Porn ညစ္ညမ္းVideo ၏ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ

- အျပာ႐ုပ္ရွင္စာေပစြဲလန္းျခင္းသည္ က်ေနာ္တုိ႔ျမင္ေတြ႔ၾကားသိေနရတဲ့အရာမ်ားက က်ေနာ္တုိ႔ကုိ မထိခုိက္ဘူးလုိ႔ ထင္ၾကလိမ့္မယ္။ သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္သက္တဲ့ ဂီတ၊ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းနဲ႔ စာအုပ္ေတြက က်ေနာ္တုိ႔ဘဝကုိ အက်ဳိးသက္ေရာက္ေစတယ္ဆုိတာေတာ့ မျငင္းႏုိင္ပါဘူး။ ယင္းတုိ႔က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ သက္သာရာရေစတယ္၊ ပညာေပးတယ္၊ တြန္းအားေပးတယ္ ဒါမွမဟုတ္ရင္ လႈံ႔ေဆာ္တယ္။ စိတ္ဓာတ္ျမွင့္တင္ေပးတဲ့ ဆက္သြယ္ေရးယႏၱရား (မီဒီယာ) က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ အက်ဳိးရွိေစသလုိပဲ အျပာစာေပ႐ုပ္ရွင္ပုံရိပ္ေတြက က်ေနာ္တုိ႔ကုိ အပ်က္သေဘာဆန္စြာ အက်ဳိးသက္ေရာက္ေစပါတယ္။ ပုံရိပ္မ်ားဟာ အၿမဲတေစ ကမၼကာရက အက်ဳိးသက္ေရာက္ႏုိင္စြမ္းမရွိပါဘူး။ 

က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ျဖားေယာင္းႏုိင္တယ္။ ကုိယ္စိတ္အားထက္သန္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကုိယ့္ေရွ႕မွာျပထားတဲ့ ကုန္စည္တစ္ခုခုရဲ႕ စြဲမက္ဖြယ္ပုံရိပ္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ မသိစိတ္ထဲ ဝင္ေရာက္ကိန္းေအာင္းႏုိင္တယ္ဆုိတာ 
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြက သိပါတယ္။ ေၾကာ္ညာပညာရွင္ေတြဟာ သူတုိ႔လုပ္ငန္းမွာ အလြန္ကြၽမ္းက်င္ၾကတယ္၊ သူတုိ႔ေၾကာ္ညာကုိေတြ႔တာနဲ႔ အဲဒီကုန္စည္ကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္ေလာက္ထပ္ဝယ္ၾကမလဲဆုိတာ မွန္းဆႏုိင္ၾကပါတယ္။ တခါတေလဆုိ က်ေနာ္တုိ႔ ကုန္စည္ရဲ႕နာမည္ေတာင္ မေတြ႔လုိက္ရဘူး။ Reese’s Pieces ဆုိရင္ “ET” ဇာတ္ကားထဲမွာ သူတုိ႔ရဲ႕သၾကားလုံးေၾကာ္ညာ စကၠန္႔ေလးအနည္းငယ္အတြင္း 
ထည့္ေပးဖုိ႔ ေငြေၾကးမ်ားစြာ အကုန္က်ခံတယ္။ 
အဲဒီေနာက္ Reese’s Pieces ရဲ႕ ေရာင္းအားေတြ
 ေထာင္တက္သြားတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ?
 ေကာင္ေလး ၿဂိဳဟ္သားဆီ လက္လွမ္းေနတာကုိၾကည့္ရတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕စိတ္ခံစားမႈဟာ အဲဒီသၾကားလုံးရဲ႕
ပုံရိပ္ထဲလႊဲေျပာင္းဝင္ေရာက္သြားလုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ 

ကုန္စည္တစ္ခုကုိ စကၠန္႔အပုိင္းအျခားေလးတစ္ခုအတြင္း ျမင္ရတာက -- အာ႐ုံစုိက္မႈရဲ႕ဗဟုိမဟုတ္တာေတာင္ -- လူေတြရဲ႕အျပဳအမူကုိ အက်ဳိးသက္ေရာက္ေစႏုိင္တယ္ဆုိရင္၊ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕အာ႐ုံကုိ 
တစ္နာရီခြဲေလာက္ ဖမ္းစားထားတဲ့ ဗြီဒီယုိဇာတ္ကားရဲ႕ 
ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း အျပာ႐ုပ္လႊာေတြက ဘယ္ေလာက္ထိမ်ား အက်ဳိးသက္ေရာက္ေစမလဲဆုိတာ မွန္းဆၾကည့္ပါ။ 

(3) လူတစ္ေယာက္အေပၚမွာ အျပာရဲ႕အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ ဘာေတြလဲ? 
အျပာက က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ေခါင္းထဲကုိ ဘယ္လုိအေတြးအျမင္မ်ဳိးကုိ ထည့္ေနသလဲ? အဲဒီမေကာင္းတဲ့အရာေတြ အၿမဲစုၿပံဳေနရင္ သင့္ရဲ႕စိတ္ေနဝန္းက်င္ဟာ အလြန္ညစ္ညမ္းလာၿပီး သင့္ဘဝဟာ ဒုကၡလွလွႀကံဳရေတာ့မယ္ျဖစ္တယ္။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာနယ္ပယ္ရဲ႕ ပဓာနအက်ဆုံးအပုိင္းတစ္ခုက က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ လိင္မႈသေဘာသဘာဝအေပၚ မွန္ကန္တဲ့ ခံယူခ်က္ရွိျခင္းပါပဲ။ အဲဒီခံယူခ်က္ေတြဟာ ညစ္ညမ္းလာၿပီဆုိရင္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ 
အလြန္အေရးပါတဲ့ အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုဟာ ေဖာက္ျပားသြားပါၿပီ။ 

1/-အျပာစဲြလန္းမႈ - အျပာရဲ႕ဆြဲအား ညစ္ညမ္း႐ုပ္ရွင္ၾကည့္႐ႈသူတုိင္း စြဲလန္းတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ တခ်ဳိ႕က အမ်ဳိးသမီး၊ လိင္၊ အိမ္ေထာင္ေရးနဲ႔ ကေလးေတြအေပၚ မွားယြင္းတဲ့အေတြးအျမင္ေတြေလာက္ပဲ ရလာတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ စြဲလန္းစိတ္ အျမစ္စြဲသြားတဲ့အထိ စိတ္ခံစားမႈပုိင္းမွာ တံခါးဖြင့္ထားၾကတယ္။ အျပာကုမၸဏီေတြကေတာ့ သူတုိ႔ကုန္စည္ေတြကုိ သင္တကယ္စြဲလန္းသြားမွာကုိ လုံးဝဂ႐ုမစုိက္ဘူး။ 

အရမ္းကုိ စီးပြားျဖစ္တယ္ေလ။ ေဒါက္တာဗစ္တာလုိင္းက စြဲလန္းမႈျဖစ္စဥ္အဆင့္ဆင့္ကုိ ဒီလုိခြဲျပထားတယ္ 
- အက်င့္စဲြကပ္ျခင္း၊ ပုိမုိဆုိးဝါးလာျခင္း၊ ထုံထုိင္းလာျခင္းနဲ႔ စိတ္ကူးအေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ 

အျပာစြဲလန္းသူတုိ႔မွာ က်ေနာ္ေတြ႔ရွိထားတဲ့ အဦးဆုံးလာတဲ့ 
အဆင့္တစ္ခုရွိတယ္ -- ေဆာလ်င္စြာထိေတြ႔ျခင္းပါ။

 ေအာက္ပါအဆင့္မ်ားကုိ ၾကည့္ရေအာင္ - 

၁/-ေဆာလ်င္စြာထိေတြ႔ျခင္း အျပာစြဲလန္းသူအမ်ားစုဟာ ငယ္႐ြယ္
ကတည္းက အစျပဳခဲ့တဲ့သူေတြပါ။ သူတုိ႔ဟာ အလြန္ငယ္႐ြယ္ႏုပ်ဳိ
ကတည္းက အျပာစၾကည့္ၾကေတာ့ အျမစ္စြဲသြားတာျဖစ္တယ္။

 ၂/-အက်င့္စြဲကပ္ျခင္း သင္အျပာကုိ ထပ္ခါထပ္ခါၾကည့္ျဖစ္မယ္။
 ၿပီးရင္ သင့္ဘဝရဲ႕ပုံမွန္အစိတ္အပုိင္းတစ္ခု ျဖစ္လာမယ္။ 
သင္ေက်ာ့ကြင္းမိေနၿပီး ႐ုန္းမထြက္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ 

၃/-ပုိမုိဆုိးဝါးလာျခင္း ပုိၿပီးကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းျပတဲ့ အျပာ
အမ်ဳိးအစားကုိ သင္ရွာလာမယ္။ သင္အရင္က မႏွစ္ၿမိဳ႕တဲ့
အျပာမ်ဳိးကုိ ၾကည့္လာမယ္။ ခုေတာ့ သင့္စိတ္ကုိႏႈိးေဆာ္ႏုိင္ၿပီေလ။

၄/-ထုံထုိင္းလာျခင္း သင္ၾကည့္ေနတဲ့ပုံရိပ္ေတြမွာ ထုံထုိင္းလာမယ္။ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းျပတဲ့အျပာေတြေတာင္ သင့္စိတ္ကုိ 
မႏႈိးေဆာ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ခုေတာ့ အရင္လုိစိတ္လႈပ္ရွားမႈမ်ဳိးျပန္ရဖုိ႔ အသည္းအသန္ႀကိဳးစားေနရၿပီ။ 

၅/-လိင္မႈအေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း ဒီအပုိင္းမွာေတာ့ လူေတြ စြန္႔စားမႈစလုပ္လာၿပီး သူတုိ႔ၾကည့္ခဲ့တဲ့ပုံရိပ္ေတြအတုိင္း အေကာင္အထည္စေဖာ္ၾကတဲ့အခ်ိန္ ေရာက္ပါၿပီ။ သူတုိ႔ဟာ စာ႐ြက္နဲ႔ဖန္သားျပင္ထက္က အျပာဇာတ္လမ္းေတြကေန 
တကယ့္ကမာၻထဲက တကယ့္လူေတြဆီကုိ 
မ႐ုိးသားတဲ့နည္းလမ္းေတြနဲ႔ ဦးတည္ေနၿပီ။

သင္သည္ ညစ္ညမ္းVideo addiction စြဲေနၿပီလား?

သင့္ဘဝမွာ ဒီလုိအေနအထားေတြကုိ ေတြ႔ေနရၿပီဆုိရင္ 
ခ်က္ခ်င္းဘရိတ္အုပ္ဖုိ႔ လုိအပ္ေနပါၿပီ။ အျပာက သင့္ဘဝကုိ 
ပုိပုိၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္ေနၿပီလား? ရပ္ပစ္လုိက္ဖုိ႔ အခက္အခဲရွိေနၿပီလား? 
ထပ္ထပ္ၿပီး ၾကည့္ေနမိပါသလား? 

1/-အျပာစြဲလန္းျခင္းမွ- ဘာလုပ္ႏုိင္သလဲ? 
ပထမဆုံးလုပ္ရမွာက သင္အျပာ႐ုပ္ရွင္နဲ႔ နပန္းလုံးေနရၿပီဆုိတာ ဝန္ခံပါ။ ဝန္ခံလုိက္ရင္ ဒီကိစၥဟာ အထူးအဆန္းႀကီး ျဖစ္မေနတာကုိ ေတြ႔ရမယ္
ဆုိတာယုံပါ။ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာဟာ အျပာကိစၥမွာ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ
အဆင့္နဲ႔ လုံးပန္းေနၾကတာခ်ည္းပါ။ 
ဒါဟာ အံ့အားသင့္စရာ လုံးဝျဖစ္မေနပါဘူး။
 အျပာလုပ္ငန္းေတြက သင့္ကုိေထာင္ေခ်ာက္ဆင္ဖုိ႔ ဘီလီယန္ေပါင္းမ်ားစြာ အကုန္အက် ခံခဲ့ၾကတာကလား။ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ေအာင္ျမင္ေနၾကတာ အံ့ၾသစရာေကာင္းသလား? သင့္လုိတခ်ဳိ႕လူေတြရဲ႕အတိတ္မွာ အျပာကုိျဖတ္ပစ္ႏုိင္ဖုိ႔ ခက္ခဲေစမယ့္ လိင္ပုိင္းဆုိင္ရာအလြဲသုံးမႈနဲ႔ ထိေတြ႔ရင္းႏွီးမႈလုိ ျပႆနာေတြ ရွိေကာင္းရွိေနနုိင္ပါတယ္။ 
အကူအညီမပါဘဲ စြဲလန္းမႈကုိ ျဖတ္ေတာက္ႏုိင္ဖုိ႔ 
အခြင့္အလမ္းနည္းပါးပါတယ္။

 ဒီစြဲလန္းမႈကုိျပတ္ေအာင္ကူညီဖုိ႔ သင္ တစ္ေယာက္ေယာက္လုိအပ္ပါတယ္။ လွ်ဳိ႕ဝွက္ထားျခင္းကုိ ေက်ာ္ျဖတ္တာဟာ လုံးဝအေရးပါပါတယ္။ 
အဲလုိမလုပ္ဘဲ စြဲလန္းမႈကေန သင္မလြတ္ေျမာက္တန္ရာဘူး။ 
သင္ဒီလုိျဖစ္ေနတာ လူတုိင္းသိရမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာမဟုတ္ပါဘူး။ အစြဲျပႆနာရွိတဲ့သူေတြကုိ အႀကံေပးလမ္းညႊန္တတ္ၿပီး သင္ယုံၾကည္ႏုိင္တဲ့သူတစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ ေ႐ြးခ်ယ္ပါ -
- ပါစတာ (သင္းအုပ္)၊ လူငယ္အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ မဟုတ္ရင္ အႀကံေပးပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးဦးေပါ့။ 

သင္ လုံးဝယုံၾကည္စိတ္ခ်ၿပီး၊ လုံၿခံဳမႈေပးမယ့္လူ၊ ၿပီးေတာ့ စြဲလန္းမႈနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ အေတြ႔အႀကံဳရွိတဲ့လူတစ္ေယာက္က သင့္အေပၚအံ့ၾသမိမွာမဟုတ္ဘူးေလ။ 

2/-အျပာစြဲလန္းမႈကေန လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆုိတာ ရွိပါရဲ႕လား? 
အျပာက မုသားေတြနဲ႔ သင့္ကုိခ်ည္ေႏွာင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ 
ဘုရားသခင္ကေတာ့ သင့္ကုိသမၼာတရားလမ္းထဲ ေခၚေဆာင္ႏုိင္ပါတယ္။
 ေယ႐ႈက “သင္တုိ႔သည္ ငါ၏ေဒသနာ၌တည္လွ်င္ ငါ့တပည့္
အမွန္ျဖစ္ၾက၏။ သမၼာတရားကုိလည္း သိၾကသျဖင့္၊ ထုိတရားသည္ 
သင္တုိ႔ကုိ လႊတ္လိမ့္မည္” လုိ႔ မိန္႔ဆုိခဲ့ပါတယ္။ ေယ႐ႈ
ဒီလုိေျပာတာကုိ ၾကားတဲ့လူေတြက စိတ္ဆုိးၿပီးေတာ့ 
ဒီလုိတုံ႔ျပန္ခဲ့ၾကတယ္ “ငါတုိ႔သည္.. အဘယ္သူထံ၌ 
တခါတရံမွ် ကြၽန္မခံၾက။ လႊတ္လိမ့္မည္ဟူ၍ သင္သည္ အဘယ္သုိ႔ေျပာဆုိသနည္း?”ဒီေတာ့ ေယ႐ႈက လူေတြဟာ အျပစ္ရဲ႕ေက်းကြၽန္ျပဳတာ ခံရေၾကာင္း၊ 
သုိ႔ေပမယ့္ သူကသင့္ကုိ လြတ္ေျမာက္ေစႏုိင္ေၾကာင္း
 ေျပာခဲ့ပါတယ္။ 

အျပစ္က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ကြၽန္ျပဳ႐ုံမကဘူး၊ 
ဘုရားနဲ႔ပါ ေဝးေစတာပါ။ ဘယ္သူမွေတာ့ ျပည့္စုံတာမရွိပါဘူး။ 
ဘုရားရဲ႕အျမင္မွာ ဘယ္သူမွ မေျဖာင့္မတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ 
“ငါတုိ႔ရွိသမွ်သည္ သုိးကဲ့သုိ႔လမ္းလြဲလ်က္၊ ကုိယ္လမ္းသုိ႔ အသီးသီး
လုိက္သြားၾက” ၿပီလုိ႔ ေျပာထားပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ စီရင္ခ်က္နဲ႔အျပစ္ဒဏ္ကုိ ခံယူထုိက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ၿပီး ေမတၱာနဲ႔ျပည့္စုံတဲ့ဘုရားဟာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕အျပစ္အတြက္ ေျဖရွင္းခ်က္တစ္ခုကုိ ျပင္ဆင္ေပးခဲ့တယ္။ ဒါမွ က်ေနာ္တုိ႔အျပစ္အတုိင္း စီရင္ခ်က္ခ်မခံရေအာင္လုိ႔ပါ။ သူဟာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕အျပစ္အတြက္ အျပစ္ဒဏ္ကုိ ကုိယ္တုိင္ခံယူခဲ့တယ္။ ဘုရားရဲ႕သားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔ ခြင့္လႊတ္ျခင္းရရွိဖုိ႔ရန္ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ အျပစ္အတြက္ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ခံၿပီး ကားတုိင္ေပၚမွာအေသခံခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ သူႀကိဳေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္းပဲ သုံးရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာ ေသျခင္းကရွင္ျပန္ ထေျမာက္ခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ အခုသင့္ကုိ သူနဲ႔ဆက္သြယ္မႈရရွိႏုိင္ေအာင္ ကမ္းလွမ္းေနပါတယ္။ သမၼာက်မ္းစာထဲက အံ့ၾသဖြယ္အေကာင္းဆုံး မိန္႔ဆုိခ်က္ကေတာ့ - “ကုိယ္အျပစ္ကုိေဖာ္ျပေတာင္းပန္လွ်င္၊ 
ငါတုိ႔အျပစ္မ်ားကုိ လႊတ္၍ ဒုစ႐ုိက္ရွိသမွ်ႏွင့္ ကင္းေစျခင္းငွာ 
ဘုရားသခင္သည္ သစၥာတရားႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း
တရားႏွင့္လည္းေကာင္း ျပည့္စုံေတာ္မူ၏” ဆုိတာပါပဲ။ 

3/-အေရးႀကီးဆုံးကြၽမ္းဝင္ဆက္သြယ္မႈ 
ရင္းႏွီးကြၽမ္းဝင္မႈနဲ႔ေမတၱာကုိ သင္ရွာေဖြေနတယ္ဆုိရင္၊ အျပာစာေပ႐ုပ္ရွင္ဟာ သင္ရွာေဖြေနတဲ့ေမတၱာစစ္အတြက္ မွားယြင္းတဲ့အစားထုိးမႈတစ္ခုပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ကြၽမ္းဝင္ဆက္သြယ္မႈလုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ ဘုရားကုိယ္တုိင္ကသာ အျပည့္စုံဆုံး ျဖစ္ေစႏုိင္ဖုိ႔ရန္အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ဘုရားက ဖန္ဆင္းထားတာျဖစ္ပါတယ္။

 “ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ေသာသူအေပါင္းတုိ႔သည္၊ ပ်က္စီးျခင္း သုိ႔မေရာက္၊ ထာဝရအသက္ကုိရေစျခင္းငွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၌တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကုိ စြန္႔ေတာ္မူသည္တုိင္ေအာင္ ေလာကီသားတုိ႔ ကုိ ခ်စ္ေတာ္မူ၏။” အျပာက လူေတြရဲ႕
ဘဝထဲကုိ သယ္ေဆာင္လာ ႏုိင္တဲ့ ေမွာင္မုိက္နဲ႔
ပ်က္စီးျခင္းေတြ ခံစားရမယ့္အစား ေယ႐ႈက 
“.. သက္လြတ္႐ုံမွ်မက အထူးသျဖင့္ 
အသက္ႏွင့္ျပည့္စုံေစျခင္းငွာ လာသတည္း” 
လုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ 

သူနဲ႔ကြၽမ္းဝင္ဆက္သြယ္မႈမွတဆင့္ သူ႔ရဲ႕ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားကုိ ေပးအပ္ေန တာျဖစ္ပါတယ္။ သင့္ကုိ ခြင့္လႊတ္ၿပီး သင့္အသက္တာထဲဝင္လာဖုိ႔ သူ႔ကုိ ေတာင္းေလွ်ာက္လုိပါသလား? ယခုပင္ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကုိ စကားလုံး ေတြနဲ႔ေျပာျပဖုိ႔ အကူအညီလုိအပ္ခဲ့ရင္ ကူညီႏုိင္မယ့္ဆုေတာင္းခ်က္တစ္ခု ဒီမွာေပးထားပါတယ္ - “သခင္ေယ႐ႈ၊ ကြၽႏု္ပ္အျပစ္ကုိ သိျမင္ပါၿပီ။ ကုိယ္ေတာ္လည္းသိျမင္တယ္ဆုိတာ ယုံၾကည္ပါတယ္။

 ကြၽႏု္ပ္ကုိခြင့္လႊတ္ၿပီး သန္႔ရွင္းေစဖုိ႔ ေတာင္းေလွ်ာက္ပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္အျပစ္မ်ားအတြက္ လက္ဝါးကားတုိင္ေပၚမွာ အေသခံခဲ့တဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္ဘဝထဲကုိ ယခုပင္ဝင္လာၿပီး အလုိေတာ္အတုိင္းလမ္းျပဖုိ႔ရာ ေတာင္းေလွ်ာက္ပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္အလုိေတာ္ရွိသည့္အတုိင္း ကြၽႏု္ပ္ဘဝကုိ ပဲ့ျပင္ေတာ္မူပါ။ ကုိယ္ေတာ္၏ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ ကြၽႏု္ပ္အသက္တာထဲ ယခုပင္ ဝင္ေရာက္လာသည့္အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။” (EveryMyanmarStudent.com)

သမၼာက်မ္းစာ ကုိးကားခ်က္
(၁) ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၈း၃၁-၃၂ 
(၂) ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၈း၃၃ (၃) ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၈း၃၄ 
(၄) ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း ၅၃း၆ (၅) ရွင္ေယာဟန္ၾသဝါဒစာ ပ-ေစာင္ ၁း၉ 
(၆) ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၃း၁၆ (၇) ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း ၁ဝး၁ဝ

ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈရွာေဖြျခင္း

လိင္ႏွင့္ ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈရွာေဖြျခင္းတြင္ ဘယ္လုိခ်စ္ခင္ရမယ္၊ အခ်စ္ခံရမယ္ဆုိတာ ေတြ႔ရွိပါ။ သင့္အခ်စ္ေရးမွာ စစ္မွန္တဲ့ရင္းႏွီးမႈကုိ 
ခံစားပါ ဒစ္က္ပရ္နယ္လ္မွ Collegiate Challenge မဂၢဇင္းထဲမွာ ေဒါက္တာဟင္နရီဘရန္႔ဒ္က လင္မယားေတြ သူ႔ဆီလာတဲ့အခါတုိင္း ေရာဂါလကၡဏာတစ္ခု (သုိ႔) ပုံေသတစ္ခုရွိတယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့တယ္။ 

သူတုိ႔ဟာ “အစမွာ လိင္ဟာ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ ေကာင္းတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ခံစားလာတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကုိယ့္အေဖာ္ကိုလည္း ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ခံစားလာရတယ္။ အျငင္းပြားတယ္၊ ရန္ျဖစ္တယ္၊ ေနာက္ဆုံး ကြဲၾကတယ္။ 
ခုေတာ့ ရန္သူေတြပါပဲ။” လုိ႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ 

ဒါကုိက်ေနာ္ “ေနာက္တစ္ေန႔မနက္” ေရာဂါလကၡဏာလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ႏႈိးလာတဲ့အခါ ရင္းႏွီးေႏြးေထြးမႈကုိ မခံစားရဘူး။ 
လိင္မႈဆက္ဆံေရးက က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ေက်နပ္မႈမေပးေတာ့ဘဲ၊
 က်ေနာ္တုိ႔အရင္က တကယ္မျဖစ္ခ်င္ခဲ့တဲ့ အရာနဲ႔ပဲ 
အဆုံးသတ္ရေတာ့တယ္။ 

အမွန္ရွိေနတာက ကုိယ့္ဆႏၵကုိျဖည့္ဆည္းဖုိ႔ႀကိဳးစားေနတဲ့ အတၱသမားႏွစ္ေယာက္ပါပဲ။ စစ္မွန္တဲ့အခ်စ္နဲ႔ ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈရဲ႕အရိပ္လကၡဏာေတြကုိ “တဒဂၤ”
 မေတြ႔ရေတာ့ဘဲ၊ မညီမွ်တဲ့ အေနအထားတစ္ခုမွာ 
သဟဇာတျဖစ္ျခင္းကုိ ရွာေဖြေနမွန္း ကုိယ့္ကုိ
ကုိယ္ေတြ႔လာရတယ္။ ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈဆုိတာ 
ခႏၶာေသြးသားမကပါ။ 

က်ေနာ္တုိ႔ကုိယ္စီဘဝမွာ အေရးပါတဲ့အစိတ္အပုိင္းခု ရွိတယ္။ 
႐ုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ ခံစားမႈဆုိင္ရာ၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ လူမႈဆုိင္ရာနဲ႔ ဘာသာေရးဆုိင္ရာဆုိၿပီးရွိပါတယ္။ ဒီအစိတ္အပုိင္းငါးခုကုိ 
သဟဇာတက်က် အတူတကြလုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ ပုံစံျပဳထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ရင္းႏွီးမႈရွာေဖြရာမွာ က်ေနာ္တုိ႔က ဒီေန႔ (သုိ႔) မေန႔ကပဲ အေျဖရခ်င္ၾကတယ္။ ျပႆနာက က်ေနာ္တုိ႔ဟာ “တဒဂၤ” အားရေက်နပ္မႈကုိ လုိခ်င္ၾကတယ္။ အခ်စ္ေရးမွာ ရင္းႏွီးမႈလုိအပ္ခ်က္ မျပည့္ဝတဲ့အခါ “တဒဂၤ”
 ေျဖရွင္းခ်က္ကုိ ရွာတတ္ၾကတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ဘယ္မွာ ရွာၾကသလဲ? 
ခႏၶာပုိင္း၊ စိတ္ပုိင္း၊ လူမႈေရး၊ ခံစားမႈ (သုိ႔) ဘာသာေရးဆုိင္ရာမွာလား? ခႏၶာပုိင္းမွာျဖစ္ပါတယ္။ တျခားနယ္ပယ္ေလးခုမွာထက္စာရင္ 
ခႏၶာပုိင္းမွာ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ ရင္းႏွီးဖုိ႔က လြယ္ကူပါတယ္။ 

တစ္နာရီ (ဒါမွမဟုတ္) နာရီဝက္အတြင္းမွာ ဆန္႔က်င္ဖက္လိင္တစ္ဦးနဲ႔ ခႏၶာပုိင္းဆုိင္မွာ ရင္းႏွီးႏုိင္ပါတယ္ -- ေသြးသားဆႏၵအေပၚမွာပဲ မူတည္တာပါ! ဒါေပမယ့္ လိင္ဟာ အေပၚယံလုိအပ္ခ်က္ကုိ ယာယီျဖည့္ဆည္းေပးတဲ့ အရာတစ္ခုပါပဲဆုိတာ သင္မၾကာခင္ေတြ႔လာမယ္။ 
မျဖည့္ဆည္းႏုိင္ေသးတဲ့ မ်ားစြာပုိမုိနက္႐ႈိင္းတဲ့ 
လုိအပ္ခ်က္တစ္ခု ရွိေနပါတယ္။ 

ရင္ဖုိမႈေလ်ာ့က်သြားတဲ့အခါ ၿပီးေတာ့ လိင္ဆက္ဆံေလ အရသာမေတြ႔ေလျဖစ္တဲ့အခါ သင္ဘာလုပ္သလဲ? က်ေနာ္တုိ႔က “က်ေနာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ေမတၱာရွိပါတယ္။ တကယ္ကုိ ခ်စ္ၾကတာပါ။” ဆုိၿပီး အေၾကာင္းျပတတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကုိကုိယ္ 
အျပစ္ရွိသလုိနဲ႔ မျပည့္ဝသလုိ ခံစားေနရတုန္းပါ။ 

အေမရိကားတခြင္ကေက်ာင္းဝင္းေတြမွာ ေယာက်္ားေလးနဲ႔ 
မိန္းကေလးေတြ ေမတၱာငတ္ၿပီး အခ်စ္ေရးတစ္ခုကေန ေနာက္တစ္ခုကုိေျပာင္းလဲရွာေဖြေနၾကတာ က်ေနာ္ေတြ႔ေနရပါတယ္။ 
“ငါရွာေနတာ ဒါပဲျဖစ္မွာပါ။ ဒီတစ္ႀကိမ္ေတာ့ တည္ၿမဲတဲ့အခ်စ္ေရးကုိ ငါေတြ႔ရေတာ့မွာပါ။” ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေလးနဲ႔ေပါ့။ 

က်ေနာ္တုိ႔တကယ္လုိခ်င္တာ လိင္မဟုတ္ဘူးလုိ႔ က်ေနာ္ယုံၾကည္တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔အမွန္တကယ္လုိခ်င္တာက ကြၽမ္းဝင္မႈပါ။ 
ယေန႔ေခတ္မွာ ကြၽမ္းဝင္မႈဆုိတဲ့စကားလုံးက လိင္မႈပုိင္းလုိ
အဓိပၸာယ္မ်ဳိးကုိ သက္ေရာက္ေစပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီ့ထက္အမ်ားႀကီးေလးနက္ပါတယ္။

 ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈမွာ က်ေနာ္တုိ႔ဘဝရဲ႕ ကြဲျပားတဲ့႐ႈေထာင့္ေတြ ပါဝင္တယ္ -- ခႏၶာ႐ုပ္ပိုင္းလည္း မွန္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ လူမႈေရးပုိင္း၊ ခံစားမႈပုိင္း၊ 
စိတ္ပုိင္းနဲ႔ ဘာသာေရးက႑ေတြလည္း ပါဝင္ပါတယ္။ 
ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈဆုိတာ အမွန္တကယ္ေတာ့ အႂကြင္းမဲ့
ဘဝေဝမွ်ျခင္း ပဲျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ 
နီးစပ္ျခင္း၊ တစိတ္တဝမ္းတည္းက်ျခင္း၊ တစ္ဦးဦးနဲ႔ ဘဝကုိအႂကြင္းမဲ့ဖလွယ္ျခင္းရွိဖုိ႔ 
ဆႏၵရွိၾကတယ္မဟုတ္ပါလား?

ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈကုိေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္း?

အခ်စ္ဆုိတာဘာလဲ - ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈ။ မာရ္ရွယ္လ္ေဟာ့ဂ်္က
“Your Fear of Love” ဆုိတဲ့စာအုပ္တစ္အုပ္ကုိ ေရးခဲ့တယ္။
အဲဒီအထဲမွာ သူက “က်ေနာ္တုိ႔ဟာ အခ်စ္၊ နီးကပ္မႈနဲ႔ ၾကင္နာ
ယုယမႈေတြ ေဖာ္ျပတဲ့အခ်ိန္ေလးေတြကုိ ေတာင္းတၾကတယ္။
ဒါေပမယ့္ မၾကာခဏပဲ အေရးႀကီးတဲ့အခ်ိန္ေရာက္တဲ့အခါ က်ေနာ္တုိ႔တြန္႔ဆုတ္သြားတတ္ၾကတယ္။ 

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ အနီးကပ္မွာေၾကာက္ၾကတယ္။ အခ်စ္ကုိေၾကာက္ၾကတယ္။” လုိ႔ေျပာပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ထဲ ေနာက္ပုိင္းမွာပဲ ေဟာ့ဂ်္က “လူတစ္ေယာက္ကုိ ပုိနီးကပ္လုိက္ရင္၊ နာက်င္မႈပုိႀကီးမားႏုိင္တယ္။” လုိ႔ေျပာပါတယ္။

 စစ္မွန္တဲ့ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈမေတြ႔ေအာင္ ဟန္႔တားတာကေတာ့ နာက်င္မွာေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းပါပဲ။ က်ေနာ္တစ္ခါ ေတာင္ပုိင္းအီလီႏြဳိက္စ္က တကၠသိုလ္တစ္ခုမွာ သင္ခန္းစာစဥ္ရွည္တစ္ခု ေပးေနခဲ့တယ္။ အတန္းတစ္ခုအၿပီးမွာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးလာၿပီး “ဆရာ့ကုိ က်မေကာင္ေလးရဲ႕ျပႆနာအေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္တယ္” လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔အတူထုိင္ၿပီး သူမရဲ႕ဒုကၡအဖုံဖုံကုိစေျပာေတာ့တယ္။ ခဏၾကာေျပာၿပီးေနာက္ သူမက “က်မေနာက္ထပ္ 
မနာက်င္ရေတာ့ေအာင္ ေျခလွမ္းေတြစေတာ့မယ္”
 လုိ႔ေျပာပါေတာ့တယ္။

 က်ေနာ္က “တစ္နည္းအားျဖင့္ ခင္ဗ်ားေနာက္ထပ္ မခ်စ္ရေတာ့ေအာင္ ေျခလွမ္းေတြစေတာ့မယ္ေပါ့” လုိ႔ေျပာလုိက္တယ္။ သူမက က်ေနာ္နားလည္လြဲတာဆုိၿပီး ထပ္ေျပာတယ္- “က်မေျပာခ်င္တာ အဲလုိမဟုတ္ဘူးေလ။ ေနာက္ထပ္ မနာခ်င္ေတာ့တာကုိပါ။ က်မဘဝမွာ နာက်င္မႈကုိ မလုိခ်င္ေတာ့တာ” လုိ႔ေျပာေတာ့ က်ေနာ္က “ဟုတ္ပါတယ္၊ ခင္ဗ်ားဘဝမွာ အခ်စ္ကုိမလုိခ်င္ေတာ့ဘူးပဲ” လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါေတာ့တယ္။ “နာက်င္မႈကင္းမဲ့တဲ့အခ်စ္” ဆုိတာမ်ဳိးမရွိတာ၊ သင္အသိပဲေလ။ တစ္ေယာက္ကုိပုိနီးကပ္လုိက္ရင္ 
နာက်င္မႈပုိႀကီးတတ္ပါတယ္။ 

သင္နဲ႔အတူ အျခားလူဦးေရရဲ႕ ၁ဝဝ ရာႏႈန္းေလာက္ဟာ အရင္အခ်စ္ေရးတစ္ခုခုမွာ နာက်င္ခဲ့ၾကတာခ်ည္းပါလုိ႔ က်ေနာ္ မွန္းဆရမွာပါ။ ေမးခြန္းက သင္အဲဒီနာက်င္မႈကုိ ဘယ္လုိေျဖရွင္းသလဲ? နာက်င္မႈကုိဖုံးကြယ္ဖုိ႔အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက “လကၡဏာႏွစ္ခြ” လုိ႔က်ေနာ္ေခၚတဲ့အရာကုိ ျပတတ္ၾကတယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္ကုိ “ကဲ၊ ငါ့ကုိပုိနီးကပ္ေစခ်င္တယ္။
 တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အျပန္အလွန္ခ်စ္ခ်င္တယ္ … 

အဲ-ဒါေပမယ့္ ငါအရင္ကနာက်င္ခဲ့ဖူးတယ္။ ေတာ္ၿပီ၊ ဒါေတြကုိမေျပာခ်င္ေတာ့ဘူး။ ၾကားလည္းမၾကားခ်င္ေတာ့ဘူး” လုိ႔ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ အျပင္ကေန မထိခုိက္မနာက်င္ေစေအာင္ က်ေနာ္တုိ႔ႏွလုံးသားကုိ တံတုိင္းေတြနဲ႔ကာရံထားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူေတြဆီကကာကြယ္တဲ့ အဲဒီတံတုိင္းကပဲ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ အထဲမွာညွပ္ပိတ္ေနေစတယ္ေလ။ ရလာဒ္ကေကာ? အထီးက်န္ျခင္း စတင္အျမစ္စြဲလာၿပီး စစ္မွန္တဲ့ကြၽမ္းဝင္မႈနဲ႔အခ်စ္ဆုိတာ ျဖစ္မလာေတာ့ပါဘူး။ 

အခ်စ္ကုိ သင္ဒီလုိႀကဳံေတြ႔ခဲ့မယ္ဆုိရင္? အခ်စ္ဆုိတာဘာလဲ - ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈ။ အခ်စ္ဟာ စိတ္ခံစားမႈထက္ပုိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သာယာတဲ့ခံစားမႈထက္ အမ်ားႀကီးပုိတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔လူ႔ေဘာင္က ဘုရားသခင္ေျပာထားတဲ့ ေမတၱာ၊ လိင္နဲ႔ ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈေတြကုိ တလြဲယူၿပီး စိတ္ခံစားမႈနဲ႔ဖီလင္ေတြအျဖစ္ေလာက္ပဲ ေျပာင္းလဲပစ္ၾကတယ္။ 
ဘုရားက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ၊ အထူးသျဖင့္ ေကာရိန္သုၾသဝါဒစာ ပထမေစာင္ အခန္းႀကီး (၁၃) ထဲမွာ၊ အျပည့္အစုံ ေဖာ္ျပေပးထားတယ္။ ဘုရားသခင္ရဲ႕အခ်စ္အနက္အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိပုံကုိ သင္လုံးေစ့ပတ္ေစ့နားလည္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ သင့္ကုိ အခန္းငယ္ 
(၄) မွ (၇) ထိ က်မ္းပုိဒ္ေတြ အခုလုိပဲ ေပးလုိက္ပါရေစ။ 

ဘုရားက က်ေနာ္တုိ႔ဒီလုိခ်စ္သင့္တယ္လုိ႔ ေျပာတဲ့အတုိင္းသာ တစ္စုံတစ္ေယာက္က သင့္ကုိခ်စ္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ သင့္လုိအပ္ခ်က္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားျပည့္စုံလိမ့္မလဲ - 
• အဲဒီလူက သီခံျခင္း၊ ၾကင္နာျခင္းနဲ႔ သင့္ကုိတုံ႔ျပန္ၿပီး သင့္ကုိမနာလုိမ႐ွဴစိမ့္မျဖစ္ဘူးဆုိရင္? 
• အဲဒီလူက ႂကြားဝါျခင္း သုိ႔မဟုတ္ မာနမရွိဘူးဆုိရင္? 
• အဲဒီလူဟာ သင့္အေပၚ မ႐ုိင္းပ်ဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ ကုိယ္က်ဳိးမရွာဘူး (သုိ႔) အမ်က္မထြက္လြယ္ဘူးဆုိရင္ေကာ? 
• အဲဒီလူဟာ သင့္အမွားေတြကုိ မွတ္သားမထားဘူးဆုိရင္? 
• သူဟာ မလွည့္စားတတ္ဘဲ၊ သင့္အေပၚအၿမဲ ႐ုိးသားမွန္ကန္ေနမယ္ဆုိရင္? 
• သူဟာသင့္ကုိ ကာကြယ္ေပးတတ္တယ္၊ ယုံၾကည္တယ္၊ 
သင့္ေကာင္းက်ဳိးကုိ အၿမဲေမွ်ာ္ကုိးတယ္၊ ၿပီးေတာ့ သင့္နဲ႔ၾကားက ပဋိပကၡေလးမ်ားကုိ သီးခံေက်ာ္လြန္ႏုိင္တယ္ဆုိရင္ေကာ? 

အဲဒါဟာ အခ်စ္ေရးမွာ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ႀကံဳေတြ႔ေစခ်င္တဲ့ အခ်စ္မ်ဳိးကုိ ဘုရားသခင္က အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆုိေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိအခ်စ္မ်ဳိးဟာ “သူတပါး” ကုိ ဗဟုိျပဳတယ္ဆုိတာ သင္သတိထားမိမွာပါ။ ဒါဟာ ကုိယ္က်ဳိးရွာျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ေပးဆပ္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာတစ္ခုရွိတယ္။ ဘယ္သူက အဲလုိအခ်စ္မ်ဳိးနဲ႔ ခ်စ္ႏုိင္ပါ့မလဲ? စစ္မွန္တဲ့ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈရေအာင္ အခ်စ္ကုိဦးစြာႀကဳံေတြ႔ခံစားဖုိ႔လုိတယ္။ 

အခ်စ္ေရးမွာ ဒီလုိအခ်စ္မ်ဳိးကုိေတြ႔ႀကဳံဖုိ႔အတြက္ အရင္ဦးဆုံး က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ဘုရားသခင္ရဲ႕အခ်စ္ကုိ ခံစားႀကံဳေတြ႔ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အဲဒီအခ်စ္မ်ဳိးနဲ႔ တစ္ခါမွ်အခ်စ္မခံရဘူးဆုိရင္ အဲလုိအခ်စ္မ်ဳိးနဲ႔ ဘယ္သူ႔ကုိမွ အၿမဲတမ္းမခ်စ္ႏုိင္ပါဘူး။ သင့္ကုိသိတဲ့ဘုရား၊ သင့္အေၾကာင္းအလုံးစုံကုိ သိတဲ့ဘုရားဟာ သင့္ကုိ တုႏႈိင္းဖြယ္ရာမရွိ ခ်စ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္က ေရွးပေရာဖက္ ေယရမိကေနတဆင့္ “အကယ္စင္စစ္ ထာဝရေမတၱာႏွင့္ သင့္ကုိငါခ်စ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ က႐ုဏာေက်းဇူးကုိ သင္၌ ၾကာျမင့္စြာျပ၏။” (ေယရမိ ၃၁း၃)။ ဒါေၾကာင့္ သင့္အတြက္ ဘုရားရဲ႕အခ်စ္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာင္းလဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ 

ဘုရားသခင္က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ အလြန္ခ်စ္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔အျပစ္မွ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ဖုိ႔ရန္ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကုိ ကားစင္တင္သတ္ျခင္း (ေရွးေဟာင္းကြပ္မ်က္ျခင္းပုံစံတစ္ခု) ကုိ ခံရေစခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ေသာသူအေပါင္းတုိ႔သည္၊ ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔မေရာက္၊ 
ထာဝရအသက္ကုိ ရေစျခင္းငွာ၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၌ တစ္ပါးတည္းေသာသားေတာ္ကုိ စြန္႔ေတာ္မူသည္တုိင္ေအာင္ ေလာကီသားတုိ႔ကုိ ခ်စ္ေတာ္မူ၏။” 
(ေယာဟန္ ၃း၁၆) လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ဖတ္ရပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ဘုရားဆီကုိဦးလွည့္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ခြင့္လႊတ္ျခင္းကုိ 
လက္ခံလုိက္တဲ့အခါမွာ သူ႔ရဲ႕အခ်စ္ကုိ 
က်ေနာ္တုိ႔စတင္ ခံစားရပါတယ္။ 

ဘုရားသခင္က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ “ကုိယ္အျပစ္တုိ႔ကုိ ေဖာ္ျပေတာင္းပန္လွ်င္၊ ငါတုိ႔အျပစ္မ်ားကုိလႊတ္၍ ဒုစ႐ုိက္ရွိသမွ်ႏွင့္ ကင္းေစျခင္းငွာ ဘုရားသခင္သည္ သစၥာတရားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္လည္းေကာင္း ျပည့္စုံေတာ္မူ၏။” (ေယာဟန္ၾသဝါဒစာ ပ-ေစာင္ ၁း၉) လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဘုရားသခင္က က်ေနာ္တုိ႔အျပစ္မ်ားကုိ ခြင့္လႊတ္႐ုံသာမက ထုိအျပစ္မ်ားကုိ ေမ့ေဖ်ာက္ပစ္လုိက္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔ကုိလည္း စင္ၾကယ္ေစတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိအခ်စ္မ်ဳိးႀကံဳေတြ႔ရရင္ ဘယ္လုိေနမလဲ? 

ဘယ္လုိျဖစ္ပါေစ ဘုရားသခင္က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ခ်စ္ေနဆဲပါ။ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေတြဟာ တစ္ခုခုေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာ အဆုံးသတ္သြားေလ့ရွိပါတယ္၊ ဥပမာ ထိခုိက္ဒဏ္ရာရေစတဲ့ အက္ဆီးဒင့္တစ္ခုခု သုိ႔မဟုတ္ ေငြေၾကးဥစၥာဆုံး႐ႈံးမႈတစ္ခုခုလုိေပါ့။ 
သုိ႔ေပမယ့္ ဘုရားရဲ႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕႐ုပ္လကၡဏာေပၚ 
(သုိ႔) က်ေနာ္တုိ႔ ဘယ္သူလဲ၊ ဘာလဲဆုိတဲ့အေပၚ မမူတည္ပါဘူး။ သင္ျမင္ေတြ႔ႏုိင္တဲ့အတုိင္းပဲ ဘုရားရဲ႕ေမတၱာ႐ႈျမင္ပုံဟာ က်ေနာ္တုိ႔လူ႔အသုိင္းအဝုိင္းက အခ်စ္ပါလုိ႔ေျပာတဲ့အရာနဲ႔ လုံးဝကုိ ကြဲျပားျခားနားပါတယ္။ 

ထုိကဲ့သုိ႔ေသာေမတၱာမ်ဳိးရွိတဲ့ အခ်စ္ေရးတစ္ခုကုိ သင္မွန္းဆၾကည့္ပါ။ ဘုရားသခင္က သူ႔ရဲ႕ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ ေတာင္းခံရင္ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ပါပဲလုိ႔ ေျပာေနပါတယ္။ အဲဒါဟာ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ သူ႔ရဲ႕လက္ေဆာင္မြန္ပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလက္ေဆာင္ကုိ ျငင္းဆုိခဲ့ရင္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ဟာ စစ္မွန္တဲ့ေက်နပ္မႈ၊ စစ္မွန္တဲ့ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈနဲ႔ ဘဝရဲ႕ရည္႐ြယ္ခ်က္အမွန္ကုိ ရွာေတြ႔ျခင္းကေန ကိုယ့္ကုိကုိယ္ ျဖတ္ေတာက္ပစ္လုိက္ၾကတာပါပဲ။

ခ်စ္ျခင္း LOVE ဆုိတာ - ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈ

အခ်စ္စစ္ ေမတၱာစစ္ ဆုိတာ...
ဘုရားသခင္နဲ.ရင္းနွီးက်ြမ္း၀င္မွဳက အေျဖေပးပါတယ္။
 က်ေနာ္တုိ႔လုပ္ရမွာက ယုံၾကည္ျခင္းနဲ႔ သစၥာေစာင့္သိျခင္းအားျဖင့္ 
တုံ႔ျပန္ဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ က်မ္းစာက ေယ႐ႈအေၾကာင္းကုိ- 
“ထုိသူကုိ လက္ခံသမွ်ေသာသူတည္းဟူေသာ ကုိယ္ေတာ့္ကုိယုံၾကည္ေသာသူတုိ႔အား 
သူ၏အမည္နာမကုိ ယုံၾကည္ေသာသူတုိ႔အားပင္လွ်င္ ဘုရားသခင္၏သားျဖစ္ရေသာအခြင့္ကုိ
 ေပးေတာ္မူ၏။” (ေယာဟန္ ၁း၁၂)
 လုိ႔ေျပာျပပါတယ္။ ဘုရားသခင္ဟာ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္ ေယ႐ႈကုိ က်ေနာ္တုိ႔ေနရာမွာ အစားခံေသဖုိ႔ ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီမွာပဲ ဇာတ္လမ္းဆုံးသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သုံးရက္ေျမာက္တဲ့အခါ ေယ႐ႈဟာ ေသျခင္းကျပန္ထေျမာက္ခဲ့တယ္။ ဘုရားသခင္အျဖစ္ ယေန႔သူဟာ အသက္ရွင္ေနၿပီး သူ႔ေမတၱာကုိ သင့္ႏွလုံးသားထဲမွာ ခုိဝင္ကိန္းေအာင္းေစလုိပါတယ္။ 

သူ႔ကုိလက္ခံလုိက္တာနဲ႔ သူသင့္ဘဝနဲ႔ သင့္အခ်စ္ေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရးေတြကုိ ဘယ္လုိေျပာင္းလဲေပးႏုိင္တယ္ဆုိတာ သင္အ့ံအားသင့္ရပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားရဲ႕ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္က က်ေနာ္တုိ႔ကုိ “သားေတာ္(ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္)ကုိ ယုံၾကည္ေသာသူသည္ ထာဝရအသက္ကုိ ရ၏။ သားေတာ္ကုိပယ္ေသာ
သူမူကား အသက္ကုိမေတြ႔ရ။ ထုိသူ၏အေပၚ၌ ဘုရားသခင္၏အမ်က္ေတာ္ တည္ေနသည္” (ေယာဟန္ ၃း၃၆) လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ 

ဘုရားသခင္က်ေနာ္တုိ႔အား အသက္ကုိရရွိေစခ်င္ပါတယ္၊ ယေန႔အတြက္
သာမက ထာဝရအတြက္ပါ ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကုိျငင္းပယ္ဖုိ႔ ေ႐ြးခ်ယ္မယ္
ဆုိရင္ အျပစ္တရားရဲ႕အက်ဳိးဆက္ကုိ ေ႐ြးခ်ယ္လုိက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ဴိးဆက္ကေတာ့ ေသျခင္းနဲ႔ သူ႔ထံမွထာဝရကြဲကြာျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

 က်ေနာ္တုိ႔ဘဝေတြကုိ ဟန္ခ်က္ညီေစတာကေတာ့ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကုိလက္ခံျခင္း၊ က်ေနာ္တုိ႔ဘဝထဲကုိ သူ႔ကုိလက္ခံၿပီး သူ႔ကုိယုံၾကည္ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားကုိယုံၾကည္ျခင္းက ဘုရားရဲ႕ခြင့္လႊတ္ျခင္းကုိ ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ပုန္းေရွာင္ဖုိ႔ မလုိေတာ့ဘူး၊ ကုိယ့္လမ္းကုိေလွ်ာက္ဖုိ႔ မလုိေတာ့ပါဘူး။ သူဟာ
 က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔အတူ ရွိေနတယ္။ 

သူနဲ႔ဆုိ ၿငိမ္သက္ျခင္းကုိရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ယုံၾကည္မႈနဲ႔ မွီခုိမႈကုိ သူ႔အေပၚတည္ထားတဲ့အခါ သူဟာက်ေနာ္တုိ႔ဘဝထဲမွာ ရွင္သန္လာၿပီး သူနဲ႔ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈကုိ ရပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ခြင့္လႊတ္ျခင္းတရားက 
က်ေနာ္တုိ႔ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ (သုိ႔) ေနာင္ရွိလာမယ့္ အႀကီးမားဆုံးအျပစ္၊ 
အႀကီးမားဆုံးအတၱ၊ အႀကီးမားဆုံးျပႆနာ (သုိ႔) အခက္အခဲကေန စင္ၾကယ္လြတ္ကင္းေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သမၼာက်မ္းစာတေလွ်ာက္ 
လိင္အေပၚ ဘုရားရဲ႕သေဘာထားဟာ အင္မတန္ရွင္းလင္းပါတယ္။ 
ဘုရားဟာ လိင္ကုိ အိမ္ေထာင္ေရးအတြက္သာလွ်င္ သီးသန္႔ရည္႐ြယ္ခဲ့ၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္။

 က်ေနာ္တုိ႔ကုိ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ေစလုိတာမဟုတ္ဘဲ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ႏွလုံးသားကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္လုိတာျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔အတြက္ လုံၿခဳံမႈအေျခအျမစ္ကုိ တည္ေဆာက္ေပးလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွသာ က်ေနာ္တုိ႔အိမ္ေထာင္မႈျပဳတဲ့အခါ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေမတၱာနဲ႔ဉာဏ္ပညာမွာတည္ထားတဲ့ လုံၿခံဳမႈအေပၚမွာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ရင္းႏွီးကြၽမ္းဝင္မႈကုိ အေျခစုိက္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈဟာ လုံၿခံဳမႈနဲ႔ေမတၱာထားခံရျခင္းကေန ျဖစ္ေပၚတယ္။ 

ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ထံ ကုိယ့္ကုိကုိယ္အပ္ႏွံထားတဲ့အခါ သူက ေန႔ရက္စဥ္တုိင္း အသစ္ေသာေမတၱာနဲ႔ စြမ္းအားကုိ ေပးပါတယ္။ အဲဒါဟာ က်ေနာ္တုိ႔ရွာေဖြေနတဲ့ ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈေက်နပ္ျပည့္စုံတဲ့ေနရာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္က အုိမင္းလာမယ့္ႏွစ္မ်ားစြာနဲ႔ ေျပာင္းလဲသြားမယ့္အခ်ိန္ေတြမွာပင္ ရပ္တန္႔ကုန္ခမ္းမသြားေတာ့မယ့္ အခ်စ္မ်ဳိးကုိ ေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရဲ႕ေမတၱာက လူႏွစ္ဦးကုိ အတူဆုံဆည္းေအာင္ေဆာင္
က်ဥ္းႏုိင္ၿပီးေတာ့၊ အဲဒီေပါင္းစပ္ျခင္းရဲ႕ဗဟုိမွာ သူရွိပါတယ္။ 

ေမတၱာဖြဲ႔အခ်စ္ဇာတ္လမ္းတစ္ခုမွာ ဝိညာဥ္ေရး၊ လူမႈေရး၊ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာနဲ႔ ခံစားမႈပုိင္းဆုိင္ရာမွာ အတူတကြ ႀကီးထြားလာတဲ့အခါ ပြင့္လင္းျဖဴစင္ၿပီး ဂ႐ုတစုိက္နဲ႔ ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးတဲ့ အခ်စ္ေရးတစ္ခုကုိ သင္ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါဟာ ေက်နပ္ျပည့္စုံၿပီး ရင္ခုန္စရာေကာင္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်စ္ေရးဟာ ေရွ႕ဆက္လာၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းမွာ အဆုံးသတ္တဲ့အခါ လိင္မႈေပါင္းစည္းျခင္းက ယခင္တည္ေဆာက္ထားၿပီးသား အေျခခံ
အုတ္ျမစ္ကုိ ပုိမုိခုိင္ခံ့ေစတာသာျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လုိအခ်စ္ေရးမွာမဆုိ ဘုရားသခင္ က်ေနာ္တုိ႔ကုိခ်စ္တယ္ဆုိတာသိျခင္းက တစ္ဖက္သားကုိ ပုိမုိစစ္မွန္စြာခ်စ္ႏုိင္ဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ အခြင့္ေပးပါတယ္။ 

က်ေနာ္တုိ႔ဟာ စိတ္ခံစားမႈပုိင္းမွာ လုိအပ္မႈနည္းပါးမယ္ျဖစ္တယ္။ အခ်စ္ေရးမ်ားစြာကပုံေဖာ္တဲ့ သဝန္တုိမႈ၊ ခါးသီးမႈနဲ႔ မ႐ုိးသားမႈေတြဟာ 
က်ေနာ္တုိ႔ ေ႐ြးခ်ယ္စရာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ အဲဒါေတြထဲ က်ေရာက္စရာမလုိဘူးဆုိတာ ေတြ႔လာတယ္။ အဲဒီအစား 
အဲဒီမာယာေတြကုိ ဖယ္ရွားႏုိင္ၿပီး သစၥာရွိလာမယ္၊ ၿပီးေတာ့ 
အျပစ္ေတြကုိ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္းဆုံးေျပာရရင္ 
ဘုရားရဲ႕ေမတၱာကုိ ႀကံဳေတြ႔ခံစားတဲ့အခါ အျခားသူမ်ားကုိ တမူထူးျခားစြာ ဆက္ဆံတတ္ဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ လႈံ႔ေဆာ္အားေပးတာျဖစ္တယ္။ 

ဘုရားသခင္ကုိသိရွိၿပီး သင့္ဘဝနဲ႔အခ်စ္ေရးေတြကုိ ဦးေဆာင္ေစလုိပါသလား? ခရစ္ေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ျခင္း၌ ဆုေတာင္းျခင္းအားျဖင့္ ယခုပင္ သင္လက္ခံရရွိႏုိင္ပါတယ္။ ဆုေတာင္းတယ္ဆုိတာ ဘုရားနဲ႔စကားေျပာတာပါပဲ။ ဘုရားသခင္ သင့္ႏွလုံးသားကုိသိနားလည္ၿပီး သင့္စိတ္သေဘာထားကုိ ျမင္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ စကားလုံးေတြကုိ သိပ္အေရးမထားပါဘူး။ အႀကံျပဳဆုေတာင္းခ်က္တစ္ခု ေပးထားပါတယ္ - “သခင္ေယ႐ႈ၊ ကြၽႏု္ပ္ကုိယ္ေတာ့္ကုိ အလုိရွိပါ၏။ ကြၽႏု္ပ္အျပစ္မ်ားအတြက္ 
ကားတုိင္ေပၚမွာ အေသခံခဲ့တာ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ 
ကြၽႏု္ပ္ဘဝရဲ႕တံခါးကုိဖြင့္ၿပီး ကုိယ္ေတာ့္ကုိ ကြၽႏု္ပ္၏
ကယ္တင္ရွင္နဲ႔ သခင္အျဖစ္ လက္ခံပါတယ္။ 

ကြၽႏု္ပ္အျပစ္မ်ားကုိ ခြင့္လႊတ္ၿပီး ထာဝရအသက္ကုိ ေပးသနားတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကြၽႏု္ပ္ဘဝကုိ ေစာင့္ထိန္းပဲ့ျပင္ေတာ္မူၿပီး ကုိယ္ေတာ္ျဖစ္ေစလုိတဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ဳိးအျဖစ္ ျပဳျပင္ေတာ္မူပါ။” ဒီဆုေတာင္းခ်က္က သင့္ႏွလုံးသားရဲ႕ဆႏၵကုိ ေဖာ္ျပပါသလား? ေဖာ္ျပတယ္ဆုိရင္ ဒါကုိအခုပင္ ဆုေတာင္းလုိက္ပါ။ ခရစ္ေတာ္၌ သင့္ယုံၾကည္မႈကုိ တည္ထားျခင္းက သူကတိေတာ္ရွိတဲ့အတုိင္း သင့္ဘဝထဲကုိ ဝင္ေရာက္လာေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဟာက သူ႔ကုိပုိမုိသိကြၽမ္းလာတဲ့အမွ် ပုိမုိကြၽမ္းဝင္နီးစပ္တဲ့ ဘုရားသခင္နဲ႔ေမတၱာဇာတ္လမ္းတစ္ခုကို အစျပဳေစမွာျဖစ္ပါတယ္။ 

ဗဟုိခ်က္မွာ သူရွိျခင္းအားျဖင့္ သင့္ဘဝမွာ လုံးဝသစ္လြင္တဲ့႐ႈေထာင့္တစ္ခု -- ဝိညာဥ္ေရး႐ႈေထာင့္ -- ျဖစ္ထြန္းလာေစမွာျဖစ္ၿပီး သင့္ဆက္ဆံေရးတုိင္းအတြက္ သဟဇာတနဲ႔ ေက်နပ္မႈကုိ ေဆာင္က်ဥ္းေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သင့္အတြက္ဘုရားရဲ႕ေမတၱာကုိ သိနားလည္ၿပီး ႀကံဳေတြ႔ခံစားျခင္းက အျခားသူမ်ားကုိ ဘုရားရဲ႕ေမတၱာနဲ႔ ခ်စ္လာႏုိင္ေစၿပီး ထုိအရာက စစ္မွန္တဲ့ကြၽမ္းဝင္ရင္းႏွီးမႈရဲ႕ ပုိမုိနက္႐ႈိင္းတဲ့အဆင့္သုိ႔
 ပုိ႔ေဆာင္ေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။ 
သာယာေသာ ခရစ္ယန္အိမ္ေထာင္မိသားစုကုိ
တည္ေဆာက္နုိင္ၾကပါေစ-အာမင္း။

“ မွီႏိုင္ေသာ ေမတၱာ”

ဘုရား႐ဲ႕ေမတၱာက အျမဲတမ္္း မွီေသာေမတၱာျဖစ္တယ္၊ ဘုရားေမတၱာက တြန္႔ဆုတ္ၿပီး လက္မခံတဲ့ဘုရားမဟုတ္ဘူး။ သင္ဘယ္ေလာက္ေျပးမလဲ ေျပးတဲ့ေနရာထိ ဘုရားကဆြဲေခၚမွာ ျဖစ္တယ္။ 
ဘုရားေမတၱာက အကန္႔သတ္ေဘာင္မ႐ွိဘူး။ 
ဘုရားရဲ႕ေမတၱာက ကန္႔သတ္ခ်က္၊ ဂိုဏ္းဂဏ ၊ 
အသင္းေတာ္ရဲ႕ စည္းကမ္းခ်က္ေတြကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး 
အဲ့ဒီလူကို သြား႐ွာတဲ့ေမတၱာျဖစ္တယ္။

 သင္နဲ႔ကြၽႏ္ုပ္သည္ ဘုရား႐ဲ႕ေမတၱာအားျဖင့္ ျဖစ္ပြားေစေသာ သူျဖစ္တယ္၊ လူကိုဘုရားက ေမတၱာ အားျဖင့္ျဖစ္ပြားေစၿပီး အလွပ ဆံုးေသာ 
ဘုန္းအေသေရ နဲ႔ ဘုရားရဲ႔ သေဘာကုိ ထည့္ထားေပးတယ္၊ 
ဒါေပမယ့္ အာဒံရဲ႕နားမေထာင္ျခင္းေၾကာင့္ သူက် ဆင္းသြားခ်ိန္မွာ
 ေမတၱာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ေခါင္းပါးသြား လဲဆို ညီအကိုခ်င္းေတာင္ မခ်စ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘုရားနဲ႔ အဆက္သြယ္ျပတ္တာနဲ႔ 
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ မ႐ွိေတာ့ဘူး။ 

သင္တစံုတေယာက္ကို ခ်ည္ေႏွာင္ထားတယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ ဘုရားနဲ႔ အဆက္ျပတ္ေနတယ္ ဆိုတာနားလည္ပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဘုရားနဲ႔အဆက္ရရင္ ဘုရားဆီက စီးဆင္းလာတာက ဘုရားရဲ႕ေမတၱာပဲျဖစ္တယ္။ ဘုရားရဲ႕ခြင့္ လႊတ္ျခင္း ၊ သနားျခင္းေတြပဲ စီးဆင္းလာရင္ သူဘယ္ေလာက္ပဲ သင့္အေပၚ ဆိုးခဲ့ဆိုးခဲ့ ၊ နာက်ည္းေအာင္ဘယ္လိုပဲလုပ္ခဲ့လုပ္ခဲ့၊ ဘုရားရဲ႕ေမတၱာကအဲ့အရာေတြကို ဖယ္႐ွားေပးတယ္။ 

သင္က ဘုရားနဲ႔ တလုံးတဝတည္း မျဖစ္ေသးရင္ ခ်ည္ေႏွာင္ျခင္းထဲက မလြတ္ေျမာက္ႏုိင္ဘူး။ ခြင့္ မလႊတ္ႏိုင္ေသးဘူး၊ ဘုရားရဲ့ ေမတၱာကေတာ့ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္တဲ့ ေမတၱာနဲ႔ အစားထိုးေပးတယ္။ သင္တို႔ရဲ႕ေက်ာက္ႏွလံုးသားကိုဖယ္ၿပီးမွ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႔တဲ့ 
အသားႏွလံုးသားကို ထည့္ေပးမယ္လို႔က်မ္း စာကဆိုတယ္။ 
သင္က တစံုတေယာက္ရဲ႕ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေၾကာင့္ 
စိတ္ထဲခုသြားတယ္ ဆိုရင္ အျမန္ဖယ္႐ွားပါ။ 
ဒီအရာက (virus) လိုပဲ ကင္ဆာဆဲလ္လိုပဲ 
အျမစ္တြယ္ၿပီးႏုတ္ရခက္တယ္။ 

မေက်နပ္ခ်က္႐ွိရင္ခ်က္ျခင္းဖယ္ထုတ္လိုက္၊ ငါ့ထဲမွာ ဘုရား႐ွိတယ္၊ သူဘာပဲလုပ္ခဲ့လုပ္ခဲ့ ငါ့အထဲမွာ ဘုရားရဲ႕ ခြင့္လႊတ္ျခင္းရွိတယ္ ၊ ဘုရားေမတၱာနဲ႔သူ႔ကို ငါလက္ခံမယ္။ ခြင့္လႊတ္ဖုိ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္။ 
အဲ့လို မဖယ္မိဘူးဆိုရင္ မေက်နပ္စရာက နာက်ည္းစရာ ျဖစ္လာတယ္၊ 
သူငါ့ကို တရက္က ဒီလိုလုပ္ခဲ့တယ္ ဆိုတာကို တႏံု႔ႏံု႔နဲ႔ ေတြးေလ နာရေလ ၊ သူရယ္ေမာေနတာေတြ႕ရင္ ပိုနာရတယ္၊ သူအဆင္ေျပရင္ ကိုယ္နာရတယ္၊ သူအဆင္မေျပရင္ ကိုယ္ဝမ္းေျမာက္ေနတတ္တယ္။ နာက်င္စရာ မဖယ္ထုတ္တဲ့အခါမွာ ခ်ည္ေႏွာင္ ျခင္းေတြျဖစ္လာတယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ဘူး။ 

ခ်ည္ေႏွာင္ေတာ့ ခါးစြာေသာ ပင္ျမစ္ေပါက္တယ္လို႔ ေဟျဗဲက်မ္းမွာ ေျပာတယ္၊ ခါးတဲ့အပင္ျမစ္ေဘးမွာ႐ွိတဲ့အပင္ေတြက ခါးကုန္တယ္၊၊ အခါးႀကီးက အျမစ္စြဲသြားရင္ သူ႔ေျပာဆိုမႈထဲမွာ အခါးေတြပါလာတယ္၊ က်မ္းစာဖတ္ရင္ေတာင္ အခါး ႀကီးနဲ႔ဖတ္ေနတာ။ က်မ္းစာထဲမွာ မတရားေသာသူကိုခ်ိ ဳ းဖဲ့မယ္ဆိုရင္ သူ႔ကိုတန္းျမင္တာ၊ လဲက်ေသာသူကို ဘုရားက ထူမမယ္။ ခ်ီးေျမာက္မယ္ ဆိုရင္ ငါ့ကိုဘုရား ခ်ီးေျမာက္ေတာ့မယ္၊ ေတြ႔ၾကေသးတာေပါ့ လို႔ၾကိမ္းတယ္။ ဘုရားအမႈေဆာင္ေနရင္လည္း တရားေဟာရင္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ စစ္စစ္ကုိ မေ၀ငွပဲ ကုိ္ယ့္နာက်ည္းခ်က္ မေက်နပ္ခ်က္ကုိ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္နဲ႕ ေရာျပီးေျပာတယ္။ အဲ့ဒါကိုသင္ဖယ္ထုတ္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မခ်ရင္ေတာ့ 
ဘုရားရဲ႕ခ်ိ ဳ ၿမိန္တဲ့ ေမတၱာ သင့္အထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ထည့္ေပးထည့္ေပး ခါးစြာေသာပင္ျမစ္နဲ႔ ေၾကာင့္ ခ်ိဳျမိန္ျခင္းကုိမခံစားရေတာ့ဘူး။ 
( ဖတ္ရန္က်မ္းပိုဒ္။ ဓမၼရာဇဝင္ဒုတိယေစာင္ အခန္းႀကီး ၁၆, ၁၇ ) 
အဟိေသာေဖလ က ဒါဝိတ္ေဘးမွာ ေနတဲ့ ပညာရွိပုဂၢိဳလ္ႀကီး 
အရမ္းေတာ္တယ္၊ ဥာဏ္ေကာင္းတယ္၊ ထက္ျမက္တယ္။ 

ပညာ႐ွိတာမွ သူတြက္ခ်က္တဲ့အရာေတြက ဘုရားရဲ႕ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ အဗ႐ွလံု ဒါဝိတ္ကို နန္းလုတဲ့အခါ ဒါဝိတ္ထြက္ေျပးရခ်ိန္မွာ ဒါဝိတ္အားကိုးရတဲ့ အဟိေသာေဖလက သူ႔ေနာက္မလိုက္ပဲ အဗ႐ွလံု နားမွာ ပညာ႐ွိ အမတ္အျဖစ္ဆက္လုပ္တယ္။ ေနာက္ေၾကာင္းကိုျပန္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ အဟိေသာေဖလက ဒါ၀ိဒ္သိမ္းယူခဲ့တဲ့ မိဘုရား ဗာသာေ႐ွဗရဲ႕ အဖိုးျဖစ္တယ္၊ ဗာသေ႐ွဗ နဲ႔ သူ႔ခင္ပြန္းေဟာင္းေပၚမွာ ဒါဝိတ္ျပဳတဲ့ အမႈေတြေၾကာင့္ နာက်ည္းခဲ့ရတယ္။ 

အဲ့ဒါ ကိုမ်ိဳသိပ္ၿပီး ဒါဝိတ္မေျပးခင္ထိ ဒါဝိတ္ေဘးမွာ 
အမႈေဆာင္ေနတာ ေကာင္းေသာ အၾကံေတြေပးေနေပမယ့္ ရင္ထဲမွာ ခြင့္မလႊတ္ႏုိင္တဲ့ ခါးစြာေသာပင္ျမစ္ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါဝိတ္ေဘးမွာေနရင္း 
ဘုရားက ဒါဝိတ္ကို ဘိသိက္ထားတယ္ ဆိုတာ သိေသာ္လည္း အထဲကအျမစ္ကခိုင္သြားၿပီ။ ေနာက္ဆံုး ဒါဝိတ္ရဲ႕
တဖက္မွာရပ္တည္ၿပီး အဗ႐ွလံုကို ေကာင္းတဲ့အၾကံေပးမယ္၊ 
ဒါဝိတ္ကို အေသသတ္မယ္ဆိုတဲ့အၾကံနဲ႔ ရပ္တည္တယ္။ 

ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ဒါဝိတ္က ဟု႐ွဲဆိုတဲ့ ပညာ႐ွိတေယာက္ကို အဗ႐ွလံုနားကိုပို႔ေပးလိုက္တယ္၊ အဟိေသာေဖလ ရဲ႕ အၾကံေပးခ်က္အတုိင္း လုပ္ရင္ ဒါ၀ိတ္က ညတြင္းခ်င္း မွာပဲ ေသသြားႏုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ အၾကံေပးအမတ္ျဖစ္တဲ့ ဟုရွဲဆုိတဲ့ လူငယ္က ဒါ၀ိတ္မေသေအာင္ တျခားအၾကံကုိ ေပးတယ္။ အာဗရွလုံက အဟိေသာေဖလေပးတဲ့အၾကံကုိ မလုိက္ပဲ ဟုရွဲေျပာတဲ့ အၾကံကုိပဲ လက္ခံလုိက္တဲ့အခါ အဟိေသာေဖလ ပိုခံစားရတယ္။ 

အေဖ့လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ခံစား ေနရတာ။ သားျဖစ္သူကလည္း သူ႔စကားကုိ လက္မခံတဲ့အတြက္ နာက်င္ရတယ္။ စိတ္ဓာတ္က်သြားတယ္။ အိမ္ျပန္ျပီး ၫႊန္ၾကားစရာ ႐ွိတာေတြ ၫႊန္ၾကားၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသ သြားတယ္။ အမွန္မွာ ဒါဝိတ္ ေဘးမွာ ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္ ရပ္တည္မယ္ဆိုရင္ ဒါဝိတ္နန္းျပန္ရတဲ့အခ်ိန္ ဇိအုန္ေတာင္ မွာသမိုင္း ဝင္တဲ့ ဒါဝိတ္မင္းရဲ႕အမတ္အျဖစ္ က်မ္းစာထဲမွာ ဆက္ၿပီး မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္း ခံရၿပီး ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခြန္အားယူဖတ္ေနရအံုးမဲ့ သူျဖစ္တယ္။ 

ဘုရားဘိသိက္တင္ထားတဲ့ အမႈေဆာင္သူေတြ ရဲ႕ တျခားတဖက္မွာ ဆန္႔က်င္ရပ္တည္မိရင္ သင့္ ဘဝကို ပ်က္စီးသြားေစႏုိင္တယ္။ အရမ္းအႏၱာရာယ္မ်ားတယ္။ သင့္ထဲမွာ ခါးစြာေသာ ပင္ျမစ္႐ွိရင္ေတာ့ သင့္ က္ိုေသတဲ့ အထိ ဆြဲခ်သြားလိမ့္မယ္။ ဒါကို ဒီေန႔မွာ အျပတ္ ႐ွင္းရေအာင္။ သင္နဲ႔ကြၽႏ္ုပ္က ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ အားျဖင့္ အသစ္ ျပဳျပင္ျခင္းကို ခံရတဲ့သူေတြျဖစ္တယ္။ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္က သင့္ရဲ႕ခံစားရျခင္း၊ နာက်င္မႈအလံုးစံုကို လက္ဝါးကားတိုင္မွာ အကုန္လံုး အၿပီးျပတ္ေခ်မႈန္း ဖ်က္ဆီးလိုက္ၿပီ၊ သင့္ရဲ႕ခါးစြာေသာ ပင္ျမစ္ကို ေခ် ပစ္လုိက္ၿပီ ။

 ၊ ေယ႐ႈက သင့္ထက္နာက်င္ရပါတယ္၊ ပိုေၾကကြဲရတယ္၊ ပင္ပန္းရတယ္၊ အဲ့ဒါေတြအားလံုး သင့္ကိုယ္စားသူခံေပး သြားၿပီ၊ ေက်ာက္ႏွလံုးသားကို ဖယ္ၿပီး သူ႔ရဲ႕အသားႏွလံုးသားကို လက္ဝါးကားတိုင္ေတာ္အားျဖင့္ ထည့္ေပးတာကို သင္ဝန္ခံလိုက္ဖို႔လိုတယ္။ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ သင့္ အတြက္လုပ္ေပးတာကို သင္သေဘာမတူရင္ သင္ဘာမွ အက်ိ ဳ းေက်းဇူး မခံစားရဘူး။ 

ငါ့ႏွလံုးသားက ခါးသီးတဲ့ႏွလံုးသား ၊ ေက်ာက္ႏွလံုးသား မဟုတ္ေတာ့ဘူး ဘုရားေမတၱာနဲ႔ ျပည့္ဝေသာ ႏွလံုးသား ျဖစ္တယ္၊အာမင္၊ ငါ့အထဲမွာ သီးခံျခင္းနဲ႔ျပည့္ေနတယ္၊ သနားၾကင္နာျခင္းနဲ႔ ျပည့္ေနတယ္၊ 
ငါ့ႏွလံုးသားက လက္တြဲေခၚခ်င္တဲ့ ႏွလံုးသား ၊ အားလံုးကို လက္ခံႏိုင္ေသာ ႏွလံုးသား ျဖစ္တယ္လို႔ သင္လက္ခံလိုက္တယ္ဆိုရင္ သင့္ႏွလံုးသားက က်ယ္ဝန္းေသာႏွလံုးသားျဖစ္လိမ့္မယ္။အဲဒီတန္ခုိးက သင့္ဆီကုိ 
စီးဆင္းလာမယ္။ သင္ဘယ္ေလာက္ႀကိဳးစား ေပမယ့္ သူတပါးကို ကိုယ့္အားထုတ္မႈနဲ႔ မခြင့္လႊတ္ႏိုင္ပါဘူး။ 

ခြင့္လႊတ္မယ္၊ ခ်စ္မယ္၊ လက္ခံမယ္လုိ႔သာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္ပါ။ 
တကယ့္ဆႏၵနဲ႔သာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္က သင့္အပုိင္းျဖစ္တယ္။ 
ဘုရားအပုိင္းက သင့္အထဲမွာ သူ႔ေမတၱာနဲ႔ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္မယ့္ တန္ခုိးကုိ ထည့္ေပး လိမ့္မယ္။ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္၌ ႐ွိရင္ အသစ္ျပဳျပင္ေသာ သတၱ၀ါျဖစ္တယ္။ (႐ွင္ေယာဟန္ အခန္းႀကီး ၂၁ ) မွာ ေယ႐ႈဘုရား အရမ္းခ်စ္ရတဲ့ 
တပည့္ေတာ္ ၁၂ ပါး႐ွိတယ္၊ သူတို႔ထဲမွာ မွ နဲ႕ အတြင္းက်က် 
အနီးကပ္ဆုံးေနတဲ့ အရမ္းခ်စ္တဲ့ ေပတ႐ု ၊ ယာကုပ္၊ ေယာဟန္ တို႔ရွိတယ္။

 ေယရႈကုိ လာဖမ္းတဲ့အခ်ိန္ ေယရႈကိုခ်န္ထားခဲ့ျပီး အကုန္ထြက္ေျပးၾကတယ္။ ကိုယ္ေတာ့္ေ႐ွ႕ ဘာလာလာ ကာကြယ္မယ္ဆိုတဲ့ ေပတ႐ု ေတာင္မွ 
၃ ႀကိမ္ ေယ႐ႈကို ျငင္း တယ္၊ ၃ ႀကိမ္ေျမာက္ေတာ့ ၾကက္တြန္သံၾကားမွ ခ်က္ျခင္းသတိရသြားတယ္၊ ၾကက္မတြန္ခင္ ၃ ႀကိမ္ ျငင္းပယ္မယ္ 
ဆိုတဲ့စကားကို ျပန္သတိရျပီး ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ ငိုၿပီး ထြက္ေျပးသြားတယ္။
 ေယ႐ႈဘုရားရဲ႕ အခက္ခဲဆံုး အခ်ိန္မွာ မ႐ွိပဲ ထြက္ေျပးသြားတယ္၊ 

ကိုယ္ဒုကၡေရာက္ေနခ်ိန္မွာ က္ိုယ္အားကိုးရတဲ့သူက ထြက္ေျပးသြားရင္ သင္ဘယ္လိုခံစားရမလဲ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခံစားရမဲ့ ျငင္းပယ္္မႈကို 
သူခံယူတယ္၊ ခ်စ္ရတဲ့ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ျငင္းပယ္မႈ ကို သူခံယူတယ္၊။
 ေပတ႐ုလဲ အရမ္းစိတ္ဓာတ္က်သြားတယ္၊ငါ့သခင္ ငါ့ကိုဒီ ေလာက္ခ်စ္တာ 
၃ႏွစ္ခြဲ လံုးလံုး ေလ့က်င့္ျပဳ စုေပးခဲ့တာ ငါကေတာ့ သူ႔ကုိ
သစၥာေဖာက္မိတယ္ လုိ႔ု ျပန္ေအာက္ေမ့ၿပီး နာက်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ ေလ်ွာက္သြားေနတယ္။ 

တရက္ေတာ့ ဂါလိလဲအိုင္မွာ ငါးျပန္ဖမ္းဖို႔လုပ္တယ္၊ 
(႐ွင္ေယာဟန္ အခန္းႀကီး ၂၁ ) မွာ အဲ့အခ်ိန္မွာ ကမ္းေပၚကေန 
လူတစ္ေယာက္က ဗိုက္ဆာတယ္ ခ်စ္သားတို႔ စားဖို႔တစံုတရာ ရွိလားလို႔ လွမ္းေမးတယ္၊ ခုခ်ိန္ထိငါးမရေသးဘူးလို႔ ျပန္ေျပာေတာ့ ညာဖက္ကို
ပိုက္ခ်လိုက္ ဆိုေတာ့ ငါးမိတာ ၁၅၃ ေကာင္ဖမ္းမိတာ ပိုက္ကြန္ကလဲ 
မစုတ္ျပဲ လို႔ ေပတ႐ု ခ်က္ျခင္း သေဘာေပါက္သြားတယ္။ ဒါ ငါ့သခင္ပဲဆိုတာ။ 

ေလွနဲ႔ျပန္မလာပဲ ေရထဲ ခုန္ခ်ၿပီး ကမ္းစပ္ကိုေရာက္လာတယ္၊ 
ခုနက သူ႔ကို ငါးေတာင္းတဲ့သခင္က သူတုိ႕အတြက္ေတာင္ ငါးနဲ႔ မုန္႔ကို ျပင္ဆင္ထားေပးတယ္၊ ဟာေလလုယာ ၊ ေပတ႐ုသူ႔အေပၚ 
လုပ္သြားတာ သူခြင့္လႊတ္တယ္၊ ေယ႐ႈက သူ႔အေပၚမေကာင္းတဲ့သူ
 ၊ စြန္႔ခြာ သြားတဲ့သူေတြကို ေမတၱာနဲ႔ လိုက္႐ွာတဲ့ ဘုရားျဖစ္တယ္။
 ေယ႐ႈက ငါ့သား ငါ့ကို ခ်စ္ရဲ႕လားလို႔ေမးေတာ့ ေပတ႐ု အရမ္းခံစားရတယ္၊ တၾကိမ္သာ အခြင့္ျပန္ရရင္ ငါ့သခင္ဖက္ကပဲ ရပ္တည္မယ္ လို႔စဥ္းစားတဲ့ႏွလံုးသားကို ဘုရားျမင္တယ္။ အရင္က ၃ ႀကိမ္ တိုင္တိုင္ ေယ႐ႈကိုျငင္း တယ္၊ ခုေယ႐ႈက သူ႔ကို ခ်စ္ရဲ႕လားလို႔ ၃ ႀကိမ္တိုင္ေအာင္ျပန္ေမးတယ္။ 

ငါ့သခင္ကို ငါသစၥာေဖာက္မိေသာ္လည္း ငါ့ကို ဘယ္ေတာ့မွ 
မစြန္႔တဲ့ ဘုရား၊ ေမတၱာနဲ႔ျပန္ဆြဲေခၚေသာ ဘုရားဆိုတာ 
နားလည္တဲ့အခါမွာ သူ႔ဘဝတခုလံုးကို ပံုအပ္လိုက္တယ္။
 ေနာက္ဆံုး ကားတိုင္မွာ တင္သတ္တာေတာင္မွ ေယ႐ႈခရစ္တာ္
 ေသသလို သူမခံထိုက္ဘူး၊ ေစာက္ထိုးတင္သတ္ပါလို႔ ေတာင္းဆိုတယ္။ 
သူ႔ဘဝမွာ ဘယ္လို အခက္ခဲေတြပဲ ၾကံဳပါေစ. သူ႔ကိုသတ္မယ္ 
ဆိုရင္ေတာင္မွ အျပံဳးမပ်က္ပဲ ဘုရားရဲ႕ေမတၱာကို ခံစားၿပီး အေသခံသြားႏိုင္တာကလဲ သခင့္ရဲ႕ေမတၱာကို ရလို႔ျဖစ္တယ္။

 ဒီေမတၱာရမွသာ လူေတြ ဘယ္ေလာက္ေျပာေျပာ ၊ ႐ိုက္႐ိုက္ ဂ႐ုမစိုက္ေတာ့ဘူး၊ ဘယ္ေလာက္တားဆီး တားဆီး ဒီေမတၱာေၾကာင့္ သင့္ကုိ ဘယ္အရာကမွ မတားဆီးႏဳိင္ဘူး။ ကိုယ္ေတာ္ သူ႔ကိုခ်စ္ခ်င္ပါတယ္၊ ဒီနာက်ည္းခ်က္ ကလြတ္ေျမာက္ခ်င္တယ္၊ သူ႔ကို ျပန္ေခၚခ်င္တယ္၊ ခြင့္လႊတ္တဲ့စကားေျပာခ်င္တယ္ ၊ ကိုယ္ေတာ္ လြတ္ေျမာက္ေစပါ ဆိုတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ၊ ဒီေန႔က သင္လြတ္ေျမာက္ရာေန႔ျဖစ္တယ္။ 

သင့္ကုိခ်စ္တဲ့ သခင္ရဲ႕ အေ၀းကုိ သင္ဘယ္ေလာက္ပဲေျပးေျပး၊ သခင့္ရဲ႕ ေမတၱာက သင္ရွိေနမယ့္ အရပ္ထိေအာင္ ေရာက္လာျပီးေႏြးေထြးစြာလႊမ္းျခံဳေပးမယ့္ ေမတၱာျဖစ္တယ္။ သင့္အထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ခက္ခဲတဲ့ ခ်ည္ေနွာင္ျခင္းေတြျဖစ္ျဖစ္ သခင့္ရဲ႕ အျပစ္လႊတ္ျခင္း၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ ၾကီးမားတဲ့ေမတၱာက သင့္ကုိ ဒီေန႔ပဲ လႊတ္ေျမာက္ေစမွာျဖစ္တယ္။ ထုိဘုရားရဲ႕ ေမတၱာထဲမွာ သင္အရႈႈံးေပးျပီး ဘ၀အသက္တာကုိ အခုပဲ အပ္ႏွံလုိက္ပါ။ 
(ဘုရားေမတၱာ အထူးခံစားရပါေစ)

"အထက္တန္းစားစိတ္ VS ေအာက္တန္းစားစိတ္ "

ေရ၏ ပင္ကိုသေဘာသည္ ျဖဴစင္၏။ သန္႔ရွင္း ၏။ 
ထိုေရအတြင္းသို႔ ႏို႔ဆီႏို႔မႈန္႔မ်ား ထည့္လိုက္ေသာ အခါ ႏို႔ေရျဖစ္သြားသည္။
 ေသာက္သံုးသူကို ခြန္အား ျဖစ္ေစ၏။ ႏို႔ဆီႏို႔မႈန္႔ မ်ားလွ်င္ 
မ်ားသေလာက္ ခြန္အားကို ျဖစ္ေစႏိုင္ေပသည္။ 

တစ္ဖန္ ထိုေရအတြင္း သို႔ ႏို႔ဆီႏို႔မႈန္႔ မထည့္ဘဲ အဆိပ္ဆီ 
အဆိပ္မႈန္႔မ်ား ထည့္လိုက္ေသာအခါ အဆိပ္ေရျဖစ္သြား၏။
 ေသာက္ သံုးမိသူကို ဒုကၡေရာက္ေစသည္။ အဆိပ္ဆီ အဆိပ္ မႈန္႔မ်ားလွ်င္ မ်ားသေလာက္ ဒုကၡဆိုး က်ိဳးမ်ားရရွိေစ ၿပီး ေနာက္ဆံုး အသက္ပင္ ဆံုး႐ံႈးေစႏိုင္၏။

 ဤဥပမာကဲ့သို႔ပင္ . . .ဆန္းၾကယ္ေသာအရာဟု အဓိပၸာယ္ရေသာ စိတ္သည္ ပင္ကိုသေဘာအားျဖင့္ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္း၏။ ေရႏွင့္တူေသာ ထိုစိတ္၏အတြင္းသို႔
 ႏို႔ဆီ ႏို႔မႈန္႔ႏွင့္ တူေသာ အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟ စေသာ ကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ား ေရာ ထည့္လိုက္ေသာအခါ အေလာဘစိတ္ 
အေဒါသစိတ္ အေမာဟစိတ္ စေသာ ကုသိုလ္စိတ္မ်ား ျဖစ္သြား၏။ 
ထိုစိတ္တို႔ကို လက္ခံေမြးျမဴသူတို႔သည္ လူ နတ္ နိဗၺာန္ 
သံုးတန္ေသာခ်မ္းသာကို ရရွိ၏။ ထိုစိတ္ေတြ အားေကာင္းလွ်င္ အားေကာင္းသေလာက္ ကုသိုလ္ေတြ မ်ားမ်ားရေစသည္။ 
နိဗၺာန္ကို ျမန္ျမန္ေရာက္ေစသည္။ 

ဤစိတ္ကိုပင္ အထက္တန္းစားစိတ္ဟုေခၚ၏။
 ေရႏွင့္တူေသာ ထိုစိတ္၏အတြင္းသို႔ အဆိပ္ဆီ အဆိပ္မႈန္႔ႏွင့္
တူေသာ ေလာဘ, ေဒါသ, ေမာဟ, မာန စေသာ 
အကုသိုလ္ေစတသိက္မ်ား ေရာထည့္ လိုက္ေသာအခါ ေလာဘစိတ္,
 ေဒါသစိတ္, ေမာဟစိတ္, မာနစိတ္စေသာ အကုသိုလ္စိတ္မ်ား ျဖစ္သြား သည္။ 

ထိုစိတ္တို႔ကို လက္ခံေမြးျမဴသူတို႔သည္ ငရဲ၊ တိရစၦာန္၊ ၿပိတၲာ၊ အသူရကာယ္ဟူေသာ အပါယ္ေလးပါးသို႔ က်ေရာက္ရသည္။ 
ဆင္းရဲဒုကၡမ်ိဳးစံု ခံစားၾကရသည္။ ထိုစိတ္ေတြ အားေကာင္းလွ်င္ အားေကာင္းသေလာက္ အကုသိုလ္ေတြ မ်ားမ်ားျဖစ္ေစသည္။ 
အဝီစိကို ျမန္ျမန္ေရာက္ေစသည္။ ဤစိတ္ကိုပင္ ေအာက္တန္းစား စိတ္ဟုေခၚ၏။

 အထက္တန္းစားစိတ္ကို လက္ခံေမြးျမဴသူသည္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္၍ ေအာက္တန္းစားစိတ္ ကို လက္ခံေမြးျမဴသူကား ပညာမဲ့ မသူေတာ္ ျဖစ္၏။ ေရႏွင့္မီးကို အတူေပါင္းစည္းၿပီးထား၍ မရသကဲ့သို႔ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ မသူေတာ္သည္လည္း ဘယ္လိုမွ ေပါင္းစည္း၍ မရေပ။ ဆန္႔က်င္ဘက္ေျပးေနေသာ ျမားႏွစ္စင္းသည္ ၾကာေလ ေဝးေလ
 ေဝးသကဲ့သို႔ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ မသူေတာ္သည္လည္း ၾကာေလ ေဝးေလ ေဝးသြားၾကေတာ့သည္။ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီး၊
 ေနထြက္ရာအရပ္ႏွင့္ ေနဝင္ရာအရပ္၊ သမုဒၵရာဤ
ဘက္ကမ္းႏွင့္ ဟိုဘက္ကမ္း။

ဤအရာေတြေဝးကြာတာထက္ သူေတာ္ေကာင္း တရားႏွင့္ မသူေတာ္တရား(တစ္နည္း)အထက္တန္း စားစိတ္ႏွင့္ေအာက္တန္းစား
စိတ္တို႔ ေဝးကြာျခင္းက ပို၍ သာလြန္ေပသည္။ ျမင္သာေအာင္ ပံုစံျပရေသာ္ နိဗၺာန္ေရာက္သြားေသာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ အဝီစိက်သြားေသာ
 ေဒဝဒတ္တို႔ကို ၾကည့္၍သိႏိုင္ေပသည္။ ဗုဒၶသည္ ပါရမီျဖည့္က်င့္သည့္ ကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုး အမ်ား၊ သူတစ္ပါးအတြက္ စြန္႔လႊတ္၊ ေပးဆပ္၊ အနစ္နာခံရင္း အထက္တန္းစားစိတ္ကို ေမြးျမဴခဲ့၏။ 

ထိုစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ ျမင့္တက္သြားၿပီး ေနာက္ဆံုး ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူကာ အျမင့္ဆံုး အခ်မ္းသာဆံုး နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ေဒဝဒတ္သည္ကား ျဖစ္ရာဘဝတိုင္း မိမိအတြက္ ရယူသိမ္းပိုက္၏။ ဘယ္ေသာအခါမွ အနာမခံ၊ အသာစံ ရျခင္းကိုသာ ႏွစ္သက္သည္။ 
ဤကား ေအာက္တန္းစား စိတ္ဓာတ္၏လက္ခ်က္ပင္တည္း။ 
ဤစိတ္ဓာတ္ကပင္ ေဒဝဒတ္ကို မသူေတာ္ဘဝေရာက္ေစခဲ့သည္။ 
အဝီစိထိ က်ေစခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို အထက္တန္းစား စိတ္ဓာတ္ပိုင္ရွင္တို႔၏ဖခင္ဟု ဆိုႏိုင္သကဲ့သို႔ ေဒဝဒတ္ကိုလည္း
 ေအာက္တန္းစား စိတ္ဓာတ္ ပိုင္ရွင္တို႔၏ ေရွ႕သြား
 ေခါင္းေဆာင္ဟု ဆိုႏိုင္ေပသည္။ 

ဆန္႔က်င္ဘက္ေျခလွမ္းမ်ား လူတို႔သည္ အာ႐ံုလမ္းမႀကီးေပၚ၌ ကံေျခလွမ္းျဖင့္ ေလွ်ာက္ၾကသူခ်င္း အတူတူ ျဖစ္ေသာ္လည္းအခ်င္းခ်င္းမတူေသာအခ်က္ကား ရွိ၏။ ယင္းအခ်က္ကား တူ႐ူျဖစ္၏။ အခ်ိဳ႕ကား ငါေကာင္းစားေရးသို႔ 
မ်က္ႏွာမူ၍ ေလွ်ာက္ၾက၏။ အခ်ိဳ႕ကားေလာက
 ေကာင္းစားေရးသို႔ မ်က္ႏွာမူ၍ေလွ်ာက္ၾက၏။ 

လမ္းကေတာ့ ဒီလမ္း၊ ေျခလွမ္းမ်ားကလည္း ဒီေျခလွမ္းမ်ားပင္။ 
သို႔ရာတြင္ မ်က္ႏွာမူရာ ဘက္ခ်င္း ကား မတူပါေခ်။ တစ္ဦးက ေတာင္ဘက္သို႔မ်က္ႏွာမူလွ်င္ အျခား တစ္ဦးက ေျမာက္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူသည့္သဖြယ္ျဖစ္ ေပ၏ ဟူ၍ ဦးေရႊေအာင္က ‘အျမင္မ်ား
 ေျပာင္း လဲျခင္း’စာအုပ္တြင္ ေရးသားထား၏။ လူ႕ေလာကတြင္ တခ်ိဳ႕က အသာစံျခင္း၌ ေပ်ာ္ေမြ႕၏။ တခ်ိဳ႕က အနာခံျခင္း၌ ေပ်ာ္ေမြ႕၏။ 
တခ်ိဳ႕ က ရယူျခင္း၌ ေက်နပ္၏။ တခ်ိဳ႕က ေပးဆပ္ျခင္း၌ ေက်နပ္၏။ 
တခ်ိဳ႕က ေလာကကို မိမိအတြက္ အသံုးခ်၏။ 

တခ်ိဳ႕က မိမိကို ေလာကအတြက္ အသံုးခ်၏။ 
တခ်ိဳ႕က ဘယ္သူေသေသ ငေတမာလွ်င္ ၿပီးေရာဟု သေဘာထား၏။ 
တခ်ိဳ႕က ငါေသလွ်င္ ေသပါေစ၊ အမ်ားခ်မ္းသာလွ်င္ ၿပီးေရာဟု သေဘာထား၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းပံုေျခလွမ္းခ်င္းတူေသာ္လည္း 
မ်က္ႏွာမူရာ အရပ္မ်က္ႏွာခ်င္း မတူဟု ဆိုျခင္း ျဖစ္၏။ 
ဗာရာဏသီျပည္မွ ကုေဋေလးဆယ္ ၾကြယ္ဝ ခ်မ္းသာေသာ စည္းစိမ္ရွိသူ သူေဌးသားေလးဦးတို႔၏ ေအာက္တန္းစားစိတ္ဓာတ္ကို ႐ႈပါ။ 

တစ္ေန႔ ထိုသူေဌးသား ေလးဦးတို႔သည္ ငါတို႔ ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ စည္းစိမ္ေတြကို ဘယ္လိုအသံုးခ်ၾကမလဲ တိုင္ပင္ၾကေသာအခါ ‘လွဴဒါန္း ေပးကမ္းမယ္၊ လိုအပ္သည့္ေနရာေတြမွာ ေထာက္ပံ့ကူညီမယ္’ ဤ သို႔ တစ္ဦးမွ 
မေျပာဘဲ မူး႐ူးေပ်ာ္ပါး ေသာက္စားၾကဖို႔ ေျပာဆိုၾက၏။
 ေနာက္ဆံုးသူေဌးသားကား သူ တစ္ပါးသားမယားမ်ားကို 
ပစၥည္းဥစၥာေပး၍ ေပ်ာ္ပါး ၾကအံ့ဟု တိုင္ပင္သည္ရွိေသာ္ ထိုအဆိုကို 
အားလံုးက သေဘာတူလက္ခံလိုက္ၾကသည္။ 
ထိုအခ်ိန္မွစ၍ သူတစ္ပါးတို႔၏သမီးပ်ိဳမ်ား၊ လင္ရွိ မယားမ်ားကို 
ပစၥည္းေပး၍ ေပ်ာ္ပါးၾကေတာ့သည္။ 
ကိုယ္ ေပ်ာ္ရလွ်င္ ၿပီးေရာ၊
 ေပ်ာ္ပါးခံရသူ မိသားစု ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဂ႐ုမစိုက္ၾက။ 

ဒူးႏွင့္မ်က္ရည္ သုတ္ရတာေတြ လာမေျပာႏွင့္။ အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲ ဒုကၡေရာက္တာေတြ လာငိုမျပႏွင့္။ သူတို႔ စိတ္မဝင္စား။ 
သူတို႔ တကယ္ စိတ္ဝင္စားသည္ကား ေပ်ာ္ဖို႔ပါးဖို႔။ ဤ စိတ္ဓာတ္ကိုမွ ေအာက္တန္းစားစိတ္ဟု မေျပာလွ်င္ အဘယ္စိတ္ဓာတ္ကို ေျပာဦးမည္နည္း။ ေအာက္တန္းစား စိတ္သည္ ေအာက္တန္းက် ေသာအက်ိဳးကိုေပး၏။ အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္းတိုင္တိုင္ သူ တစ္ပါးသားမယားမ်ားႏွင့္ေပ်ာ္ပါးေနခဲ့ေသာ 
သူေဌး သားေလးဦးသည္ ထိုဘဝမွစုေတသည္ရွိေသာ္ မဟာ 
အဝီစိငရဲႀကီး၌ ဘုရားႏွစ္ဆူတို႔၏တစ္ခုေသာအၾကား 
ကာလပတ္လံုး ခံၾကရသည္။ 

ထိုအဝီစိငရဲမွလြတ္လာ ျပန္ေသာ္ မေကာင္းမႈကံျြကင္း၏
အစြမ္းျဖင့္ ေလာဟ ကုမၻီငရဲအိုး၌ အႏွစ္သံုးေသာင္းၾကာမွ 
အိုး၏ေအာက္ အျပင္သို႔ ေရာက္၏။ အႏွစ္သံုးေသာင္းၾကာမွ 
ငရဲအိုး၏ အထက္မ်က္ႏွာျပင္သို႔ ေရာက္၏။ ထိုမ်က္ႏွာျပင္သို႔ ေရာက္သည့္အခါတိုင္း ဒု၊ သ၊ န၊ ေသာ ဟူ၍ ေနာင္တႀကီးစြာ တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးစီ ေအာ္ဟစ္ေနၾကေတာ့သည္။

 အထက္တန္းစားစိတ္ဓာတ္ပိုင္ရွင္ကား မိမိတည္း ဟူေသာ 
အေၾကာင္းေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို ဒုကၡမျဖစ္ေစခ်င္။ သူတစ္ပါးေတြ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ေနၿပီဆိုလွ်င္လည္း မိမိကိုယ္က်ိဳးကိုစြန္႔လႊတ္ဖို႔ ဝန္မေလးတတ္ၾကေပ။ ေနာက္ဆံုး မိမိ၏အသက္ကိုပင္ စြန္႔လႊတ္ရဲၾက၏။ ရြဲထြင္းသမားအိမ္သို႔ ေန႔စဥ္ ဆြမ္းခံျြကေသာ တိႆမေထရ္၏အျဖစ္ကို ႐ႈပါေလာ့။

 ထိုေန႔၌ ေကာသလမင္းသည္ တစ္ခုေသာ ပတၲျမားရတနာကို ရြဲထြင္းသမားအိမ္ ပို႔ေစ၍ ဤ ပတၲျမားကို ေသြး၍ ထြင္းၿပီးလွ်င္ ပို႔လိုက္ရမည္ဟု ေစလႊတ္လိုက္၏။ ရြဲထြင္းသမားလည္း ဟင္းမ်ိဳး အမဲသားကို စဥ္းခုတ္လွီးျဖတ္ေနခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ ေသြးေပေနေသာ လက္ျဖင့္သာ ပတၲျမားကိုယူ၍ ပျခဳပ္၏ အထက္၌ တင္ထားၿပီးလွ်င္ လက္ေရေဆးဖို႔ အိမ္ထဲ ဝင္သြား၏။ 
ထိုအခ်ိန္ အိမ္တြင္ ေမြးစားထားေသာ ႀကိဳးၾကာငွက္သည္
 ေသြးအနံ႔ေၾကာင့္ ပတၲျမားကို သားတစ္မွတ္၍ ေကာက္မ်ိဳလိုက္၏။ ဤအျခင္းအရာကို အိမ္သို႔ေရာက္ေနေသာ တိႆမေထရ္က ျမင္၏။ 
ရြဲထြင္းသမား ျပန္ထြက္လာ၍ ပတၲျမားကို မျမင္ ေလေသာ္
 “ဘယ္သူယူသနည္း”ဟု မယားကို လည္းေကာင္း၊ 
သားကိုလည္းေကာင္း ေမး၏။ အားလံုးက မယူၾကကုန္ဟုဆို၏။ 

ထိုအခါ ရြဲထြင္းသမား ၏ သံသယက မေထရ္ျမတ္အေပၚက်ေရာက္လာ၏။ မေထရ္ကို ေမး၏။ မေထရ္ျမတ္ကလည္း ငါမယူဆို၏။ သို႔ေသာ္ ရြဲထြင္းသမားက မယံုၾကည္။ မေထရ္ျမတ္ကို အတင္းအၾကပ္ စြပ္စြဲေလေတာ့သည္။ ထို႕ေနာက္ စစ္ေမး၍ မရသည့္အဆံုးတြင္ ‘မေထရ္ျမတ္ကို ႏွိပ္စက္ ညႇဥ္းပန္း၍ ေမးအံ့’ဟု သူ၏ဇနီးျဖစ္သူ အတန္တန္ ေတာင္းပန္သည့္ၾကားမွ မေထရ္ျမတ္၏ ဦးေခါင္းကို ႀကိဳးျဖင့္ ရစ္ပတ္၍ ႐ိုက္ႏွက္ေလသည္။ 
မေထရ္ျမတ္၏ ဦးေခါင္းေတာ္မွလည္းေကာင္း၊ 
နားရြက္တို႔မွလည္းေကာင္း ေသြးမ်ား ယိုစီးက်လာ၏။ 
မ်က္စိတို႔လည္း ျပဳတ္ထြက္လုမတတ္ ျဖစ္ကုန္၏။
 ျပင္းစြာေသာ ဆင္းရဲေဝဒနာႏွိပ္စက္လ်က္ မေထရ္ျမတ္
 ေျမသို႔လဲက်သြား၏။ 

ဤမွ် ႐ိုက္ႏွက္ႏွိပ္စက္ေနေသာ္လည္း မေထရ္ျမတ္သည္ ပတၲျမားကို ႀကိဳးၾကာ မ်ိဳသည္ ဟု လံုးဝ မေျပာေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ဤသို႔ေျပာလွ်င္
 ႀကိဳးၾကာ အသတ္ခံရမည္ စိုးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ 
တစ္နည္း မိမိတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ 
သူတစ္ပါးကို ဒုကၡမေရာက္ေစလိုေသာ အထက္တန္းစားစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ 
သို႔ေသာ္ ကံဆိုးရွာေသာ ႀကိဳးၾကာက ေသြးအနံ႔ ေၾကာင့္ လဲက်ေနေသာ မေထရ္ျမတ္အနီး လာလတ္ ၍ ေသြးကို ေသာက္၏။ 
ထိုအခါ ေဒါသေပါက္ကြဲေန ဆဲျဖစ္ေသာ ရြဲထြင္းသမားက
 ႀကိဳးၾကာငွက္ကို ေျခေထာက္ျဖင့္ အားကုန္ကန္ေက်ာက္ပစ္ေလသည္။ 
ထို ဒဏ္ခ်က္ျဖင့္ ႀကိဳးၾကာငွက္ ေသ၍ ပက္လက္ျဖစ္ေနေလသည္။ ထိုအျခင္းအရာကို ျမင္ရေသာ မေထရ္ျမတ္က – “ဒါယကာ၊ ဦးေခါင္း၌ရစ္၍ခ်ည္ထားေသာႀကိဳးကို ငါ့အား ျဖည္ေပးပါ၊ ၿပီးေတာ့
 ႀကိဳးၾကာငွက္ ေသသေလာ၊ မေသသေလာ ၾကည့္ေပးပါ”ဟုဆိုေလ၏။

ထိုအခါ ေဒါသေပါက္ကြဲဆဲ ရြဲထြင္းသမားက “ႀကိဳးၾကာ ေသၿပီ၊ အရွင္
ဘုရားလည္း ဤကဲ့သို႔ ေသရလတၱံ႕”ဟု ႀကိမ္းေမာင္းေလ၏။ ထိုအခါက်မွ မေထရ္ျမတ္က -“ဒါယကာ၊ ဤႀကိဳးၾကာငွက္သည္ ပတၲျမားကို မ်ိဳ၏။ 
ထို႔ေၾကာင့္ ဤႀကိဳးၾကာငွက္သည္ အကယ္၍ မေသသည္ ျဖစ္အံ့၊ 
ငါသည္ ေသေသာ္လည္း သင့္အား မေျပာ၊ ႀကိဳးၾကာငွက္ေသ၍သာ 
သင့္အား ေျပာ၏”ဟု ဆိုလိုက္ရာ ရြဲထြင္းသမားလည္း ႀကိဳးၾကာ ငွက္ေသေကာင္၏ဝမ္းကို အလ်င္စလို ေဖာက္ခြဲၾကည့္ 
သည္ရွိေသာ္ ပတၲျမားကိုျမင္ရ၍ အံ့ဩထိတ္လန္႔ျခင္း
 ျဖစ္ရေလေတာ့သည္။ 

မေထရ္၏ေျခရင္း၌ ဝပ္တြား ဆည္းကပ္လ်က္ – “အရွင္ဘုရား၊ 
တပည့္ေတာ္အား သည္းခံေတာ္မူပါ။ မသိျခင္းေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္
 ျပဳမိပါသည္ ဘုရား”ဟု ဝမ္းနည္းစိုးရိမ္စြာ ေလွ်ာက္ေလသည္။ 
ပညာမဲ့ မသူေတာ္သည္ မိမိ၏ ႀကီးမားေသာ အျပစ္ကို မျမင္၊ 
သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ေသးေသးငယ္ငယ္ ကေလးေတြကို ရွာႀကံ၍ျမင္တတ္သည္။ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းသည္ကား ႀကီးမားေသာ သူတစ္ပါး ၏အျပစ္ကို မျမင္၊ မိမိ၏ အျပစ္ေသးေသးငယ္ငယ္ ကေလးေတြကိုသာ ရွာႀကံ၍ ျမင္ၿပီး ျပဳျပင္ေနတတ္သည္။ ယခုလည္း ၾကည့္ပါ။ 

တိႆမေထရ္သည္ မိမိ အား ႐ိုက္ႏွက္ပုတ္ခတ္ခဲ့ေသာ ရြဲထြင္းသမား၏
အျပစ္ ကို မျမင္။ ႐ိုက္ႏွက္ပုတ္ခတ္ခံရေသာ မိမိ၏အျပစ္ကိုသာ ျမင္ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ – “ဒါယကာ၊ သင့္အား အျပစ္မရွိပါ။ အိမ္အတြင္း သို႔ ဝင္ေသာ ငါ့အားသာလွ်င္ ဤအျပစ္သည္ ျဖစ္ရ ေပ၏။ ဤေန႔မွစ၍ ငါသည္ သူတစ္ပါးအိမ္အမိုးတြင္း သို႔ မဝင္ေတာ့အံ့။ ဤေန႔မွစ၍ ေျခတို႔ကို 
သယ္ပိုး ႏိုင္ကုန္ေသးသည္ရွိေသာ္ အိမ္တံခါး၌ ရပ္လ်က္သာလွ်င္ ဆြမ္းကို ခံယူေတာ့အံ့”ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၍ ပိ႑ပါတ္ ဓုတင္ ေဆာက္တည္ေလသည္။ မ်ားမၾကာမီ ထို ဒဏ္ခ်က္ျဖင့္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူေလသည္။ 

ဤကဲ့သို႔ သူတစ္ပါးအေပၚ အျပစ္ မျမင္တတ္ ေသာစိတ္၊ 
ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ အနစ္နာခံတတ္ေသာစိတ္၊ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားရဲေသာ 
စိတ္မ်ားသည္ အထက္တန္း စားစိတ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။ 
ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ (ဗုဒၵစာေပမွ)

(အစြန္းတစ္ပါး)

● လူတစ္ေယာက္ကို စိတ္ဆိုးတယ္။ 
အဲ့ဒီလူ မရွိတဲ့ေနရာကို ကိုယ္ထြက္သြားမယ္။ 
● ထြက္သြားတာကိုက ဒီနာက်င္မႈက တြန္းထုတ္လိုက္တာ။ 
နာက်င္မႈက တြန္းကန္လိုက္တာ။ 
အဲ့ဒါေၾကာင့္ အေ၀းကို ေရာက္သြားတာ။ 
● တျခားေနရာကို ေရာက္သြားၿပီ။ 
မႀကိဳက္တဲ့သူ မ်က္ႏွာကို
 မေတြ႔ရေတာ့ဘူး။ 

ဒါေပမဲ့ မႀကိဳက္တဲ့သူ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ရွိေနေသးတယ္။ 
● အဲ့ဒီေနရာကို ျပန္သြားမယ္ဆိုရင္ မသြားရဲေတာ့ဘူး။ 
စိတ္ထဲမွာ လန္႔ေနတယ္။ စိတ္ထဲမွာ 
ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္က်န္ေနတယ္။ 
ဒါလည္းပဲ နာက်င္မႈ။ အဲ့ဒီနာက်င္မႈက 
ပိုၿပီးေတာ့ နက္ရိႈင္းတယ္။ 

● ဘာျဖစ္လို႔ နက္ရိႈင္းတာတုန္း။ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ဆိုရင္ 
suppress လို႔ေခၚတယ္။ Suppress လုပ္ထားတာ။
 ဖိထားတာ။ ဖံုးဖိထားတာ။ ဒီနာက်င္မႈကို ဖံုးဖိထားတာ။ 
● နာက်င္မႈကို ဖံုးဖိထားရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္ 
 ႏွိပ္စက္ရာေရာက္တယ္။ 
အတၱကိလမထာႏုေယာဂါ။အစြန္းတစ္ပါး။
 By/ Oxford ဆရာေတာ္

ေဘးအႏၱာရယ္(၅)မ်ိဳး

ျမတ္စြာဘုရားက ေဘးႀကီး(၅)မ်ိဳး ဆိုက္ေရာက္လာရင္ 
တရားအားထုတ္လို႔ မရေတာ့ဘူးတ့ဲ။ 
၁။ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ အုိမင္းလာရတ့ဲေဘး။ 
၂။ မက်န္းမမာ ျဖစ္ရတ့ဲေဘး။ 
၃။ အစားအေသာက္ ရွားပါးလာတ့ဲေဘး။ 
၄။ တိုင္းျပည္ မၿငိမ္းခ်မ္း ဆူပူထႂကြတ့ဲေဘး။ 
၅။ သံဃာေတြ မညီၫြတ္ ကြဲျပားလာတ့ဲေဘး။ 

ဒီေဘးႀကီး(၅)မ်ိဳး ဆိုက္လာၿပီဆိုရင္ တရားအားထုတ္လို႔ မရေတာ့ဘူးတ့ဲ။ 
ဒါ ျမတ္စြာဘုရားက အနာဂတဘယသုတ္မွာ ေဟာထားခ့ဲတာ။ 
"အနာဂတ"ဆိုတာ "ေနာင္တစ္ခ်ိန္" "ဘယ"ဆိုတာက 
"ေဘး" "အနာဂတ"ဆိုတာ "ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ျဖစ္မယ့္ေဘး" 
မိမိတို႔ တရားအားထုတ္တ့ဲပုဂၢိဳလ္ဟာ ဒါ ကိုယ့္ကိုယ္နဲ႔ကိုယ္ စဥ္းစားတာ။ 
မိမိသည္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ဒီေဘးငါးမ်ိဳးနဲ႔ေတြ႔မယ္။ ႐ုပ္နာမ္ခႏၶာရတ့ဲ 
သတၱဝါတိုင္း ေတြ႔မယ့္ေဘး။ ေရွာင္လို႔ မရဘူး။ 

အိုမင္းရင့္ေရာ္တ့ဲေဘး ဆိုတာကေတာ့ သတၱဝါတိုင္း မျဖစ္မေန ႀကဳံကိုႀကဳံရမယ့္ေဘးပါပဲ။ ေမြးလာကတည္းကိုက အိုနာေသဆိုတာ တြဲလွ်က္ ပါလာၿပီးသား။ မက်န္းမမာျဖစ္ရတ့ဲေဘးဆိုတာက မိမိကိုယ္တိုင္ 
နာျခင္းသေဘာကို ရင္ဆိုင္ရတ့ဲေဘး ေတြအျပင္ ပတ္ဝန္းက်င္မွာျဖစ္လာတ့ဲ 
ဥပမာ- ခုေလာေလာဆယ္ ျဖစ္ေနတ့ဲ H1N1တို႔ ဘီပိုး စီပိုး
 ေရာဂါဆိုးေတြတို႔ စသျဖင့္ ကပ္အသြင္ က်ေရာက္လာတ့ဲ ေရာဂါေဘးေတြကိုလည္း ရင္ဆိုင္ရပါလိမ့္မယ္တ့ဲ။ 

အစားအေသာက္ ရွားပါးတ့ဲေဘးတ့ဲ။ ဒီေန႔ တိုးတက္ပါတယ္ဆိုတ့ဲ
 ေခတ္ႀကီးထဲမွာ အစားအေသာက္ေတြ ဆန္းဆန္းျပားျပား ဘယ္ေလာက္ပဲ ေပါမ်ားေနပါတယ္ေျပာေျပာ ေပါသေလာက္ 
စားစရာရွားေနတာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

 ကယ္မီကယ္ေတြပါလို႔ မစားရဲတာ ဆိုးေဆးေတြမ်ားေနလို႔ မစားရဲတာ အသီးအရြက္္ေတာင္ ေဆးျဖန္းတာေတြမ်ားလို႔ မစားရဲတာ ငွက္ေပ်ာသီးလည္း ေဆးနဲ႔မွည့္ခိုင္းထား လက္ဖက္ရည္ဆိုင္က အီၾကာေကြးကလည္း တစ္ေနကုန္ ခံေအာင္ ေရသန္႔ဗူးကို ဆီပူထဲထည့္ေၾကာ္သတ့ဲ။ ေကာ္ဖီမစ္ကလည္း ေကာ္ဖီေစ့ မပါဘူးတ့ဲ။ အခ်ိဳရည္ဗူးေတြဆိုတာကလည္း ေၾကာက္စရာနည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔။ 

သံသရာရည္က သံပုရာသီးကမထုတ္ လိုက္ခ်ီးသီး လိေမၼာ္သီးဖတ္က ပလပ္စတစ္ကို သိပၸံနည္းက် ေမြးၿပီး ကယ္မီကယ္အနံ႔နဲ႔ ထုတ္ထားတာတ့ဲ။ 
စုံလို႔ - စုံလို႔ပါပဲ။ ေျပာရင္လည္း ကုန္ႏိုင္စရာ မရွိပါဘူးေလ။ 
ဒါက အစားအေသာက္က ျဖစ္လာတ့ဲေဘးေတြ။ 
တိုင္းျပည္ မၿငိမ္းခ်မ္း ဆူပူထႂကြတ့ဲ သူပုန္ေဘး။ 
ဒါကေတာ့ ဒီေန႔ဒီခ်ိန္မွာ လူတိုင္းသိေနတ့ဲကိစၥေတြမို႔ 
အထူးေျပာစရာ မရွိေတာ့ပါဘူးေနာ္။ 
သံဃာေတြ မညီၫြတ္ ကြဲျပားလာတ့ဲေဘး။ 

ဒါလည္း ဒီေန႔ေခတ္မွာ ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ေနရတ့ဲကိစၥ။
 ေထရဝါဒအမည္ခံ ဘုန္းႀကီးတစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ မိစၧာဝါဒီဘာသာျခားနဲ႔ 
ရင္ေဘာင္တန္း တန္းၫွိၿပီး ျမတ္စြာဘုရားမ်က္ႏွာမၾကည့္ သာသနာမ်က္ႏွာကိုမေထာက္ ျပဳလုပ္ေနၾကတာေတြ ျဖစ္လာၾကတယ္။
 ေနာင္-သာသနာဆုပ္ကပ္မွာ ဒီထက္ပိုဆိုးလာေတာ့မယ္။ 
ဒါက သံဃာေတြ မညီၫြတ္တ့ဲေဘး။ 

ဒီလိုေဘးႀကီး(၅)မ်ိဳး ဆိုက္ေရာက္လာရင္ 
တရားအားထုတ္ဖို႔ မလြယ္ေတာ့ဘူးလို႔
 ျမတ္စြာဘုရားက လြန္ခ့ဲတ့ဲ ႏွစ္ေပါင္း(၂၅၀၀)ေက်ာ္က 
ဒီေန႔ေခတ္ ျဖစ္လာမယ့္ဟာေတြကို ႀကိဳသိလို႔ ေဟာခ့ဲတာ။ 
ဒါေၾကာင့္ ေဘးဆိုးေတြ မႀကီးထြားလာခင္ တရားကို 
ဉာဏ္ဦးေအာင္သာ အားထုတ္ၾကေပေတာ့။ 
က်န္းမာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ 
ဦးဓမၼသာရ(ဓမၼဒါန)

( "စာေစာင္ ႏွစ္ခု" ရွိသည္ )

သမၼာက်မ္းစာထဲ၌ စာေစာင္ အမ်ားရွိေသာ္လည္း 
အဓိက က်ေသာ စာေစာင္ ႏွစ္ခုကို ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္ဖို႔ လိုအပ္သည္။ 
 ထို စာေစာင္ ႏွစ္ခုမွာ "အသက္ စာေစာင္" ႏွင့္ 
"သိုးသူငယ္ ၏ စာေစာင္" ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

 ေရွးမဆြ ခင္ က ခရစ္ေတာ္ထဲ ေရြးထည့္ ထားျခင္း ခံရသူမ်ားသည္ 
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္က လူ႔ဇာတိခံယူေသာ ခရစ္ေတာ္ ၏ 
လက္ဝါး ကားတိုင္၌ အေသခံေပးျခင္း ႏွင့္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ျခင္းကို 
ယံုၾကည္ လ်က္ လက္ခံသူ အားလံုးသည္ "အသက္" စာေစာင္ စာရင္းဝင္သူမ်ားသာ ခရစ္ေတာ္၏ ထေျမာက္ျခင္း ႏွင့္ 
အတူ ထေျမာက္ လာရသည့္ အတြက္ ေသျခင္းႏွင့္ 
အစဥ္ ကင္းလြတ္ ၾကရသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ 

"အသက္ စာေစာင္" ၌ ပါဝင္ သူမ်ား အားလံုး သည္ "သိုးသူငယ္၏ စာေစာင္" ၌ ပါဝင္ရေသာ သူ အားလံုး မျဖစ္ၾကေပ။ သိုးသူငယ္၏ စာေစာင္၌ ပါေသာသူမ်ား သည္ သိုးသူငယ္ မဂၤလာေဆာင္ပြဲ သို႔ တက္ေရာက္ရမည့္ သူမ်ား၊ ပြဲဝင္ ရေသာ သတို႔သမီးမ်ား၊ တနည္း အားျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေသာသူမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ ေရာင္ရွိန္ ရွိေသာ၊ ကိုယ္ပိုင္ အလင္းရွိသည့္ စစ္မွန္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ခႏၶာကိုယ္ 
အဝင္မ်ား သာ ျဖစ္ၾကသည္။ အသက္စာေစာင္ စာရင္းဝင္သူမ်ားသည္ 
ပထမ အဆင့္ တရားဝင္ ေရြးနႈတ္ ကယ္တင္ ျခင္း ခံရ ေသာ သူမ်ား၊ 
မီးခြက္ ကို လက္ဝယ္ ပိုင္ဆိုင္ ထားၾက သူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ 
သိုးသူငယ္ ၏ စာေစာင္၌ ပါဝင္ခြင့္ ရေသာ သူမ်ားသည္ 
ဒုတိယ အဆင့္ ထပ္မံ ေခၚထုတ္ခံရၿပီး ေအာင္ျမင္ေသာ 
အသက္တာရွိသူ၊ စိတ္သက္ကို အဆံုးရံႈး ခံလ်က္ ဘုရား၏ 
ဝိညာဥ္ သက္ျဖင့္ ရွင္ခြင့္ ျပဳကာ ေလာကထဲ၌ ေအာင္ျမင္ေသာ 
အသက္တာ ရွိသူ၊ ဘုရားအသက္ ထင္ရွားေသာသူ၊ 
မီးခြက္ ႏွင့္တကြ ဆီ ကိုပါ ယူ ေသာ ပညာရွိ သတိုးသမီး မ်ား၊ 
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ အတူ ဆင္းရဲ ဒုကၡကို ခံလ်က္၊ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ အတူ
 ေအာင္ပြဲ ခံေသာ သတို႔သမီးမ်ားသည္ သိုးသူငယ္၏ စာေစာင္၌ 
ပါဝင္ခြင့္ ရၾကၿပီး ေနာင္တခ်ိန္ မ်က္ျမင္ ထင္ရွား ျဖစ္လာသည့္ အခါ 
ဘုန္းရွိန္ ထည္ဝါ စြာျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ အတူ မဂၤလာေဆာင္ပြဲအၿပီး 
အုပ္စိုးသူ ဘုရင္မ်ား အျဖစ္ႏွင့္ ဦးေခါင္ေတာ္ ဘုရင္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ 
ဘုရင္မ်ား အျဖစ္ ဆင္းႂကြ လာၾကမည့္ သူမ်ားသည္ သိုးသူငယ္ ၏ 
စာေစာင္၌ အမည္စာရင္း ပါဝင္ၾကရေသာ သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ 

သို႔ျဖစ္၍ ေယရႈ ခရစ္ေတာ္ ၏ ကားတိုင္၌ ျပဳေပးခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေတာ္ ေလာက္ႏွင့္ မၿပီးေသးပါ။ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ဝိညာဥ္ သက္ျဖင့္ ဆက္လက္ အသက္ရွင္ခြင့္ ျပဳလ်က္ ဘဝကို ေအာင္ျမင္ေသာ အသက္တာ ရွိသူ၊ အရာရာ တိုင္း၌ ဝမ္းေျမာက္လ်က္ ဘုရားႏွင့္ အတူ သြားလာ ေအာင္ျမင္ေသာ သူမ်ား ျဖစ္ဖို႔ လိုေသးေၾကာင္း သိမွတ္ ဝန္ခံ ဖို႔ ျဖစ္သည္။ ဟာေလလုယာ "ဘုရားသခင္၏ စီမံကိန္း" ခမည္းေတာ္ ဘုရား၏ အၾကံ အစည္ေတာ္ နဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ ကို အေကာင္အထည္ ေဖၚဖို႔ နႈတ္ကပတ္ေတာ္ ႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ ေတာ္ တို႔သည္ အတူတကြ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ 

လုပ္ေဆာင္ပံု ႏွစ္ပိုင္း မွာ တရားဝင္ ေရြးနႈတ္ ျခင္း ႏွင့္ တဖန္ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ေပးျခင္း ႏွစ္ပိုင္း ျဖစ္သည္။ တရားဝင္ ေရြးနႈတ္ေပးဖို႔ရန္ ႀကီးမားတဲ့ ဘုရား၊ အကန္႔သတ္ မဲ့ တိုင္းတာ၍ မရ ႏိုင္ေသာ ဘုရားသည္၊ ေသးငယ္ၿပီး အငနိ႔အသတ္ နဲ႔ အသက္ရွင္ရေသာ လူသား ဇာတိကို ခံယူလ်က္ မေသႏိုင္ေသာ ဘုရား၊ ေသြးမထြက္ သည့္ ဘုရားကိုယ္တိုင္ ေသႏိုင္ၿပီး အေသြးသြန္း
 ႏိုင္ေသာ ႐ုပ္ခႏၶာ ကို ယူေဆာင္လ်က္ လူေလာကထဲ လူအျဖစ္ 
လာေရာက္ၿပီး အေသခံ အေသြးသြန္းျခင္း အားျဖင့္ တရားႏွင့္ 
အညီ ေရြးနႈတ္ ကယ္တင္ေပး လိုက္ခဲ့ ျခင္း အမႈက နႈတ္ကပတ္ေတာ္ 
လူဇာတိ ခံယူလ်က္ အေသြးသြန္း အေသခံ ေပးျခင္း အမႈသည္ 
ကားတိုင္ ထက္၌ အဆံုးသတ္ ၿပီးစီးေစလိုက္သည့္ အခါ ဘုရား၏ 
ပထမ အဆင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ ၿပီးေျမာက္ခဲ့သည္။ 

ဒုတိယ အဆင့္ အားျဖင့္ နႈတ္ကပတ္ေတာ္ လူဇာတိခံယူကာ ကားတိုင္၌ ပထမ အဆင့္ ၿပီးေျမာက္ ျပီးေနာက္ သံုးရက္ေျမက္ ေန႔မွာ ဝိညာဥ္ ေတာ္ အျဖစ္ႏွင့္ ထေျမာက္ျခင္း အေၾကာင္း သည္ ေပၚထြန္း လာရသည္။ ထိုအခါ လူ႔ လက္ႏွင့္ ေဆာက္ေသာ ဗိမၼါန္ေတာ္သည္ ၿပိဳပ်က္ၿပီး လူ႔လက္ႏွင့္ မေဆာက္ေသာ ဝိညာဥ္ ေတာ္ အားျဖင့္ ျဖစ္တည္လာ မည့္ ဗိမၼါန္ေတာ္ ကို သံုးရက္ အတြင္း ခရစ္ေတာ္၏ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ျခင္း အားျဖင့္ ယံုၾကည္သူ ၏ ဝိညာဥ္ ထဲ၌ ျဖစ္တည္ေစလိုက္သည္။ ထိုအလံုးစံုေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ 
လူအထဲ ေရာက္လာေသာအခါ ဘုရား၏ ဒုတိယ အဆင့္ ထပ္မံ၌ 
လူအထဲ အသက္နဲ႔ ျပည့္စံုေစဖို႔ ေရာက္လာရသည္။ 

က်မ္းစာ၌ ခရစ္ေတာ္ လာရသည့္ အေၾကာင္း အရင္းကို ေဖၚျပထားသည္မွာ "သိုးတို႔ကို အသက္လြန္ရံုမွ်မက အထူးသျဖင့္ အသက္နဲ႔ ျပည့္စံုေစဖို႔ ငါလာသတည္း။" ဟု ခရစ္ေတာ္ မိန္႔ဆိုခဲ့သည္။ ပထမ တဆင့္ ေသျခင္းႏွင့္ 
ငရဲမွ အသက္လြတ္ ဖို႔ အေသြးသြန္း အေသခံေပးကာ တရားဝင္ ေရြးနႈတ္ ကယ္တင္ ေပးခဲ့သည္။ ဒုတိယ တဆင့္မွာ အသက္ေဘး မွ လြတ္လာၿပီးေသာ သူမ်ား ကို အထူးသျဖင့္ ဘုရား၏ ႂကြယ္ဝေသာ အသက္ႏွင့္ အသက္တာ၌ ျပည့္စံုေစဖို႔ ထပ္မံ လုပ္ေပးေနေသးသည္။ လုပ္ေဆာင္ေပးပံုမွာ 
သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အျဖစ္ႏွင့္ မိမိ ဝိညာဥ္ အထဲသို႔ အသက္ရွင္ေစေပးေနေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အျဖစ္ ေရာက္လာကာ 
မိမိ စိတ္သက္ကို အဆံုးရႈံး ခံသူသည္ ဘုရား၏ ႂကြယ္ဝ၊ ျပည့္စံုေသာ 
အသက္ကို ရယူႏိုင္ေပမည္။ လူမည္သည္ကား ခရစ္ေတာ္၌ ရွိလွ်င္
 ေဟာင္းေသာ လူ၏ အသက္တာ သည္ ေျပာင္းလဲ သြားၿပီး လူသစ္၏ ဘုရားျဖစ္ျခင္း အသက္တာသည္ ထိုသူ၌ ျဖစ္တည္ လာေပမည္။ 

ခရစ္ေတာ္၌ တည္ ရွိဖို႔ ရန္ ေယရႈက လူသား၏ ျဖစ္အင္ ျဖစ္ေသာ လူဇာတိခံယူသူ ေယရႈ၏ အေသြး ႏွင့္ အသား ကို ေသာက္စားျခင္း အားျဖင့္သာ သူ၌ တည္ ႏိုင္သည္ကို က်မ္းစာ၌ ေဖၚျပထားသည္။ ေယရႈေျပာေသာ အေသြးကိုေသာက္ အသားကို စားျခင္းသည္ ဝိညာဥ္ စကားျဖစ္သည္။ သူ၏ သြန္းခဲ့ ေသာ အေသြးႏွင့္ ခ်ိဳးဖဲ့ ခံ ခဲ့ေသာ ခႏၶာကိုယ္ အသား သည္ ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဝိညာဥ္ အသက္ရွင္ရာ ျဖစ္လို႔ ယူ၍ စားၾကေလာ့ ဟု သခင္ ဘုရား မိန္႔မွာ ခဲ့ ျခင္း ျဖစ္သည္။ 

 ထိုစားေသာက္ျခင္း အမႈကို သခင္ ဘုရား တဖန္ ျပန္လည္ ႂကြဆင္း မလာမွီ အထိ ေန႔စဥ္ စားသံုး ဖို႔လဲ မိန္႔မွာခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပထမ ေရြးနႈတ္ အေသခံခဲ့ျခင္းႏွင့္ ဒုတိယ ထပ္မံ အသက္ရွင္ေပး ေႏုခင္း အမႈ ႏွစ္ခု စလံုးသည္ ေယရႈခရစ္၏ ဘုရားစီမံကိန္း အေကာင္အထည္ ေဖၚ ေပးေနျခင္း 
အဆင့္ ႏွစ္ဆင့္ ျဖစ္ေပသည္။
(Bro;J Lee)

“တေယာက္ထဲက်န္သည္၊ ဘာဆက္လုပ္ရမလဲ”

  Saved alone,what shall i do
“တေယာက္ထဲက်န္သည္၊ ဘာဆက္လုပ္ရမလဲ” 
အေမရိကန္၊ခ်ီကာဂုိ၌ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ ေရွ.ေနၾကီး 
Horation Spafort သည္ တဦးတည္းေသာ သား အနာေရာဂါေၾကာင္. ေသဆံုးျပီးလုိ. တနွစ္အတြင္းတြင္ သူပုိင္ဆုိင္သမွ် စက္ရံုအားလံုး
 မီးေလာင္ က်ြမ္းျခင္းေၾကာင္. ဆံုးရွံုုးသြားသည္။ 

သူ.မိသားစုသည္ သာသနာအတြက္ ရက္ေရာစြာ ပါ၀င္ျပီး 
ဘုရား သခင္ကုိ ခ်စ္ေၾကာက္ ရုိေသေသာ မိသားစု ျဖစ္သည္။ 
ထုိအခ်ိန္၌ အဂၤလန္တြင္ သူတုိ. အျမဲပါ၀င္ ေနက် ဧ၀ံေဂလိ 
ဆရာၾကီး DL Moody Crusade ျပဳလုပ္ေနခ်ိန္ ျဖစ္သည္. အတြက္ 
မိသားစု Vacation ခရီးသြားရင္း သူ.သမီး ၄ ေယာက္ နွင္. သူ.ဇနီးသည္ အရင္သြားနွင္.ျပီး ေနာက္မွ သူလည္း လုိက္လာရန္ ဆံုးျဖတ္ကာ 
Ville de Harve ဥေရာပ သေဘၤာ ျဖင္. ေစလြတ္ခဲ.သည္။ 

သူ.မိသားစု အိမ္မွထြက္ျပီး ၉ ရက္ေျမာက္သည္.ေန.တြင္ ေၾကးနန္းစာ 
တေစာင္ ၀င္လာသည္၊ “တေယာက္ ထဲသာ ကယ္တင္သည္” 
ဘာဆက္လုပ္ရမလဲ Saved alone, what shall I do ဆုိသည္. ေၾကးနန္းစာျဖစ္၏။ ခရီးသည္ ၂၂၆ နွင္. သူ.သမီး ၄ေယာက္ 
စလံုးေသဆံုးျပီး သူ.အမ်ိဳးသမီး တဦးသာ အသက္ရွင္ က်န္ရစ္သည္။ 

သူ.ကုိယ္သူ မယံုနုိင္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ကာ ထုိေနရာအား ကုိယ္တုိင္ သြားၾကည္.မည္ အၾကံျဖင္. လုိက္သြားလွ်က္ ထုိေနရာေရာက္ေသာ္….
(ျမန္မာလို ဝိညဥ္အဖုိ….)ဤ သီခ်င္းကုိ ေရးစပ္ခဲ.သည္။ ထုိသီခ်င္းအား 
ဆရာၾကီး DL Moody Crusade ၌ သက္ေသခံရင္း သီဆုိသည္. အခါ သိန္း၊သန္းခ်ီေသာ ဆံုးရွံုးျခင္းနွင္. ၀မ္းနည္း ပက္လက္ ဘ၀ကုိ အရွံုးေပးေနသူူမ်ား၏ အသက္တာကုိ ေျပာင္းလဲ ေစခဲ.သကဲ.သုိ. 
ယေန. အမွဳေတာ္ျမတ္၌ ပါ၀င္ေနရက္နဲ. ဘာ.ေၾကာင္. ငါနွင္. ငါ.မိသားစု
 အေပၚ ဆံုးရွံုးမွဳ ၀မ္းနဲေၾကကဲြမွဳေတြ ၾကံဳေနရတာလဲ ဆုိသည္. ျငီးတြားျခင္း အလွ်ဥ္းမရွိပဲ အရာခပ္သိမ္းသည္ ဘုရားခြင္.ျပဳခ်က္ရွိ၍သာ 
 ျဖစ္တည္ေနျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံဖုိ.သာျဖစ္ေပသည္။ 

၄ရာ ၄း၂၆ ၌ ေသေနေသာ သားေလးအား `“ ခေလး မာပါ၏ေလာ” ဟု 
ဘုရား သခင္၏လူမွ ရွုနင္ျမိဳ.သူကုိ ေမးသည္.အခါ…ေသပါျပီ-
လုပ္ပါအံုးဟု ငုိယုိကာ မေျပာဘူး၊ “ခေလး မာပါ၏” လုိ. ေျပာသြား
သလုိပဲ နွစ္သစ္သုိ.ေရာက္လာသည္. အခါ ယၡင္နွစ္က ဆံုးရွံုးခဲ.သမ်ွ နာမက်န္းျဖစ္သမွ် နာက်ည္းသမွ် ဘုရားသခင္ကိုခ်စ္ေသာ သူတည္း
ဟူေသာ ၾကံစည္ေတာ္မူျခင္းအတုိင္း ေခၚေတာ္မူေသာသူတို႔၏ အက်ဳိးကိုခပ္သိမ္းေသာ အရာတို႔သည္တညီတညြတ္တည္း ျပဳစုၾကသည္။
 ေရာမ ၈း၂၈။ 2 king 4; ၂၆ သင္ေျပး၍ ခရီးဦးႀကိဳျပဳၿပီးလွ်င္၊ ကိုယ္တုိင္မာ၏ေလာ။ ခင္ပြန္း မာ၏ေလာ။ 
သူငယ္မာ၏ေလာဟု ေစလႊတ္၍ ေမးေစေသာ္၊ 
မိန္းမက မာပါ၏ဟုဆို၏။

ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္၌ “ကၽြႏ္ုပ္ ဘယ္သူလဲ”

၁။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္ထံမွလာေသာသူ၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္ေသာ မ်ိဳးေစ့အားျဖင့္ ျဖစ္ဘြားသည္မဟုတ္၊ မေဖာက္ျပန္မပ်က္စီးတတ္ေသာ မ်ိဳးေစ့ တည္းဟူေသာ အသက္ရွင္၍ အစဥ္အၿမဲ တည္ေတာ္မူေသာဘုရား သခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္အားျဖင့္ ျဖစ္ဘြားေသာသူျဖစ္သည္။(၁ေပ ၂း၂၃)

၂။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ သားအရာကိုရျပီ။ (ဧဖက္ ၁း၅) 
၃။ ကၽြႏ္ုပ္၏ အျပစ္အားလံုးကို ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံရျပီ။(ဧ ၁း၈၊ေဟျဗဲ၊၉း၁၄၊ေတာ ၁း၁၄၊၁ေယာ၊၁း၉၊၂း၂၂) 

၄။ ကၽြႏု္ပ္သည္ အသစ္ျပဳျခင္းခံရေသာသတၲဝါျဖစ္သည္။( ၂ ေကာ ၊ ၁၅း၁၇) ၅။ ကၽြႏု္ပ္၏ရန္သူသည္ စာတန္မာရ္နတ္ျဖစ္သည္။( ၁ ေပ ၊၅း၈) 
၆။ ကၽြႏု္ပ္သည္သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ (၁ေကာ ၃း၁၆၊ ၆း၁၉၊ဧ၊၂း၂၂ 

၇။ ကၽြႏု္ပ္သည္ေမွာင္မိုက္တန္ခိုးမွ ႏွဳတ္ယူျခင္းခံျပီး ခ်စ္ေတာ္ မူေသာ သားေတာ္၏ႏုိင္ငံသို႔သြင္းေတာ္မူျခင္းခံရျပီ။(ေကာ၊၁း၁၃) 
၈။ ကၽြႏု္ပ္သည္က်ိန္ျခင္းအရာမွလြတ္ေျမာက္ျပီ။ (ဂလာ ၃း၁၃။ေရာ၊၈း၁ -၂) ၉။ ကၽြႏု္ပ္ေကာင္းၾကီးခံစားရသည္။(ဂလာ ၃း၉။ဧ ၁း၃။တရားေဟာ၂၈း၁ - ၄)

 ၁၀။ ကၽြႏု္ပ္သည္သန္႔ရွင္းသူျဖစ္သည္။ (ေရာ၊၁း၇။ ဧ၊၁း၁။ေကာ ၊၁း၂။ဖိ၊ ၁း၁။၁ေကာ ၊၁း၂) 
၁၁။ ကၽြႏု္ပ္သည္အျမီးမျဖစ္ရဘဲေခါင္းျဖစ္ရျပီ။(တရားေဟာ၊၂၈း၁၃) 
၁၂။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေအာက္၌မေနရဘဲ အေပၚ၌ေနရေသာ အခြင့္ရွိျပီ။ (တရားေဟာ ၂၈း၁၃) 

၁၃။ ကၽြႏု္ပ္သည္ဘုရာေရွ႕ေတာ္၌ေမတၲာအားျဖင့္သန္႔ရွင္လ်က္၊ အျပစ္ကင္း လြတ္လ်က္ရွိျပီ။(ဧ ၊၁း၄။ဧ ၊ ၄း ၂၄) ၁၄။ကၽြႏု္ပ္သည္ဘုရားေရြးေကာက္ေသာသူ၊ ခ်စ္အပ္ေသာ သူကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္။ (ေကာ ၃း၁၂၊ ၁ သက္၊၁း၄။၁ေပ ၂း၉-၁၀၊ေရာ၊၈း၃၃၊ဧ၊၁း၄။ေရာ ၊၁း၇) 

၁၅။ကၽြႏု္ပ္သည္ေယရႈခရစ္ေတာ္၏အျပစ္တင္စရာအခြင့္ႏွင့္ ကင္းလြတ္ မည္႔အေၾကာင္းကၽြႏု္ပ္ကို အဆံုးတိုင္ေအာင္ခုိင္ခ့ံျမဲျမံေစျပီ။(ဧ၊ ၂း၁၃) 
၁၆။ ကၽြႏု္ပ္သည္ေယရႈခရစ္ေတာ္၌ျဖစ္၍အေသြးေတာ္အားျဖင့္အနီးသို႔ ေရာက္ျပီ။ (ဧ၊ ၂း၁၃) ၁၇။ ကၽြႏု္ပ္သည္ေအာင္ျမင္ေသာသူျဖစ္သည္။ (၁ေကာ၊ ၁၅း၅၇၊ေရာ၊၈း၃၇) 

၁၈။ ကၽြႏု္ပ္သည္လြတ္ျခင္းအခြင့္ရျပီ။(ေယာ၊၈း၃၂-၃၆) ၁၉။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကိုယ္ေတာ္၌ခြန္အားစုံလင္လွ်က္ရွိျပီ။ (၁ေကာ၊၁၆း၁၃၊ဧ၊၆း၁၀) 
၂၀။ ကၽြႏု္ပ္သည္ အျပစ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာတြင္အေသျဖစ္ျပီ။ (ေရာ ၆း၂၊ ၁၁၊ ၁ေပ၊၂း၂၄) ၂၁။ ကၽြႏု္ပ္သည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ တံဆိပ္ခတ္ျခင္း ခံရေသာ သူျဖစ္သည္။(ဧ၊၁း၃) 

၂၂။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဘုရားသခင္အားျဖင့္ ေယရႈ၌ တည္ေနေသာသူ ျဖစ္သည္။ (၁ေကာ၊၁း၃၀) ၂၃။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေယရႈ၏ လက္ခံျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္။ (ေရာ၊၁၅း၇) 
၂၄။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေယရႈ၏ မိတ္ေဆြျဖစ္သည္။(ေယာ၊၁၅း၁၅) ၂၅။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဘုရား၏အသက္ေက်ာက္၊ ခရစ္ေတာ္၌ တည္ေဆာက္ျခင္း ခံရေသာ ဓမၼၼတိုက္ျဖစ္သည္။(၁ေပ၊ ၂း၄၊၅) 

၂၆။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဘုရားကုိသိေသာဥာဏ္တိုးပြားျခင္းရွိသျဖင့္ ခပ္သိမ္းေသာ အရာကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္သည္။ (ေကာ ၁း၁၀-၁၁) ၂၇။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခရစ္ ေတာ္ႏွင့္အတူလက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ အေသခံၿပီ။ (ဂလာ ၂း၂၀၊ ေရာ ၆း၆)
 ၂၈။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဇာတိပကတိအရာ၌ လြတ္ေျမာက္ျပီ။ (ေရာ ၈း၁) 

၂၉။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူအသက္ရွင္ၿပီး ေက်းဇူးေတာ္ အားျဖင့္ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္ရၿပီ။ (ဧ ၂း၅၊ ေကာ ၂း၁၃) 
၃၀။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ထိုသခင္၌စိုက္ပိ်ဳးျခင္း၊ တည္ေဆာက္ျခင္းရွိလ်က္၊ နည္း ဥပေဒသကိုခံၿပီးသည္အတိုင္း ယံု ၾကည္ျခင္း၌ ၿမဲၿမံစြာစြဲလမ္းလ်က္၊ ေက်း ဇူးေတာ္ကိုခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္တကြ၊ ယံုၾကည္ျခင္းတိုးပြား ျပည့္စံုလ်က္ရွိ သည္။ (ေကာ ၂း၇) 

၃၁။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ သန္႔ရွင္းသူတို႔၏ အမ်ိဳးသားခ်င္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ ၏အိမ္ေတာ္သားလည္းျဖစ္သည္။ (ဧ ၂း၉) ၃၂။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခမည္းေတာ္ ထံ၌တိုးဝင္ခ်ဥ္းကပ္ခြင့္ရၿပီ။ (ဧ ၂း၁၈၊ ေဟၿဗဲ ၄း၁၆) 
၃၃။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဘုရားျဖစ္ဘြားသူ၊ လံုၿခံဳမႈေပးျခင္းခံရေသာေၾကာင့္ မာရ္နတ္မထိခိုက္ႏိုင္ပါ။ (၁ေယာ ၅း၁၈-၂၀၊ ေယာ ၁၇း၁၄) 

၃၄။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဘုရားေရြးခ်ယ္ျခင္းခံရသူ၊ သစၥာရွိသူျဖစ္သည္။ (ဗ်ာ ၁၇း၁၄၊ ေယာ ၁၀း၄၊ မႆဲ ၁၆း၂၄၊ ဗ်ာ ၁၄း၄) ၃၅။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ တပါးသူမ်ားကိုခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ေယရႈ၏တပည့္ေတာ္စစ္ျဖစ္သည္။ (ေယာ ၁၃း၃၄-၃၅) ၃၆။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေလာက၏အလင္းျဖစ္သည္။ (မႆဲ ၅း၁၄၊ ေယာ ၁း၁၂) ၃၇။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေလာက၏ဆားျဖစ္သည္။ (မႆဲ ၅း၁၃) 

၃၈။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ နိမိတၲသတၲဝါတို႔တြင္ အဦးသီးေသာအသီးျဖစ္သည္။ (ေယာ ၁း၁၈) ၃၉။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခရစ္ေတာ္၏သံတမန္ျဖစ္သည္။ (၂ေကာ ၅း၂၀) ၄၀။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္၏ သံတမန္ျဖစ္သည္။ (ေယာ၊၁း၂၇) ၄၁။ ကၽြန္ုပ္သည္ ဘုရားသခင္၏ မ်က္လံုး၌ပန္းသီးတစ္လံုးျဖစ္သည္။ (တရား ၃၂း၁၀။ ဆာ ၁၇း၈) 

၄၂။ ကၽြန္ုပ္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ ဒဏ္ခ်က္ေတာ္အားျဖင့္ အနာေရာ ဂါေပ်ာက္ ျပီ(၁ေပ ၂း၂၄။ ေဟရွာ ၅၃း၆) 
၄၃။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဘုန္းအေသေရ တိုးပြား၍ ဘုရားသခင္၏ပံုသ႑န္ႏွင့္အညီ ေျပာင္းလဲျခင္းရွိသည္။ (၂ေကာ ၃း၁၈) 
၄၄။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေယရွဳခရစ္အားျဖင့္ ထေျမာက္၍ ေကာင္းကင္အရပ္၌ ေနရာေပးျခင္းခံရျပီ။ (ဧ ၂း၆။ ဖိ ၃း၂၀) 

၄၅။ ကၽြႏု္ပ္သည္ဤေလာကႏွင့္မဆက္ဆံေသာသူျဖစ္သည္။ (ေယာ ၁၇း၁၆) ၄၆။ ဘုရားသည္ ေယ.ရွုကိုခ်စ္ေတာ္သကဲ့သို႕ ကၽြႏု္ပ္ကိုခ်စ္ေတာ္ မူသည္။ (ေယာ ၁၇း ၁၆) ၄၇။ ကၽြႏု္ပ္၌လူတို႕ႀကံ၍ မမွီေသာ ျငိမ္သက္ျခင္း ရွိသည္။.(ဆာ ၁၁၉း ၁၆၅။ ေရာ ၅း၁။ ေယာ ၁၄း၂၇။ ဖိ ၄း၇) 

၄၈။ ကၽြႏု္ပ္၌ ခရစ္ေတာ္၏ စိတ္ရွိသည္။(၁ေကာ ၂း၁၆) 
၄၉။ ကၽြႏု္ပ္တြင္ ပညာႏွင့္ထိုးထြင္းေသာဥာဏ္ရွိသည္။ (ဧ ၁း ၁၇) 
၅၀။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေလာကကိုေအာင္ျမင္ျခင္းရွိသည္။ (၁ေယာ ၅း၄) 
၅၁။ ငါ့ကိုခြန္အားႏွငိ့ ျပည့္စံုေစေတာ္မူေသာ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ခပ္သိမ္းေသာ အမႈတို႕ကို ငါတက္စြမ္းႏိုင္၏။ (ဖိ ၄း၁၃) 

၅၂။ ကၽြႏု္ပ္ဘက္၌ ရွိေသာသူသည္ ေလာကဘက္၌ရွိေသာသူထက္ ႀကီးေတာ္မူသည္။( ၁ေယာ ၄း ၄) 
၅၃။ ဘုရားသခင္သည္ အထက္အရပ္မွေခၚေတာ္မႈျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဆုကိုရျခင္းငွာ ပန္းတံုးတိုင္သို႕ ငါလိုက္ေျပး၏။ (ဖိ ၃း၁၄) ၅၄။ ဂရုဏာေက်းဇူးကို အထက္ကမခံရေသာ္လည္း ယခုတြင္ခံရၿပီ။ (၁ေပ ၂း၉-၁၀) 

၅၅။ ကၽြႏု္ပ္သည္ေလာကဝိညာဥ္ကိုမခံ ဘုရားသခင္ ေပးေတာ္မႈေသာ အရာတို႕ကို သိျခင္းအလို႕ငွာ ဘုရားသခင္ထံမွၾကြလာေသာ ဝိညာဥ္ကိုခံရၿပီ။ (၁ေကာ ၂း၁၂) ၅၆။ ကၽြႏု္ပ္သည္ယံုၾကည္ျခင္းရွိ၍ ေျဖာင့္မတ္ရာ သို႕ေရာက္ၿပီး သခင္ေယရႈခရစ္အားျဖင့္ျငိမ္သက္ျခင္းကို ခံရၿပီ။ (ေရာ ၅း၁) ၅၇။ ကၽြႏု္ပ္သည္ အဘိုးႏွင္႕ဝယ္ျခင္းခံရ သူျဖစ္ေသာေၾကာင္႕ မိမိကိုယ္မိမိ မပိုင္ ဘုရားသခင္ပိုင္ေတာ္မႈသည္။ (၁ေကာ ၆း ၁၉-၂၀) 

၅၈။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကိုယ္အလိုသို႕လိုက္၍အသက္မရွင္။ (၂ေကာ ၅း၁၄-၁၅၊ ဂလာ ၂း၂၀) ၅၉။ ကၽြႏု္ပ္သည္တန္ခိုးပါေသာစိတ္၊ ခ်စ္တက္ေသာစိတ္၊ ရွင္းလင္းေသာစိတ္သေဘာကို ရရွိၿပီ။(၂တိ ၁း၇) 
၆၀။ ကၽြႏု္ပ္သည္ သနားျခင္းဂရုဏာကို၄င္း၊ ေတာ္ေလ်ာ္ေသာမစျခင္း၊ ေက်းဇူးေတာ္ကို၄ငိး၊ ခံရမည့္အေၾကာင္း ရဲရင့္ေသာစိတ္ႏွင္. ေက်းဇူးေတာ္ ပလႅင္ေတာ္သို႕ တိုးဝင္ခ်ဥ္းကပ္ခြင္႕ရွိသည္။ (ေဟျဗဲ ၄း၁၆)