ဘုန္းေတာ္အတြက္ဆုေတာင္းျခင္းသည္အလြန္အ ေရးႀကီးသည္။ ဆုေတာင္းျခင္းအဆံုးတြင္ အျခားေသာစကားလံုးမ်ားထည့္သြင္းရန္မလုိ အပ္ေပ။ ဆုေတာင္းေသာအခါ ကၽြႏ္ု္ပ္တုိ႔ၿမြက္ဆုိေသာစကားလံုးသည္ အေရးမႀကီးေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ပို၍အေရးႀကီးသည္။ ဘုရားသခင္၏အလုိေတာ္ႏွင့္ဆု ေတာင္းျခင္းသည္ သခင္ေယရႈနာမေတာ္အားျဖင့္ ဆုေတာင္းျခင္း၏ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ AMEN

|| ပဌနာေတာ္ အတုိင္း ဆုေတာင္းသင့္သလား ||

ပဌနာေတာ္သည္ တပည့္ေတာ္မ်ားအေပၚ သခင္ေယရႈသြန္သင္ေသာ
ဆုေတာင္း ျခင္းျဖစ္သည္။ မႆဲ ၆း၉-၁၃နွင့္
လုကာ ၁၁း၂-၄ထဲတြင္ေတြ႕ရသည္။ မႆဲ ၆း၉-၁၃ ထဲတြင္ “သင္တုိ႔ုဆုေတာင္းရမည္မွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။ ‘ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ အဘ၊ ကိုယ္ေတာ္၏နာမေတာ္အားရုိေသေလးျမတ္ျခင္းရွိပါေစေသာ။ ႏုိင္ငံေတာ္တည္ ေထာင္ပါေစေသာ။ အလိုေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ျပည့္စံုသ ကဲ့သို႔ေျမႀကီးေပၚမွာျပည့္စံုပါေစေသာ။ အသက္ေမြးေလာက္ေသာအစာကို အကၽြႏု္ပ္တို႔အားယေန႔ေပးသနားေတာ္မူပါ။ သူတပါးသည္အကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကိုျပစ္မွား ေသာအျပစ္မ်ားကို အကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လြတ္သကဲ့သို႔ အကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အျပစ္မ်ား ကိုလႊတ္ေတာ္မူပါ။ အျပစ္ေသြးေဆာင္ရာသို႔မလုိက္မပါေစဘဲ မေကာင္းေသာအမႈအရာ မွလည္းကယ္ႏႈတ္ေတာ္မူပါ။’“ ပဌနာေတာ္ဆုေတာင္းျခငး္ကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ၄င္းစကားလံုးအတုိင္း တိတိက်က်ေတာင္းေလွ်ာက္ရမည္ဟု မွားယြင္းစြာ ခံယူတတ္ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားက ပဌနာေတာ္ဆုေတာင္းျခင္းကို အလြန္ေကာင္း ေသာနိယာမတစ္ခုအျဖစ္ထင္မွတ္ၾကသည္။ ထိုစကားလံုးမ်ားသည္ တန္ခိုးရွိၿပီး ဘုရားသခင္ကိုလႊမ္းမိုးေစႏုိင္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။ သမၼာက်မ္းစာက ထိုသို႔မေဖာ္ျပထားေပ။ ဘုရားသခင္သည္ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွလံုးသားထဲ တြင္ရွိေသာစကားလံုးမ်ားထက္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဆုေတာင္းေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏နွလံုးသားမ်ား ကိုပို၍စိတ္၀င္စားသည္။ “သင္တုိ႔ဆုေတာင္းေသာအခါ ဆိတ္ညံရာအခန္းသို႔၀င္၍
တံခါးကို ပိတ္ၿပီးမွ၊ မထင္ရွားေသာအရပ္၌ရွိေတာ္မူေသာ
သင္၏အဘကိုဆုေတာင္းေလာ့။ မထင္ရွား ေသာအရာကိုျမင္ေတာ္မူေသာ သင္၏အဘသည္ အက်ိဳးကိုထင္ရွားစြာေပးေတာ္မူလတံ့။ သင္တုိ႔သည္ ဆုေတာင္းေသာအခါ သာသနာပလူတုိ႔နည္းတူ အခ်ည္းႏွီးေသာစကားျဖင့္ အထပ္ထပ္မၿမြက္ၾကႏွင့္။ ထိုသူတုိ႔သည္မ်ားစြာေသာစကားအားျဖင့္ မိမိအလိုျပည့္စံုမည္ ဟုထင္မွတ္ၾက၏” (မႆဲ ၆း၆-၇)။ ဆုေတာင္းေသာအခါ ဘုရားသခင္ထံ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ႏွလံုး သားမ်ားဖြင့္ေျပာရမည္ျဖစ္သည္။ (ဖိလိပၸိ ၄း၆-၇) ဘုရားသခင္ထံ အလြတ္က်က္ထားေသာ အရာမ်ားရြတ္ဆုိျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ ပဌနာေတာ္သည္ ဥပမာ၊ နည္းစနစ္၊ ဆုေတာင္းနည္းအျဖစ္နားလည္ရမည္ျဖစ္သည္။ ၄င္းထဲတြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဆုေတာင္းေသာအခါပါ၀င္ရမည့္
“အခ်က္အလက္မ်ား” ပါ၀င္ ထားသည္။ “ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အဘ”သည္ ဆုေတာင္းေသာအခါ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္ခံေတာင္းေလွ်ာက္
ရမည္ကိုျပသသည္။ “နာမေတာ္အားရိုေသ ေလးျမတ္ျခင္းရွိပါေစေသာ”က ဘုရားသခင္ကိုကိုးကြယ္ရန္ နွင့္သူျဖစ္သည့္အတုိင္းခ်ီးမြမ္း ရန္ျဖစ္သည္ကိုေဖာ္ျပထားပါသည္။ “ႏုိင္ငံေတာ္တည္ေထာင္ပါေစေသာ။အလုိေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ျပည့္စံုသကဲ့သို႔ေျမႀကီးေပၚမွာလည္းျပည့္စံု
ပါေစေသာ”စကားစုသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အသက္တာအတြက္ျဖစ္ေစ၊ ေလာကအရာမ်ားအတြက္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္၏ အၾကံအစည္ေတာ္အတုိင္းဆုေတာင္းရမည္ကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အၾကံအ စည္အတုိင္းဆုမေတာင္းသင့္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ဆႏၵျပည့္စံုရန္အတြက္ မဟုတ္ဘဲဘုရားသ ခင္၏အလုိေတာ္ျပည့္စံုရန္အတြက္ ဆုေတာင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ုပ္ တို႔လုိအပ္ေသာ အရာမ်ား ေတာင္းေလွ်ာက္ႏုိင္ရန္အတြက္ “အသက္ေမြးေလာက္ေသာအ စာကို အကၽြႏု္ပ္အားယေန႔ေပးသနားေတာ္မူပါ”ဟုဆုေတာင္း
ရမည္ျဖစ္သည္။ “သူတစ္ပါး သည္ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကိုျပစ္မွားေသာ အျပစ္မ်ားကိုအကၽြႏု္ပ္သည္ခြင့္လႊတ္သကဲ့သို႔အကၽြႏု္ပ္အျပစ္ ကိုခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ”ဟုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ထံကၽြႏု္ပ္အျပစ္မ်ား၀န္ခ်ေတာင္း ပန္ရန္ႏွင့္ အျပစ္တရားကိုစြန္႔ပစ္ရန္ေဖာ္ျပလုိျခင္းျဖ္သည္။ ၄င္းအျပင္ ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကိုခြင့္လႊတ္သည့္နည္းတူ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္လည္းအျခားသူမ်ားကိုခြင့္လႊတ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ “အျပစ္ေသြးေဆာင္ရာသို႔မလုိက္မပါေစဘဲမေကာင္းေသာ
အမႈအရာမွလည္း ကယ္ႏႈတ္ေတာ္မူပါ”ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အျပစ္တရားအေပၚေအာင္ျမင္ျခင္းရရွိရန္ ေတာင္းဆုိးျခင္းျဖစ္ၿပီး နတ္ဆုိး၀ိညာဥ္ဆုိးမ်ား၏တုိက္ခုိက္မႈမွ ကာကြယ္ရန္ေတာင္း ေလွ်ာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ပဌနာေတာ္ကို အလြတ္က်က္ကာ ဘုရားသခင္ထံရြတ္ရန္အတြက္မ ဟုတ္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္မည္က့ဲသို႔ဆုေတာင္းရမည္ကိုလမ္းျပေပးေသာဥပမာျဖစ္သည္။ ပဌနာေတာ္ကိုအလြတ္က်က္ျခင္း၌မွားယြင္းမႈရွိသလား။ မရွိေပ။ ပဌနာေတာ္အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔ဆုေတာင္းလွ်င္ မွားယြင္းျခငး္ရွိမည္လား။မရွိေပ။ သို႔ေသာ္ မိတ္ေဆြစိတ္ထဲတြင္ရွိေသာစကားလံုးမ်ားသည္ တကယ္အစစ္အမွန္ျဖစ္ဖို႔လုိအပ္သည္။ မွတ္သားစရာတစ္ခုသည္ ဘုရားသခင္သည္ လွပေသာစကားလံုးမ်ားၿမြက္ဆုိကာဆု ေတာင္းျခင္းထက္ သူႏွင့္ဆက္သြယ္ျခင္း၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွလံုးသားထဲတြင္ရွိေသာအရာမ်ား ၿမြက္ဆိုျခင္းကို ပို၍စိတ္၀င္စားျခင္းျဖစ္သည္။
ဖိလိပၸိ ၄း၆-၇ ထဲတြင္ “အဘယ္အမႈကိုမွ် စိိုး ရိမ္ျခင္းမရွိဘဲ အရာရာ၌ေက်းဇူးေတာ္ကိုခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္တကြ ဆုေတာင္းပဌနာျပဳေသာအား ျဖင့္ သင္တုိ႔ေတာင္းပန္ လိုေသာအရာတုိ႔ကို ဘုရားသခင္အားၾကားေလွ်ာက္ၾကေလာ့။ ထိုသို႔ျပဳလွ်င္ အဘယ္သူမွ်ႀကံ၍မမီွႏုိင္ေသာ ဘုရားသင္၏ၿငိမ္သက္ျခင္းသည္ ေယရႈခရစ္ အားျဖင့္သင္တုိ႔၏စိတ္ႏွလံုးတုိ႔ကို ေစာင္မလိမ့္မည္”ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ AMEN..

||စုေပါင္းဆုေတာင္းျခင္းသည္ ပို၍တန္ခိုးရွိသလား ||

အဖြဲ႕လုိက္ စုေပါင္းဆုေတာင္းျခင္းသည္ အသင္းေတာ္၏ရွင္သန္ျခင္းတြင္ အေရးႀကီး ေသာအစိတ္အပိုင္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ကိုးကြယ္ျခင္းႏွင့္ဒြန္တဲြသည္။ ေကာင္းေသာခံယူခ်က္ျဖစ္သည္။ တလံုးတ၀ျဖစ္ေစသည္။ မိတ္သာဟာရဖြဲ႕ေစသည္။ ကနဦးယံုၾကည္သူမ်ားသည္ တမန္ေတာ္မ်ား၊ မုန္႔ဖဲ့ျခင္း ႏွင့္အတူတကြဆုေတာင္းျခင္း မ်ား၏ခံယူခ်က္သင္ယူႏုိင္ရန္ ပံုမွန္ေတြ႕ဆံုခဲ့ၾကသည္ (တမန္ ၂း၄၂)။ ယံုၾကည္သူမ်ား အတူတကြဆုေတာင္းေသာအခ်ိန္တြင္ မ်ားစြာအက်ိဳးတက္ေရာက္မႈရွိသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ယံုၾကည္ျခင္း၌စိတ္တလံုးတ၀ရွိသည္နည္းတူ အဖဲြ႕လုိက္စုေပါင္းဆုေတာင္းျခင္းက အသိအ မွတ္ျပဳေစကာစည္းလံုးမႈျဖစ္ေစသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ကယ္တင္ရွင္အရွင္သခင္ ကိုခ်ီးမြမ္းၿပီး၊ အျခားေသာေနရာမ်ားတြင္မေတြ႕ရေသာ မိတ္သာဟာရ၌ အတူတကြစိတ္တ လံုးတ၀စုရုးသည့္နည္းတူ အအယံုၾကည္သူမ်ားအေယာက္စီတုိင္း၌ ကိန္း၀ပ္ေသာ တူညီေသာသန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ႏွလံုးသားထဲတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားေပးခဲ့သည္။ အထီးက်န္ဘ၀ခံစားေနရေသာသူမ်ားႏွင့္ ၀န္ပိုး၀န္ထုတ္ထမ္းကာဘ၀ရုန္းကန္ေသာ သူမ်ားက ေက်းဇူးေတာ္ပလႅင္ေတာ္နားတြင္ အျခားသူမ်ားျပဳေသာဆုေတာင္းသံကိုသူတုိ႔ၾကား ေသာအခါ သူတုိ႔သည္ အလြန္အမင္းစိတ္ႏွစ္သိမ့္မႈရရွိၾကမည္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္အျခား သူမ်ားအတြက္ဆုေတာင္းေပးသည့္နည္းတူ သူတပါးအပၚ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိေစၿပီးအျခား သူမ်ားအတြက္စဥ္းစားေပးတတ္ေသာညာဥ္ျဖစ္ထြန္းေစသည္။ ထုိနည္းတူ၊ အဖြဲ႕လုိက္စုေပါင္း ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ပါ၀င္ေသာသူမ်ား၏ႏွလံုးသားထဲတြင္ရွိေသာအရာမ်ားထင္ရွားေစသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း (ယာကုပ္ ၄း၁၀)၊ သမၼာတရား (ဆာလံ ၁၄၅း၁၈)၊ နာခံျခင္း (၁ေယာ ၃း၂၁-၂၂)၊ ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီးမြမ္းျခင္း( ဖိလိပၸိ ၄း၆)ႏွင့္ ရဲရင့္မႈ (ေဟၿဗဲ ၄း၁၆) တုိ႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္ထံသုိ႔သြားရမည္ျဖစ္သည္။ ၀မ္းနည္းစရာတစ္ခုမွာ အဖြဲ႕လုိက္စုေပါင္းဆု ေတာင္းျခင္းသည္ စင္ျမင့္ေပၚမွဘုရားသခင္ထံ သို႔မေရာက္ေသာဆုေတာင္းျခင္း၊ ၾကားနာေသာသူမ်ားအတြက္သာဆုေတာင္းျခင္းမ်ိဳးျဖစ္ႏုိင္သည္။ ရွင္မႆဲ ၅း၆-၈ ထဲတြင္ သခင္ေယရႈက ဤကဲ့သို႔ေသာအျပဳအမႈမ်ားအသံုးမျပဳရန္သတိေပးထားခဲ့သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဆုေတာင္းေသာအခါ အျခားသူမ်ားျမင္သာေသာေနရာ၊ က်ယ္ေလာင္ေသာ အသံႏွင့္ မတရားေသာအမႈအရာစိတ္ထားမ်ားျဖင့္ဆုမေတာင္းရေပ။ သို႔ေသာ္ မတရားေသာ အျပဳအမူမ်ားအသံုးျပဳျခင္းအားျဖင့္ စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းျဖစ္ေစႏုိင္ေသာအရာမ်ားေရွာင္ရွား ႏုိင္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အခန္းထဲတြင္ တိတ္ဆိတ္စြာဆုေတာင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏လက္ေတာ္မ်ားလႈပ္ရွားျခင္းတြင္ တစ္ဦးတည္းဆုေတာင္းျခင္းထက္ လူအမ်ား ပူးေပါင္းဆုေတာင္းျခင္းက “ပို၍တန္ခိုး”ရွိသည္ဟု သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိ ေပ။ ထို႔ျပင္ ခရစ္ယာန္မ်ားစြာတုိ႔သည္ ဆုေတာင္းျခင္းကို “ဘုရားသခင္ထံမွေကာင္းခ်ီးခံစား ျခင္း”ျဖစ္သည္ဟု ယူဆတတ္ၾကသည္။ အဖြဲ႕လုိက္ဆုေတာင္းျခင္းသည္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ လို ခ်င္ေသာအရာမ်ား ထပ္ခါတလဲလဲတင္ျပျခင္းျဖစ္သည္ဟုလည္းယံုၾကည္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ေဖာ္ျပထားေသာ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ သန္႔ရွင္းေသာ၊ျပည့္စံုေသာ၊ ေျဖာင့္ မတ္ေသာကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဘုရားသခင္ရွိေသာေနရာတြင္ သူႏွင့္ရင္းႏွီးစြာစကားေျပာရန္အတြက္ စိတ္ ႏွလံုုးအၾကြင္းမဲ့သူရွိေသာေနရာသို႔တုိး၀င္ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူဖန္ဆင္းထားေသာသူမ်ား ေတာင္းေလွ်ာက္ေသာစကားသံမ်ားကိုနားေညာင္း
အေျဖေပးျခင္းသည္ ၾကြယ္၀ျခင္း (ဆာလံ ၂၇း၄၊ ၆၃း၁-၈)၊ အျပစ္ေနာင္တရျခင္း (ဆာလံ ၅၁၊ လုကာ ၁၈း၉-၁၄)၊ ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာျခင္း (ဖိလိပၸိ ၄း၆၊ ေကာေလာသဲ ၁း၁၂) ႏွင့္ အျခားသူမ်ားအတြက္ ရိုးသားျဖဴစင္စြာ ကိုယ္စားျပဳ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ား (၂သက္ ၁း၁၁၊ ၂း၁၆) ျဖစ္ေစတတ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အႀကံအစည္ေတာ္မ်ားအေကာင္အထည္ေဖာ္ ရန္ သူႏွင့္အတူပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လုိအင္ဆႏၵတစ္ခုတည္းေပးရန္ ေတာင္းဆိုျခင္းမဟုတ္ေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အေျခအေနကို သိရွိၿပီး၊ “မိတ္ေဆြမေတာင္းေလွ်ာက္မီ သိရွိေသာဘုရားသခင္” (မႆဲ ၆း၈)ထံ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏လုိအပ္မႈမ်ားပံုအပ္ေသာအခါ 
ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားသည္ အျမင့္ဆံုးေသာေနရာသို႔ေရာက္ရွိပါလိမ့္မည္။ ထိုေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္အညီဆုေတာင္းျခင္းကို လူတစ္ေယာက္ကေတာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ အေယာက္တစ္ေထာင္ကေတာင္းသည္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္ကအၿမဲတမ္းနားေညာင္းသည္။ လူအမ်ားအဖြဲ႕လုိက္ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏လက္ေတာ္ပို၍လႈပ္ရွားေစ သည္ဟုမွားယြင္းစြာအဓိပၸါယ္ျပန္ဆိုျခင္း( ရွင္မႆဲ ၁၈း၁၉-၂၀)ကို မွားယြင္းစြာခံယူျခင္းျဖစ္ သည္။ “တဖန္ငါဆုိသည္ကား၊ ေျမႀကီးအေပၚမွာသင္တုိ႔တြင္ ႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ 
သေဘာ ခ်င္းတူ၍ဆုေတာင္းလွ်င္၊ ေတာင္းသမွ်ေသာဆုတုိ႔ကိုေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာ
 ခမည္း ေတာ္သည္ ေပးေတာ္မူလတံ့။ အေၾကာင္းမူကား၊ အၾကင္အရပ္၌လူႏွစ္ဦးသံုးဦးတုိ႔သည္ ငါ ၏နာမကိုေထာက္၍စည္းေ၀းၾက၏။ထိုအရပ္၌သူတုိ႔အလယ္မွာ ငါရွိသည္ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။” ဤ က်မ္းပိုဒ္မ်ားသည္ အျပစ္ျပဳသူမ်ားပါ၀င္ေသာအသင္းေတာ္စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းကိစၥမ်ားတြင္ လုိက္နာရမည့္အစီအစဥ္မ်ားကို ရည္ၫႊန္းေဖာ္ျပလုိျခင္းျဖစ္သည္။ သူတုိ႔သည္ တစ္စံုတစ္ခုကို စိတ္သေဘာထားညီညြတ္စြာေတာင္းေလွ်ာက္လွ်င္ သူတုိ႔သည္အျပစ္ဘယ္ေလာက္ဘဲရွိရွိ၊ ဘယ္ေလာက္ဘဲအအ၊ အသင္းေတာ္စည္းကမ္းခ်က္မ်ားကိုဘယ္ေလာက္ဘဲခ်ိဳးေဖာက္ခ်ိဳး ေဖာက္ ဘုရားသခင္က သူတုိ႔၏ဆုေတာင္းခ်က္မ်ားခ်ေပးမည္ဟုဂတိေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ၄င္းတုိ႔ကိုအနက္ဖြင့္ရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အထူးသျဖင့္ဘုရားသခင္၏အုပ္စိုးမႈျဖစ္ေသာ
အ ျခားက်မ္းပို္ဒ္မ်ားတြင္ ထိုသို႔ေသာဆုေတာင္းျခင္းမ်ိဳးကိုတားျမစ္ထားသည္။ 
၄င္းအျပင္၊ “ႏွစ္ဦးသံုးဦးတုိ႔စုရံုး”ဆုေတာင္းျခင္းျပဳေသာအခါ အံ့ၾသဖြယ္နိမိတ္လကၡဏာမ်ား ျဖစ္ထြန္းသည္ဟုယံုၾကည္ျခင္းက ကၽြနု္ပ္တုိ႔ဆုေတာင္းျခင္းသည္ သမၼာက်မ္းစာေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ မညီညြတ္သည္ကို ခ်က္ခ်င္းေဖာ္ျပထားသည္။ သခင္ေယရႈသည္ ႏွစ္ဦးသံုးဦးတို႔အတူတကြစု ရံုးေသာေနရာတြင္ ရွိသည္။ ထိုနည္းတူ၊ သူသည္ အျခားေသာသူမ်ားႏွင့္မိုင္ေပါင္း ေထာင္ေက်ာ္ေ၀းလံေသာေနရာတြင္ရွိေသာ လူတစ္ႏွင့္ႏွင့္လည္းအတူရွိသည္။ အဖြဲ႕လုိက္စုေပါင္းဆုေတာင္းျခင္းသည္ စည္းလံုးမႈကိုျဖစ္ေစေသာေၾကာင့္အေရးႀကီးသည္ (ေယာဟန္ ၁၇း၂၂-၂၃)။ ၄င္းသည္ ယံုၾကည္သူမ်ားအခ်င္းခ်င္း ခြန္အားေပးႏုိင္ေသာေသာ့ခ်က္လည္းျဖစ္သည္။ (၁သက္ ၅း၁၁)။ အခ်င္းခ်င္းေမတၱာတုိးပြါးေစ ၿပီးေကာင္းေသာ အရာမ်ားျပဳလုပ္ေစသည္ (ေဟာၿဗဲ ၁၀း၂၄)..AMEN..

|| အစာေရွာင္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမၼာက်မ္းစာဖာ္ျပခ်က္ ||

ခရစ္ယန္မ်ား အစာေရွာင္ရန္သမၼာက်မ္းစာက ပညတ္မထားေပ။ ခရစ္ယန္မ်ား အစာေရွာင္ရန္ ဘုရားသခင္က မေတာင္းဆုိေပ။ ပညတ္ထားျခင္းလည္းမရွိေပ။ ထိုနည္းတူ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ အစာေရွာင္ျခင္းသည္ ေကာင္းေသာအရာ၊ သင့္ေတာ္ေသာအရာႏွင့္ အက်ိဳးရွိေသာအရာျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ တမန္ေတာ္၀တၳဳထဲတြင္ ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ တစ္စံုတစ္ခု မဆံုးျဖတ္ခင္မွာအစာေရွာင့္ေလ့ရွိသည္ (တမန္ ၁၃း၂၊ ၁၄း၂၃)။ အစာေရွာင္ျခင္းႏွင့္ဆုေတာင္းျခင္းတုိ႔သည္ အၿမဲတမ္းဒြန္တြဲလ်က္ရွိသည္ (လုကာ ၂း၃၇၊ ၅း၃၃) အစာေရွာင္ျခင္းအဓိကေဖာ္ျပခ်က္သည္ စားစာရာမရွိ ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္အေစာေရွာင္ျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ေလာကအရာမ်ားကို လံုး၀ပေပ်ာက္ေစကာ ဘုရားသခင္ကိုသာအာရုံျပဳျခင္းျဖစ္ သည္။ အစာေရွာင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္မိတ္သာဟာရျပဳႏုိင္ရန္အတြက္ ဘုရား သခင္အေပၚတြင္ျဖစ္ေစ၊ မိမိကိုယ္ကိုကုိယ္ျဖစ္ေစ ဆႏၵျပျခင္းနည္းလမ္းျဖစ္သည္။ အစာေရွာင္ျခင္းက အသစ္ေသာအျမင္ကိုေပး၍ဘုရားသခင္အေပၚတြင္မွီခိုအားထားရန္ တဖန္ႏႈိးေဆာ္ေပးသည္။ သမၼာက်မ္းစာထဲတြင္ အစာေရွာင္ျခင္းသည္ အစာမစားျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္အစာ ေရွာင္ျခင္းနည္းလမ္းမ်ားစြာရွိသည္။ ခဏအတြင္စိတ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာေလာကအရာ မ်ားထားခဲ့ကာ ဘုရားသခင္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းသည္ အစာေရွာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ (၁ေကာ ၇း၁-၅)။ အစာေရွာင္ေသာအခါ အစာေရွာင္ရမည့္အခ်ိန္ကို ကန္႔သတ္ထားရမည္ျဖစ္သည္။ ဘာမွ်မစားဘဲ အစာေရွာင္ရမည့္အခ်ိန္ကို တိုးခ်ဲ႕ျခင္းသည္ ခႏၶာကုိယ္ အတြက္အႏၱရာယ္ရွိသည္။ အစာေရွာင္ျခင္းသည္ ခႏၶာကုိယ္ၫႇဥ္းဆဲျခင္းမဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္ကို အာရံုျပဳျခင္းသာျဖစ္သည္။အစာေရွာင္ျခင္းကို “က်န္းမာေရး”အျဖစ္ မထင္မွတ္သင့္ေပ။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ေဖာ္ျပထားေသာ အစာေရွာင္ျခင္းသည္ ကိုယ္အေလးခ်ိန္ေလွ်ာ့ခ်ရန္အတြက္မဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္ႏွင့္သာ၍ နက္နဲစြာမိတ္သာဟာရ ဖြဲ႕ရန္အတြက္သာျဖစ္သည္။ လူတုိင္းအစာေရွာင္ႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ လူအခ်ိဳ႕တုိ႔သည္ အစာေရွာင္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ (ဥပမာအားျဖင့္ ဆီးခ်ိဳေရာဂါရွိေသာသူမ်ား) လူတုိင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ နီးကပ္စြာအသက္ရွင္ႏုိင္ရန္ေခတၱျဖစ္ပ်က္ေသာအရာမ်ား ထားခဲ့ႏိုင္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဤေလာကအရာမ်ားကို ဖယ္ထုတ္ႏုိင္ျခင္းအားျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ကို အာရံုစုိက္ရာတြင္ ပို၍ေအာင္ျမင္ေသာ သူမ်ားျဖစ္လာႏုိင္ပါသည္။ အစာေရွာင္ျခင္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လုိအပ္ေသာ အရာမ်ားရရွိရန္အတြက္ ဘုရားသခင္ထံ ဆႏၵျပျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ အစာေရွာင္ျခင္းက ကၽြနု္ပ္တုိ႔ကိုေျပာင္းလဲေစႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ဘုရားသခင္ကို မေျပာင္းလဲေပးႏုိင္ပါ။ အစာေရွာင္ျခင္းက အျခားသူမ်ားထက္ ၀ိညာဥ္ေရးရာတြင္ပို၍ရင့္ က်က္သည္ကိုလည္းမဆိုလိုပါ။ အစာေရွာင္ျခင္းကို စိတ္၀ိညာဥ္ႏွိမ့္ခ်ျခင္းႏွင့္ေပ်ာ္ရႊင္ ေသာစိတ္ေနသေဘာထားအားျဖင့္ျပဳလုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။ 
မႆဲ ၆း၁၆-၁၈ထဲတြင္ ဤသို႔ေဖာ္ျပထားပါသည္။ “သင္တုိ႔သည္အစာေရွာင္ျခင္း အက်င့္ကိုက်င့္ေသာအခါ လွ်ိဳ႕၀ွက္ေသာသူတုိ႔နည္းတူ မ်က္ႏွာၫႈိးငယ္ျခင္းမရွိၾကႏွင့္။ ထိုသူတို႔သည္မိမိတုိ႔အစာ ေရွာင္သည္ကို လူအမ်ားေရွ႕မွာထင္ရွားေစျခင္းငွါ မိမိတုိ႔မ်က္ႏွာကို ဖ်က္တတ္ၾက၏။ ငါအမွန္ ဆိုသည္ကား၊ ထိုသူတုိ႔သည္မိမိတုိ႔အက်ိဳးကိုခံရၾက၏။ သင္သည္အစာေရွာင္ေသာအခါ အစာေရွာင္သည္ကို လူမ်ားတုိ႔ေရွ႕မွာ မထင္ရွားေစဘဲ၊ မထင္ရွားေသာအရပ္၌ ရွိေတာ္မူေသာ သင္တုိ႔အဘေရွ႕ေတာ္ ၌သာထင္ရွားေစျခင္းငွါ ေခါင္းကိုလိမ္းက်ံေလာ့။ မ်က္ႏွာကိုလည္းသစ္ ေလာ့။ မထင္ရွားေသာ အရာကိုျမင္ေတာ္မူေသာသင္တုိ႔အဘသည္ အက်ိဳးကိုထင္ရွားစြာေပး ေတာ္မူလတံ့။”

|| ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြားျခင္းဟူသည္အဘယ္နည္း ||

 ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြားျခင္းဟူသည္ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္ႏွင့္ပို၍တူေအာင္ အစဥ္ဆက္မျပတ္ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ သခင္ေယရႈကိုယံုၾကည္ ေသာအခါ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ သခင္ေယရႈႏွင့္တူေအာင္စတင္ပံုသြင္းသည္။ ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ၂ေပ ၁း၃-၈ထဲတြင္ အေကာင္းဆံုးေဖာ္ျပထား သည္။ ၄င္းက်မ္းပိုဒ္တြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ေကာင္းမြန္စြာအသက္ရွင္ႏုိင္ရန္ ဘုရားသခင္၏ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ “လုိအပ္သမွ်အရာအားလံုး”ရရွိသည္။ ထိုအရာသည္ လည္း ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြားျခင္း၏ပန္းတုိင္ျဖစ္သည္။ “သူ၏အေၾကာင္းကိုကၽြႏု္ပ္တုိ႔သိရွိ” ရန္လုိအပ္ေၾကာင္းကို သတိခ်ပ္ေစလုိသည္။ ၄င္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔လုိအပ္သမွ်ရရွိႏုိင္ေသာ ေသာ့ခ်က္ျဖစ္သည္။ သူ႕အေၾကာင္းကၽြႏု္ပ္တုိ႔သိရွိျခင္းပညာသည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္မွ လာသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အတြက္အသိအမွတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ႀကီးထြားျခင္းျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ဂလာတိ ၅း၁၉-၂၃ ထဲတြင္ စာရင္းႏွစ္ခုရွိသည္။ အခန္းငယ္ ၁၉-၂၁ ထဲတြင္ “ဇာ တိအေသြးအသားလႈပ္ရွားမႈမ်ား”ကိုေတြ႕ရွိႏုိင္သည္။ ဤအရာမ်ားသည္ ကယ္တင္ျခင္းရရွိ ရန္အတြက္ခရစ္ေတာ္ထံသို႔မလာမွီ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဘ၀ကိုုအသိအမွတ္ျပဳေပးေသာအရာမ်ားျဖစ္ ၾကသည္။ ဇာတိအေသြးသားလႈပ္ရွားမႈမ်ားသည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အျပစ္၀န္ခ်ရမည့္အရာ၊ ေနာင္တရမည့္အရာျဖစ္သည္။ ၄င္းကိုေအာင္ျမင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ရန္ဘုရားသခင္ထံအကူ အညီေတာင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္၀ိညာဥ္ေရးရာတြင္တုိးတက္ႀကီးထြားလွ်င္ “ဇာတိအေသြးအသားလႈပ္ရွားမႈမ်ား”တျဖည္းျဖည္းေလ်ာ့နည္းလာေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ အသက္တာတြင္သက္ေသထူရမည္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယစာရင္းသည္“၀ိညာဥ္အသီး”ျဖစ္ သည္ (အခန္းငယ္ ၂၂-၂၃)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ကယ္တင္ ျခင္း ရရွိေၾကာင္းအသက္တာအားျဖင့္ေဖာ္ျပရမည့္အရာျဖစ္သည္။ ယံုၾကည္သူတစ္ဦး၏အသက္ တာတြင္ ၀ိညာဥ္ေတာ္အသီးမ်ားကိုထုတ္လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြားျခင္းကို သက္ေသျပရမည္ျဖစ္သည္။ ကယ္တင္ျခင္းေျပာင္းလဲမႈျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြားျခင္းအစျပဳ လာပါသည္။ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ထဲတြင္က်ိန္း၀ပ္သည္ (ေယာဟန္ ၁၄း၁၆-၁၇)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္အသစ္ေသာဖန္ဆင္းျခင္းခံရသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္ (၂ေကာ ၅း၁၇)။ ဘ၀ေဟာင္းကိုအသစ္ျဖင့္အစားထိုးသည္ (ေရာမ ၆-၇)။ ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြား ျခင္းသည္ အခ်ိန္ေစာင့္ရမည့္ျဖစ္စဥ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ေလ့လာျခင္းႏွင့္ အသံုးခ်ျခင္းေပၚတြင္မူတည္သည္။ (၂တိ ၃း၁၆-၁၇) ၀ိညာဥ္ေတာ္ ထဲတြင္ေလွ်ာက္ လွမ္းမႈေပၚတြင္လည္းမူတည္သည္ (ဂလာတိ ၅း၁၆-၁၇)။ ၀ိညာဥ္ေရးရာတုိးတက္ျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ရွာေဖြေသာအခါ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ အတုိင္းႀကီးထြားရန္ ဘုရားသခင္ထံညာဥ္ပညာေတာင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ညာဏ္ပညာႀကီးထြားရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္အေၾကာင္းမ်ားမ်ားသိရွိရန္ ဘုရားသခင္ထံ ဆုေတာင္းရမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အား ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြားရန္ အလိုေတာ္ရွိသည္။ ၀ိညာဥ္ေရးရာႀကီးထြားႏုိင္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔လုိအပ္ေသာအရာမ်ား ဘုရားသခင္က ေပးခဲ့သည္။ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အကူအညီျဖင့္၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အျပစ္တရာကိုေအာင္ျမင္ေက်ာ္လႊားႏုိင္ၿပီး၊ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္ႏွင့္ပို၍ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ တူလာနိုင္မည္ျဖစ္သည္။

|| ကၽြႏု္ပ္ကို ဆန္႔က်င္သူအား မည္ကဲ့သို႔ခြင့္လႊတ္ႏုိင္မည္နည္း ||

လူတုိင္းသည္ မွားႏုိင္သည္။ လူေတြကိုဆန္႔က်င္ႏုိင္သည္။ အျပစ္လည္းျပဳနုိင္ သည္။ ထိုသို႔ေသာ္ ဆန္႔က်င္မႈမ်ားျဖစ္လာေသာအခါ ခရစ္ယန္မ်ားက မည္ကဲ့သို႔တံု႔ျပန္ ရၾကမည္နည္း။ သမၼာက်မ္းစာအရ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ခြင့္လႊတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဧဖက္ ၄း၃၂ ထဲ တြင္ “အခ်င္းခ်င္းေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ သနားစံုမက္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ခရစ္ေတာ္ေၾကာင့္ သင္တုိ႔၏အျပစ္ကိုလႊတ္ေတာ္မူသကဲ့သို႔အခ်င္းခ်င္းအျပစ္လႊတ္ျခင္းရွိၾကေလာ့”ဟုေဖာ္ျပ ထားသည္။ ထိုနည္းတူ၊ ေကာေလာသဲ ၃း၁၃ ထဲတြင္ “တေယာက္၌တေယာက္အျပစ္တင္ စရာအခြင့္ရွိလွ်င္ အခ်င္းခ်င္းသည္းခံ၍အျပစ္ကိုလႊတ္ၾကေလာ့။ ခရစ္ေတာ္သည္သင္တုိ႔၏ အျပစ္ကိုလႊတ္ေတာ္မူသကဲ့သို႔၊ ထိုနည္းတူျပဳၾကေလာ့” ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ အဓိကေဖာ္ ျပလိုေသာအခ်က္သည္ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကိုခြင့္လႊတ္သည့္နည္းတူ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္းခြင့္လႊတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္အဘယ္ေၾကာင့္ ခြင့္လႊတ္ ရမည္နည္း။အေၾကာင္းမွာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံခဲ့ရၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ခရစ္ယန္မဟုတ္ေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကသူတုိ႔ကိုခြင့္မလႊတ္ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ သူတို႔မွာအျခားသူမ်ားကိုခြင့္လႊတ္ႏုိင္ေသာတန္ခိုးႏွင့္ဆႏၵမရွိၾကေပ။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အေပၚျပစ္မွားေသာသူမ်ားသည္ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲျခင္းႏွင့္ေနာင္တတ ရားျဖင့္လာေသာအခါ သူတုိ႔ကိုခြင့္လႊတ္ရန္လြယ္ကူသည္။ သမၼာက်မ္းစာက ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ အေပၚျပစ္မွားေသာသူမ်ားကို အေျခအေနေပၚမၾကည့္ဘဲခြင့္လႊတ္ရန္ ေျပာထားသည္။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းမရွိေသာလူတစ္ဦးသည္ ခါးသီးမႈ၊ နာက်င္မႈႏွင့္အမ်က္ေဒါသမ်ားကိုျပသ ေနလွ်င္ ထိုသူတုိ႔စစ္မွန္ေသာခရစ္ယာန္လကၡဏာကိုထင္ရွားေစႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ ပဌနာ ေတာ္ထဲတြင္ သူတပါးသည္ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ကိုျပစ္မွားေသာအျပစ္မ်ားကို အကၽြႏု္ပ္သည္လႊတ္ ကဲ့သို႔အကၽြႏု္ပ္အျပစ္မ်ားခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါဟု ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေတာင္းေလွ်ာက္ၾကသည္ (မႆဲ ၆း၁၂)။ သခင္ေယရႈက မႆဲ ၆း၁၄-၁၅ ထဲတြင္ ဤသို႔ေဖာ္ျပထားပါသည္။ “သင္တုိ႔သည္ သူတပါးတုိ႔၏အျပစ္ကိုလႊတ္လွ်င္၊ ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာသင္တုိ႔အဘသည္ သင္တုိ႔အျပစ္ကိုလႊတ္ေတာ္မူမည္။ သင္တုိ႔သည္သူတပါးတုိ႔၏အျပစ္ကိုမလႊတ္လွ်င္၊ သင္တုိ႔အဘသည္သင္တုိ႔၏အျပစ္ကို လႊတ္ေတာ္မမူ”ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ မႆဲ ၆း၁၄-၁၅ ထဲတြင္ ေဖာ္ျပခ်က္အရ အျခားေသာသူမ်ားကိုခြင့္မလႊတ္တတ္ေသာသူသည္ သတုိ႔ကိုယ္တုိင္ကဘုရားသခင္၏ခြင့္လႊတ္ျခင္းမရေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္ကိုထင္ရွား လ်က္ရွိသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္၏အမိန္႔ေတာ္ကိုနာခံျခင္းမရွိေသာအခါတုိင္းတြင္ သူ႔ကိုျပစ္မွားျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ လူတစ္ဦးေပၚတြင္အျပစ္ျပဳေသာအခါတုိင္းတြင္ သူတုိ႔အေပၚ၌သာအျပစ္ျပဳျခင္းမဟုတ္ဘဲဘုရားသခင္ေပၚတြင္
လည္းအျပစ္ျပဳျခင္းျဖစ္ သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အျပစ္အားလံုးကိုဘုရားသခင္ကခြင့္လႊတ္သည့္
အေၾကာင္းကိုကၽြနု္ပ္တုိ႔ စဥ္းစားေသာအခါ ထိုေက်းဇူးတရားကိုအျခားသူမ်ားအေပၚမျပဳဘဲေနျခင္းသည္တရားေသာ အမႈမဟုတ္သည္ကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သိရွိနားလည္ၾကသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ေပၚတြင္ လူေတြျပဳေသာ အျပစ္ထက္ဘုရားသခင္အေပၚကၽြႏု္ပ္တုိ႔ျပဳေသာအျပစ္ကပို၍ႀကီးမားသည္။ ဘုရာသခင္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႀကီးမားေသာအျပစ္မ်ားကိုခြင့္လႊတ္လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေပၚအနည္းငယ္သာျပစ္မွား ေသာသူမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အဘယ္ေၾကာင့္ခြင့္မလႊတႏုိင္ဘဲေနရမည္နည္း။ ဤအေၾကာင္း ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး မႆဲ ၁၈း၂၃-၃၅ ထဲတြင္သခင္ေယရႈေဖာ္ျပထားေသာပံုဥပမာသည္ အလြန္ေကာင္းေသာဥပမာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုတုိ႔သည္ဘုရားသခင္ထံလာေသာအခါ ဘုရားသခင္က ခြင့္လႊတ္ေပးသဘ္ (၁ေယာ ၁း၉)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ လူေတြအေပၚအကန္႔ အသတ္မရွိခြင့္လႊတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ဘုရားသခင္၏ခြင့္လႊတ္ျခင္း တရား သည္ အကန္႔အသတ္မရိွေပ (လုကာ ၁၇း၃-၄)

|| ဘုရားသခင္၏ အသံေတာ္ကို မည္ကဲ့သို႔သိရွိမည္နည္း ||

ဤေမးခြန္းကို အေရးအတြက္ႏုိင္ေသာ သူမ်ားကအခ်ိန္တုိင္းေမးေနေသာေမးခြန္းျဖစ္သည္။ 
ရွေမြလသည္ ဘုရားသခင္၏ အသံေတာ္ကိုၾကားေသာ္လည္း ဧလိညႊန္ၾကားသည့္အ ခ်ိန္မွာပဲ ဘုရားသခင္၏အသံေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုအသိအမွတ္ျပဳခဲ့သည္ (၁ဓမၼ ၃း၁-၁၀)။ ဂိေဒါင္သည္ ဘုရားသခင္ထံမွ ခႏၶာကိုယ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ရရွိခဲ့သည္။ သူၾကားေသာအသံသူက သံသယရွိေသာေၾကာင့္ အံ့ၾသဖြယ္နိမိတ္ လကၡဏာကိုေတာင္းခဲ့ သည္။ တစ္ႀကိမ္တည္းမဟုတ္၊ သံုးႀကိမ္အထိေတာင္းခဲ့သည္ (တရားသူႀကီး ၆း၁၇-၂၂၊ ၃၆-၄၀)။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္၏အသံေတာ္ကိုၾကားေသာအခါ သူေျပာဆုိေသာအသံေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မည္ကဲ့သို႔သိရွိႏုိင္မည္နည္း။ ပထမအေနျဖင့္၊ ဂိေဒါင္ႏွင့္ရွေမြလတုိ႔အရွိေသာအရာ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔မွာရွိသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔မွာ ေလ့လာရန္၊ အာရံုျပဳရန္အတြက္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ သမၼာက်မ္းစာရွိသည္။ “ထိုက်မ္းစာရွိသမွ်တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္မႈတ္သြင္းေတာ္မူေသာ အားျဖင့္ျဖစ္၍၊ ဘုရားသခင္၏ လူသည္စံုလင္ေသာသူ၊ ေကာင္းေသာအမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကိုျပဳစုျခင္းအလိုငွါ ျပင္ဆင္ေသာသူျဖစ္မည္အေၾကာင္း၊ ၾသ၀ါဒေပးျခင္း၊ အျပစ္ကိုေဖာ္ျပျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္စြာ ျပဳျပင္ျခင္း၊ တရားကိုသြန္သင္ျခင္းေက်းဇူးမ်ားကိုျပဳတတ္၏။” (၂တိ ၃း၁၆-၁၇) တစံုတခု အေၾကာင္းအရာ (သို႔) ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဘ၀အတြက္ ေမးခြန္းမ်ားထုတ္ေသာအခါ သမၼာက်မ္းစာ ကမည္ကဲ့သို႔ေဖာ္ျပထားသည္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ေလ့လာသင့္ပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အား သူသြန္သင္ခဲ့ေသာအရာ (သို႔) သူ၏စကားေတာ္ထဲတြင္သူဂတိျပဳခဲ့ေသာ အရာမ်ားႏွင့္ဆက္က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာလမ္းသို႔ဦးေဆာင္ျခင္းမရွိေပ။ (တိတု ၁း၂) ဒုတိယအေနျဖင့္၊ ဘုရားသခင္၏အသံေတာ္ၾကားႏုိင္ရန္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ထိုအသံ ေတာ္ကိုအသိအမွတ္ျပဳရမည္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈက “ငါ့သိုးတုိ႔သည္ ငါ့စကားသံကိုနား ေထာင္၍ငါ့ေနာက္သို႔လုိက္ၾက၏။ထိုသိုးတုိ႔ကိုငါသိ၏” (ေယာဟန္ ၁၀း၂၇) ဟုေဖာ္ျပထား ပါသည္။ ဘုရားသခင္၏အသံေတာ္ၾကားေသာသူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ပိုင္ဆုိင္ေသာသူ မ်ား၊ သခင္ေယရႈခရစ္ေတာ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ သူ၏ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ ျခင္းရရွိေသာသူမ်ားျဖစ္သည္။ဤသိုးတုိ႔သည္ သူ၏အသံေတာ္ကိုၾကားကာ သိရွိေသာသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အေၾကာင္းမွာ သူတုိ႔က သူ႕ကို သူတုိ႔၏သိုးထိန္အျဖစ္သိရွိ ကာသူတုိ႔အသံကိုလည္းသိၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္၏အသံ ေတာ္ကိုၾကားလိုလွ်င္ သူပုိင္ဆုိင္ေသာသူမ်ားျဖစ္ရမည္ျဖစ္သည္။ တတိယအေနျဖင့္၊ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဆုေတာင္းျခင္း၊ က်မ္းစာေလ့လာျခင္းႏွင့္ သူ၏ႏႈတ္ ကပတ္ေတာ္ကို အာရံုျပဳရန္တိတ္ဆိတ္ခ်ိန္ကို ယူေသာအခါ သူ၏အသံေတာ္ၾကားၾက သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ တုိ႔ႏွင့္ရင္းႏွီးစြာအခ်ိန္ယူေလေလ သူ၏ အသံေတာ္ကိုသိရွိရန္ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ဘ၀အတြက္ သူ၏လမ္းျပပို႔ေဆာင္ျခင္းမ်ားကိုသိ ရွိရန္လြယ္ကူေလေလျဖစ္သည္။ ဘဏ္တစ္ခုတြင္ ၀န္ထမ္းလုပ္မည့္လူမ်ားသည္ ေငြအတု အစစ္ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ခြဲျခားႏုိင္ရန္ သင္တန္းတက္ရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔မွသာေငြအတုမ်ားကို ေကာင္း မြန္စြာခဲြျခားႏုိင္မည္ျဖစ္ သည္။ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘုရားသခင္ ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ျခင္းရွိလွ်င္ ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အားစကားေျပာ ေသာအခါတြင္ျဖစ္ေစ လမ္းျပေသာအခါ တြင္ျဖစ္ေစ ဘုရားသခင္၏အသံေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြနု္ပ္တုိ႔ေကာင္းမြန္စြာသိရွိႏုိင္ၾက မည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အားစကားေျပာ မွသာလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ သမၼာတရားကိုသိရွိႏုိင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္က
စကား ေျပာေသာအခါ သူ၏စကားေတာ္အားျဖင့္အဓိကစကားေျပာေလ့ရွိသည္။ 
တခါတရံ ကၽြႏု္ပ္တို႔စိတ္ႏွလံုးသားမ်ားထဲတြင္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ပတ္၀န္းက်င္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ အျခားေသာလူေတြမ်ားအားျဖင့္ျဖစ္ေစ စကားေျပာတတ္ပါ သည္။ကၽြႏု္္ပ္တို႔သည္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သမၼာတရားကိုၾကားျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏အသိေတာ္ကိုသိရွိႏုိင္မည္ျဖစ္သည္