၁ အစအဦး၌ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ရွိ၏။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူရွိ၏။ ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္ သည္လည္း ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ၂ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ အစအဦး၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အတူရွိ၏။ ၃ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ခပ္သိမ္းေသာအရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏။ ဖန္ဆင္းေတာ္ မူျခင္းႏွင့္ကင္းလြတ္လ်က္ ျဖစ္ေသာအရာတစံုတခုမွ်မရွိ။ ၄ ထိုႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ အသက္ရွိ၏။ ထိုအသက္ သည္လည္း လူတို႔၏အလင္းျဖစ္၏။ ၅ ထိုအလင္းသည္ ေမွာင္မိုက္၌လင္း၍ ေမွာင္မိုက္သည္မခံမယူ။ ၆ ေယာဟန္အမည္ရွိေသာသူတေယာက္ကို ဘုရားသခင္ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏။ ၇ ထိုသူကို လူအေပါင္း တို႔သည္ အမွီျပဳ၍ ယံုၾကည္ျခင္းသို႔ေရာက္မည္အေၾကာင္း ထိုသူသည္သက္ေသခံျဖစ္၍၊ အလင္းေတာ္၏ အေၾကာင္းကို သက္ေသခံျခင္းငွါလာ၏။ ၈ ထိုသူသည္ အလင္းေတာ္မဟုတ္။ အလင္းေတာ္၏အေၾကာင္းကို သက္ေသခံျခင္းငွါသာ လာ၏။ ၉ ဟုတ္မွန္ေသာအလင္းမူကား၊ ဤေလာကသို႔ၾကြလာလ်က္ ခပ္သိမ္းေသာ လူအေပါင္းတို႔အား အလင္းကိုေပးေသာသူ ျဖစ္သတည္း။ ၁၀ ထိုသူသည္ ဤေလာက၌ရွိေတာ္မူၿပီ။ ဤေလာကကိုလည္း ဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီ။ သို႔ေသာ္လည္း ဤေလာကသည္ ထိုသူကိုမသိ။ ၁၁ သူသည္မိမိေဒသအရပ္သို႔ၾကြလာေသာ္လည္း၊ မိမိလူမ်ိဳးတို႔သည္ သူ႔ကို လက္မခံဘဲေနၾက၏။ ၁၂ ထိုသူကိုလက္ခံသမွ်ေသာသူတည္းဟူေသာ ကိုယ္ေတာ္ကိုယံုၾကည္ေသာသူတို႔အား၊ ဘုရားသခင္၏ သားျဖစ္ရေသာအခြင့္ကို ေပးေတာ္မူ၏။ ၁၃ ထိုသားတို႔မူကား၊ လူမ်ိဳးႏွင့္စပ္ဆိုင္၍ ဘြားေသာ သားမဟုတ္။ ေမထုန္သံဝါသအားျဖင့္ ဘြားေသာသားမဟုတ္။ လူအလိုအေလ်ာက္ဘြားေသာသားမဟုတ္။ ဘုရားသခင္ ဘြားေတာ္မူေသာသားျဖစ္သတည္း။ ၁၄ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္လည္း လူဇာတိအျဖစ္ကိုခံယူ၍၊ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္၎၊ သစၥာေတာ္ႏွင့္၎ ျပည့္စံုလ်က္ ငါတို႔တြင္တည္ေနေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ခမည္းေတာ္၌တပါးတည္းေသာ သားေတာ္၏ဘုန္းကဲ့သို႔ သူ၏ဘုန္းေတာ္ကို ငါတို႔သည္ ျမင္ရၾကၿပီ။ !

Saturday, 11 August 2018

အခန္း ( ၅ ) အင္တုံ (ထြ ၃၀း၁၇-၂၁)

“ယဇ္ပုေရာဟိတ္ႀကီးခင္ဗ်ာ-ကၽြန္ေတာ္မသိလို႔ေမးပါရေစ။
ဟိုနားက လူတစ္ေယာက္ သူ႔ရဲ႔ ေျခ လက္ေတြကို 
ဘာျဖစ္လို႔ ေရနဲ႔ေသခ်ာ ေဆးေနရတာလ”ဲ?
 ေၾသာ္ - အဲ့ဒါလား ကဲ . . . သူ႔ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လိုက္စမ္း၊ 
သူ၀တ္ထားတဲ့ ၀တ္ရုံ အျဖဴနဲ႔ ပန္းထိုးထားတဲ့ ခါးစည္းကိုၾကည့္ရင္ 
သူလည္း ယဇ္ပုေရာဟိတ္ တစ္ပါးဆိုတာ သိႏိုင္တယ္။ 
သန္႔ရွင္းရာဌာနထဲကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တဲ့ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ပ ဲ 
၀င္ခြင့္ရိွတာမို. မ၀င္ခင္ အခုလိုအရင္ဆုံး ေဆးေၾကာရတယ္။ 
မွန္ေပသည္။ သာမန္ ဣသေရလ လူတစ္ေယာက္အဖို႔ သန္႔ရွင္းရာဌာနထဲသို႔ ၀င္ရန္ မဆို ထားႏွင့္၊ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ား၏ ေ၀ယာာ၀စၥကို ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးရေသာ အလုပ္သမား “ေလ၀ိလူ” တို႔ပင္ ၀င္ေရာက္ခြင့္ မရွိေပ။ “ေလ၀ိလူ” တုို႔သည္ တဲေတာ္၀င္း (သန္႔ရွင္းရာဌာန အျပင္ဘက္)ရွိ အလုပ္ကိစၥႏွင့္ တဲေတာ္ အသုံးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ာကို ထမ္းရြက္သယ္ပိုး ေရႊ႔ေျပာင္းျခင္း အမႈကိုသာ လုပ္ေဆာင္ၾကရသည္။ ဤသန္႔ရွင္းရာဌာန အတြင္းသို. ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း အာရုန္ ႏွင့္ အာရုန္မွဆင္းသက္လာေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားသာ ၀င္ေရာက္ခြင့္ရွိသည္။ 
ဘုရားသခင္သည္ အလြန္သန္႔ရွင္း ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူ၏။ 

ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားမူကား မိမိတို႔ 
ကိုယ္ကို ထာ၀စဥ္ညစ္ညဴးေစတတ္သူမ်ား ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ 
အထံေတာ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္တိုင္းသန္႔ရွင္း ျခင္းရွိရန္ ေရွးဦးစြာ အင္တုံ၌ကိုယ္ကို ေဆးေၾကာသန္႔စင္ ရမည္ဟု ဘုရားရွင္သည္ တင္းၾကပ္စြာ ပညတ္ထားခဲ့သည္။ ထိုသို႔ သန္႔ရွင္းျခင္း မျပဳလွ်င္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ 
အမႈေတာ္ကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္စြာ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ 

(ယုံၾကည္သူတိုင္း ယဇ္ပုေရာဟိတ္ျဖစ္သည္ ) ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ဓမၼေဟာင္းကာလ အျဖစ္အပ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ သာမန္ ဣသေရလ လူတစ္ ေယာက္အတြက္ ယဇ္ပလႅင္ကို ေက်ာ္လြန္ခြင့္ မရွိေသာေၾကာင့္ အင္တုံကို အေရးထားစရာ မလိုေသာ္လည္း ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မူကား အင္တုံကို ေန႔စဥ္ အသုံးျပဳေနရေသာေၾကာင့္ အင္တုံသည္ သူ႔အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးသည္။ ဤစာကိုဖတ္ေနေသာ သင္ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္အတြက္လည္း ပူေဇာ္သကၠာယဇ္ျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံၿပီးသူျဖစ္လွ်င္ အင္တုံသည္ မရွိမျဖစ္ 
အေရးပါလိုအပ္ေသာ အရာျဖစ္လာသည္။ 
အေၾကာင္းဆိုေသာ္ - 
ဘုရားသခင္သည္ ပူေဇာ္သကၠာျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံသူတို႔အား အျပစ္ေဆးေၾကာေျဖလႊတ္႐ုံသာမက၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ား အျဖစ္လည္း ခန္႔ထားေတာ္မူ၏။ ခရစ္ေတာ္သည္ သူပိုင္ဆိုင္ေသာ သူမ်ားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူသည့္အတြက္ ထိုသူတို႔အား ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္၌ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားအျဖစ္ ခန္႔ထားေတာ္မူ၏ (ဗ်ာ၁း၅-၆)။ 
ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏သား
 ျဖစ္သကဲ့သို႔ ယဇ္ပုေရာဟိတ္လည္းျဖစ္သည္။ ဓမၼသစ္ကာလတြင္ ဓမၼေဟာင္းကာလကဲ့သို႔ ယုံၾကည္သူ သာမန္လူတန္းစားႏွင့္ ဘုန္းႀကီးလူတန္းစားဟူ၍ အဆင့္အတန္းခြဲျခားျခင္း မရွိေပ။ 
တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပတ႐ုက ယုံၾကည္သူမ်ားထံ စာေရးသည့္အခါ 
“သင္တို႔သည္ . . ဓမၼယဇ္ကို ပူေဇာ္ရေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ဳိးလည္း ျဖစ္ၾက၏။ အလင္းသို႔ ေခၚသြင္းေတာ္မူေသာသူ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကိုေဖာ္ျပေစျခင္းငွာ၊ မင္းစည္းစိမ္ရွိ ေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ဳိး ျဖစ္ၾက၏” ဟု
 ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့သည္ (၁ ေပ၊ ၂း၅-၉)။ 

သံသယအေတြး ။………။ခရစ္ယာန္မ်ားစြာတို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ 
ယေန႔တိုင္ ကယ္တင္ ျခင္း စိတ္ခ်မႈမခံစားရသနည္း။ ထိုသူတို႔သည္ 
မိမိကိုယ္မိမိ ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံး ေနသည့္ အျပစ္သားျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္၍ ယဇ္ပလႅင္တည္းဟူေသာ ကားတိုင္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ပူေဇာ္သကၠာယဇ္ (ခရစ္ေတာ္)ေပၚသို႔ လက္ တင္ခဲ့ၾကသည္။ “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္၏ အေသြးေတာ္သည္ ငါတို႔အျပစ္ရွိသမွ် ကို ေဆးေၾကာေတာ္မူ၏” (၁ေယာ ၁း၇) ဟူေသာ ကတိေတာ္ကိုယံုၾကည္ၾကသူ မ်ားလည္းျဖစ္သည္။ 
ထို႔ျပင္ ဘုရားသခင္ျပဳေတာ္မူေသာ ကယ္တင္ျခင္းေက်းဇူးကို လက္ခံလ်က္ ဘုရားသခင္အား ေက်းဇူးတင္ခ်ီးမြမ္းၾကသည္။ (ေယာ၊ ၁း၁၂၊ ၁၃။ ေကာ ၁း၁၂)။

 သို႔ရာတြင္ ထိုသူတို႔သည္ မ်ားမၾကာမီ အခ်ိန္အတြင္း အေမွာင္ထဲသို႔ ျပန္လည္ သက္ဆင္းမိၾကကာ ထပ္မံအျပစ္က်ဴးလြန္ေသးေၾကာင္း ၀မ္းနည္းဖြယ္ရာ ေတြ႔ရ သည္။ ထိုသူတို႔ကို ၾကည့္လွ်င္ မယုံၾကည္ခင္က လူေဟာင္းအသက္တာ အတုိင္းပင္ ရွိေသးသည္။ ဘုရားသား၏ လကၡဏာလည္း ေပၚလြင္ထင္ရွားျခင္းမရွိ။ သူတို႔၏ ေျပာင္းလဲျခင္းသည္ စစ္မွန္ေသာ ေျပာင္းလဲျခင္း ဟုတ္ပါရဲ႔လား။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ သားသမီး အစစ္အမွန္ ျဖစ္ၾကပါ၏ေလာ။အထက္ပါ သံသယ အေတြးမ်ားသည္ သူတို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ေပါက္ဖြား လႈပ္ရွားေနေလ ေတာ့သည္။ တစ္ႀကိမ္တည္း ေရြးႏႈတ္ခံရ႐ုံျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းကို ထာ၀ရပိုင္ဆုိင္ရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္ႀကိမ္ေျပာင္းလဲၿပီးလွ်င္ ေနာက္ထပ္ေျပာင္းလဲစရာ လိုအပ္ေသးသလား၊ အေသြးေတာ္ျဖင့္ ေဆးေၾကာေပးရန္ ထပ္ခါထပ္ခါ ေတာင္းဆိုးရမည္ေလာ၊ ကယ္တင္ျခင္း ျပန္လည္ဆုံး႐ႈံးႏိုင္သေလာ ထာ၀ရတည္တံ့ပါသေလာ။ 

ဤသို႔ သံသယ ေမးခြန္းမ်ဳိးသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ႏွင့္ လုံး၀ ဖီလာ ဆန္႔က်င္ေနသည္။ ထိုသို႔ ေမးျမန္းသူ၊ သံသယျဖစ္ေနသူတို႔သည္ ယဇ္ပလႅင္ႏွင့္ အင္တုံ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ကြာျခားမႈ အနက္အဓိပၸါယ္ကို 
နားလည္မွဳ လြဲမွား ေနျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ 

မယုံၾကည္သူအတြက္ ယဇ္ပလႅင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ 
လူသားတိုင္းသည္ အျပစ္သားမ်ား ျဖစ္ၾက၍ 
တစ္ေန႔ ဘုရားသခင္၏ အျပစ္ဒဏ္ စီရင္ျခင္း ခံရမည္။ 
သို႔ေသာ္ ကားတုိင္ (ယဇ္ပလႅင္)ထက္တြင္ ခရစ္ေတာ္ 
အေသ ခံျခင္းျဖင္. တင္ျခင္း အမႈအားလုံးကို ျပည့္စုံၿပီးစီးေစခဲ့သည္။ 
မည္သူ မဆို မိမိအျပစ္မ်ားကို ေနာင္တရ ေတာင္းပန္လ်က္ ခရစ္ေတာ္၏ အေသြးေတာ္ကို ယုံၾကည္ကိုးစားပါက ဒဏ္စီရင္ျခင္းမွ ထာ၀ရ ေရြးႏႈတ္ျခင္း ခံရမည္။ ခရစ္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ ေရြးႏႈတ္ျခင္းသည္ ထာ၉ရတည္ေသာေၾကာင္. တခါ ယုံၾကည္လက္ခံၿပီးလွ်င္ 
အျပစ္ခြင့္လႊတ္ျခင္းရရန္ အဖန္တလဲလဲ ေတာင္းခံရန္မလုိပါ။ 

ယုံၾကည္သူအတြက္ အင္တုံ၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ 
ခရစ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္လက္ခံသူသည္ ဘုရားသခင္၏သား
 ျဖစ္လာေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္ အေသခံေတာ္မူျခင္းျဖင့္ ကယ္ ညစ္ညဴးႏိုင္ေသး၏။အျပစ္ထပ္မံ က်ဴးလြန္ မိႏိုင္ေသး၏။ 
အကယ္၍ အျပစ္ထပ္ျပဳမိလွ်င္ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္းျဖင့္ ညစ္ညဴးျခင္း ကို ဖယ္ရွားပစ္ရမည္။ ဤ အမွဳအတြက္ ခရစ္ေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္
ဘုရားေရွ႔ေတာ္၌ အမွုဳေဆာင္သခင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္လွ်က္ ရွိသည္။ 

ကုိယ္ေတာ္သည္ က်ြန္ေတာ္တုိ. ၏ ေျခ၊(စိတ္နွလံုး)ကုိ 
နုတ္ကပတ္ေတာ္ေရျဖင္. ေဆးေၾကာေပးေနသျဖင္. ညစ္ညဴး သြားသည္.အခါ ထပ္မံတလဲလဲ ေဆးေၾကာရျခင္းျဖစ္သည္။ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစေသာေရ အင္တုံသည္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သို႔ သြားရာလမ္းေပၚရွိ ဒုတိယေျမာက္ အရာ၀တၳဳျဖစ္ ၿပီး ေရအျပည့္ျဖည့္ထားသည္။ သမၼာက်မ္းတြင္ ေရ၏ထူးျခားခ်က္ကို မည္သို႔ ေတြ႔ႏိုင္သနည္း။ “ကိုယ္ေတာ္သည္ အသင္းေတာ္အား ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေရျဖင့္ ေဆးေၾကာ သန္႔စင္ေတာ္ မူ၏” ဟု (ဧ ၅း၂၆)တြင္ ေဖၚျပထားကာ “သင္တို႔သည္ ငါေဟာေျပာေသာ စကား (ႏႈတ္ကပတ္ ေတာ္ေ၇)အားျဖင့္ ယခုပင္ ရွင္းလင္းလ်က္ရွိသည္” ဟု (ေယာ ၁၅း၃)တြင္လည္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ဤက်မ္းပိုဒ္အရ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ေရပမာ လူတစ္ဦးစီ၏ အသက္တာကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစေၾကာင္း ပုံေဆာင္ေနသည္။ 
 ေသြးႏွင့္ေရအရွင္ေယ႐ႈ သက္ေတာ္စြန္႔ၿပီးေနာက္ စစ္သူရဲတစ္ေယာက္က နံေလးေတာ္ကို လွံျဖင့္ထိုး ေဖာက္လိုက္ရာ ေသြးႏွင့္ေရ ခ်က္ခ်င္းစီးထြက္လာ၏။ (ေယာ ၁၉ၚ၃၄)။ စီးထြက္လာေသာ အေသြးသည္ ရန္ၿငိမ္းျခင္း (သို႔မဟုတ္) အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္းေပး၍ ေရမူကား ေဆးေၾကာသန္႔စင္ျခင္းကို ရည္ညႊန္းလ်က္ ရွိသည္ (၁ ေယာ ၅း၆)။ ေျပာင္းလဲလာသူသည္ အေသြးေတာ္ျဖင့္ ေရြးႏႈတ္ဖုံး လႊမ္းျခင္း ခံရသည္။ သို႔ရာတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အၿမဲတမ္းမိတ္သဟာယ ဖြဲ႔ႏိုင္ဖုိ႔ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ရမည္။ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ရန္လည္း ေရ ျဖင့္ ထပ္ခါတလဲလဲ ေဆးေၾကာသန္႔စင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အင္တုံက သတိေပးလ်က္ရွိသည္။ 
ထို႔ေၾကာင့္ အေသြးေတာ္ျဖင့္ အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္းအပိုင္းႏွင့္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေရျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေဆးေၾကာသန္႔စင္ျခင္းအပိုင္းတို႔ကို ကြဲကြဲျပားျပား သိထားလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အသက္တာ၌ ယုံမွားသံသယျဖစ္ေနေသာ အရာမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ သြားလိမ့္မည္။ ခရစ္ေတာ္၌ဆက္ဆံျခင္း ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ဆက္ဆံျခင္း အေရွ႔တိုင္းသားမ်ားသည္ ေျခအိတ္ႏွင့္႐ွဴးဖိနပ္မ်ားကို မစီးဘ ဲ ႀကဳိးသိုင္းဖိနပ္၊ ေျခညႇပ္ဖိနပ္မ်ားကိုသာ စီးေလ့ရွိၾကသျဖင့္ မၾကာခဏ ေျခေထာက္ ညစ္ပတ္ ေပက်ံသြားတတ္သည္။ ထိုေခတ္အခါက ညစ္ပတ္ေပက်ံေနေသာ ေျခေထာက္ျဖင္. ကြပ္ပ်စ္ႏွင့္ခုံတန္းရွည္မ်ားေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္း ခြင့္မရိွေခ်။ 

ဧည့္ခံစားေသာက္ပြဲမ်ားတြင္ အစာမစားမီ ဧည့္သည္မ်ား၏ေျခေထာက္ကို 
ပထမဦး စြာ ေဆးေၾကာေပးေသာ ဓေလ့ထုံးစံရွိခဲ့သည္။ (လု ၇း၃၆-၅၀)။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏ ေနာက္ဆုံးညစာစားပြဲတြင္ တပည့္ေတာ္အခ်င္းခ်င္း မည္သူကသာ၍ ႀကီး ျမတ္သလဲဟု ျငင္းခုံေနၾကစဥ္ အရွင္ေယ႐ႈကိုယ္တိုင္ တပည့္ေတာ္တို႔၏ေျခကို ေဆးေပးလ်က္ အေစခံေတာ္မူခဲ့၏။ ဤအရာကို လက္မခံလိုေသာ ေယ႐ႈအား အရွင္ေယ႐ႈက “သင့္ကို ငါမေဆးရလွ်င္ သင္သည္ ငါႏွင့္ မဆက္ဆံရ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏” (ေယာ ၁၃း၈)။ ခရစ္ေတာ္၌ ဆက္ဆံျခင္းအခြင့္ကုိ ေျခေဆးျခင္းျဖင့္ရသည္မဟုတ္ဘ ဲ ယဇ္ပလႅင(္ ကားတိုင္ ၌ မိမိကိုယ္စား ခရစ္ေတာ္အေသခံသြားသည္ကို ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ ရခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

 သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူေနစဥ္ ဆက္ဆံႏိုင္ရန္ ေျခေဆးခြင့္ျပဳရမည္။ ေပတ႐ုအား အရွင္ေယ႐ႈေျပာခဲ့ ေသာစကားကို ေထာက္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ေန႔စဥ္ အသက္တာတြင္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ မိတ္သဟာယ ဖြဲ႔လ်က္ ဆက္ဆံျခင္းရွိရမည္။ ေျခေဆးျခင္း ထို႔ေၾကာင့္ ယုံၾကည္သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ေရ(အင္တုံ)ရွိရာသို႔ အစဥ္ ခ််ဥ္းကပ္ရမည္။ 
သဲကႏၲာရထဲတြင္ ေလွ်ာက္ေနရသူ၏ ေျခေထာက္သည္ အစဥ္ညစ္ပတ္ေပက်ံ ေန တတ္သည္။ ထို႔အတူ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ဖုံးလႊမ္းရာ ဤေလာကႀကီးထဲတြင္ အသက္ရွင္ေနထိုင္ၾကရ ေသာ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ မေကာင္းမႈမ်ားႏွင့္ ၿငိစြန္းလ်က္ စိတ္ႏွလုံးကို ညစ္ညဴးေစတတ္ သည္။ (ေယရ ၁၇း၉)။ 

ရံဖန္ရံခါ မေနာကံ၊ ၀စီကံျဖင့္ အျပစ္က်ဴးလြန္မိတတ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ေန႔စဥ္ ျမင္ရၾကားရေသာ ေလာကီအရာမ်ားက ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္ အသက္တာကို ညစ္ညဴးေစသည္။ အျပစ္ဒုစ႐ိုက္ကို ထင္ထင္ရွားရွား မက်ဴးလြန္ ခဲ့လင့္ကစား ေရအင္တုံ၌ ထပ္ခါထပ္ခါ ေဆး ေၾကာသန္႔စင္ဖို႔ လိုသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေန႔စဥ္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ဖတ္႐ႈဆင္ျခင္လွ်က္ မိမိကိုယ္ကို စစ္ ေဆးသင့္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ေျခကို မည္သူ ေဆးေပးသနည္း။ အရွင္ေယ႐ႈ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဆးေပး သည္။ ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အသက္တာတြင္ အရွင္ေယ႐ႈက ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေရျဖင့္ေဆးေၾကာေပးေနသည္ကို ယုံၾကည္ရန္ခက္ခဲေသာ္လည္း ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို အစဥ္ဖတ္႐ႈၾကားနာလွ်င္ အမွန္တကယ္ပင္ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ျခင္း ခံစားသိရွိ လာႏိုင္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၌ တန္ခိုးရွိေသာေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ မသန္႔ရွင္းေသာ အၾကံ အစည္၊ အေတြးအေခၚ၊ အျပဳအမူမ်ားကို ေပၚလြင္ထင္ရွား ေစႏိုင္သည္။ သမၼာက်မ္းသည္ သန္႔ရွင္း စုံလင္ေသာေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အမွားမ်ား၊ အျပစ္မ်ားႏွင့္ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ေတြ႔ျမင္ လာေအာင္ေဖာ္ျပေပးႏိုင္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ေနာင္တရေစ၍ အျပစ္၀န္ခ် ေတာင္းပန္ေစ ခဲ့သည္။ 

မိမိအျပစ္ကို ေနာင္တရၿပီး ၀န္ခ်ေတာင္းပန္လိုက္သည္ႏွင့္ အျပစ္ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရၿပီး ေနာက္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ ယုံၾကည္သူ တစ္ဦး အျဖစ္သို႔ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ရျခင္းမွာ ခမည္းေတာ္ဘုရား ေရွ႔ေတာ္တြင္ အမႈေဆာင္၍ ေလွ်ာက္လဲေပးေနေသာ အရွင္ေယ႐ႈ ေၾကာင့္ေပးတည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ (၁ ေယာ ၂း၁-၂) တြင္ “ခ်စ္သားတို႔ သင္တို႔သည္ ဒုစ႐ိုက္ကို မျပဳေစျခင္းငွာ ဤအရာမ်ားကို သင္တို႔အား ငါေရး၍ ေပးလိုက္၏” ဟု သတိေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္ ပင္လွ်င္ ခမည္းေတာ္ ဘုရား၏ အလိုေတာ္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသား ျဖစ္သူသည္ ဒုစ႐ိုက္က်ဴးလြန္လိုစိတ္ မရွိေသာ္လည္း လက္ေတြ႔တြင္ အျပစ္ျပဳ ႏိုင္ေၾကာင္း ဘုရားသခင္သိျမင္ၿပီးျဖစ္သည္။ ဘုရားသားျဖစ္သူသည္ အျပစ္ျပဳမိေသာအခါ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ကင္းမဲ့စြာ အသက္ရွင္ဖို႔မလိုပါ။ အေၾကာင္းမူကား ေျဖာင့္မတ္ ေတာ္မူေသာ အရွင္ေယ႐ႈခရစ္ တည္းဟူေသာငါတို႔အမႈေဆာင္ သခင္သည္ ခမည္းေတာ္ထံ၌ ေလွ်ာက္လဲဲ ေပးေန၏။မည္သည့္အခ်ိန္တြင္အျပစ္၀န္ခ်ရမည္နည္း။ 
ယုံၾကည္သူ သူငယ္ခ်င္း တစ္စုသည္ ေျခေဆးျခင္းႏွင့္
ပတ္သက္ၿပီး စကားလက္ဆုံ က်ေနၾကရာ 
ပထမ, တစ္ေယာက္က စတင္၍ “ကၽြန္ေတာ္ဟာ စေနေန႔ည ေရာက္တုိင္း တစ္ပါတ္အတြင္း လုပ္မိခဲ့တဲ့အျပစ္ေတြကို ျပန္စစ္ေဆးၿပီး မွားတာေတြကို ဘုရားသခင္ဆီ အျပစ္၀န္ခ်ေတာင္းပန္ ေလ့ရွိတယ္။ 
ဒီလို လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ တနဂၤေႏြေန႔က်ရင္ စိတ္ထဲမွာေပါ့ပါးရႊင္ျမဴးစြာနဲ႔ 
သြားလာရ တယ္” ဟုသူငယ္ခ်င္းမ်ားကိုေျပာျပေနသည္။ 
ဒုတိယလူက “ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စေနေန႔ညအထိ ဆိုင္းမထားဘူးဗ်။ လုပ္ခဲ့သမွ်အျပစ္ ေတြ ကို ညအိပ္ရာမ၀င္ခင္ ျပန္စစ္ေဆးၿပီး 
၀န္ခ်ေတာင္းပန္ ေလ့ရွိတယ္” 
တတိယလူက “ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အျပစ္သင့္တဲ့ ေျပာဆို လုပ္ကိုင္ ၾကံစည္သမွ်ကို အၿမဲ ဆန္းစစ္ၿပီး ခ်က္ခ်င္း၀န္ခ် ေတာင္းပန္ေလ့ရွိတယ္။ 
တကယ္လို႔ မသန္႔ရွင္းတဲ့ အရာေတြကို ေတြးမိ ရင္ေတာင္ ခ်က္ခ်င္းဖယ္ရွားပစ္လိုက္တယ္” အထက္ပါ ယုံၾကည္သူသုံးဦးအနက္ မည္သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္အတိုင္း အသက္ရွင္ပါသနည္း။ အဘယ္သူသည္ ဘုရားသခင္ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့ေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးကို ျပည့္ျပည့္၀၀ ခံစားရပါသနည္း။ သားဆိုး သမီးဆိုးကို ပစ္႐ိုးထုံးစံမရွိ 
ကေလးတစ္ေယာက္သည္ ဖခင္(သို႔မဟုတ္) မိခင္၏ စကားကို နားမေေထာင္ခဲ့ေသာ္မိဘမ်ားက“ ဟာ . . .ဒီကေလးက 
တို႔ရဲ႔သားသမီး မဟုတ္ဘူး” ဟု ေျပာ၍မရပါ။ သားသည္ သားအရာ ၌ ဆက္လက္တည္တံ့ေနေပမည္။ ဇာတိမ်ဳိး႐ိုးမွ ေမြးဖြားလာသည့္သားကို ေသြးသား မေတာ္စပ္ ေတာ့ဟု ေျပာင္းလဲျငင္းပယ္၍ မရႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ မိဘစကား နားမေထာင္ေသာ သားမိုက္ တစ္ေယာက္အဖို႔ ဖခင္အပါးတြင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ နီးနီးကပ္ကပ္ ေနခြင့္ရမည္ မဟုတ္ေခ်။ ထိုနည္းတူ ယုံၾကည္သူတစ္ဦးသည္ အျပစ္က်ဴးလြန္မိေသာအခါ ဘုရားသခင္၏ သားအျဖစ္ မွ မဆုံး႐ႈံးႏိုင္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏စကားကို နားမေထာင္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုသူ၏ အသက္တာ ၌ ၀မ္းေျမာက္ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ကင္းမဲ့ ေနလိမ့္မည္။ ထိုမွ်မက ခမည္းေတာ္ဘုရားႏွင့္ အဆက္ျပတ္လွ်က္ ဆုေတာင္းခြင့္ႏွင့္ ေအာင္ျမင္ျခင္းတန္ခိုးဆုံး႐ႈံးရေလသည္။ 

 ထိုသူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ျပန္လည္ဆက္သြယ္ ရင္းႏွီးရန္ မိမိအျပစ္မ်ားကို ေဖာ္ျပ၍၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရမည္။ ၀န္ခ်ရာတြင္ အျပစ္သားက ဘုရားသခင္အထံ ေတာ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းမ်ဳိး မျဖစ္ ေစဘဲ၊ ဖခင္ထံသို႔ ေနာင္တျဖင့္ ျပန္လာေသာ သားမိုက္တစ္ေယာက္၏ ခ်ဥ္းကပ္ျခင္းမ်ဳိးသာ ျဖစ္ရ မည္။ ဤအခ်က္သည္ပင္ ေရ အင္တုံ၏ ထူးျခားခ်က္ျဖစ္သကဲ့သ႔ို ယုံၾကည္သူတိုင္း၏ အသက္တာတြင္ အေရးအႀကီးဆုံးေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္သူသည္ မိမိ၏ကယ္တင္ရွင္ႏွင္. ေကာင္းကင္အဖျဖစ္ေသာ ခမည္း ေတာ္ဘုရားကို ၀မ္းနည္း ေၾကးကဲြ ႐ႈတ္ခ် ထိခိုက္ေအာင္ မျပဳသင့္ေၾကာင္း ေရ အင္တုံကသတိေပးလ်က္ရွိသည္။

 ယုံၾကည္သူသည္ အျပစ္ျပဳမိ၍ ၿပိဳလဲသြားေသာအခါတြင္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တျဖင့္ ၀န္ခ် ေတာင္းပန္ပါက ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ျပန္လည္ထူပင့္ ခ်ီးမျခင္းခံရကာ အျပစ္ခြင့္ လႊတ္ျခင္း ခံစားရသည္။ ၎ျပင္ ေရြးႏႈတ္ ကယ္တင္ရွင္ ႏွင့္ ျပန္လည္ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ရေသာ အခြင့္ရရွိၿပီး အသစ္ေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္းကိုျပန္လည္ခံစားရေလသည္။ ထာ၀ရ အေစခံေသာ အရွင္ ခ်စ္စြာေသာ ယုံၾကည္သူ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ အေပါင္းတို႔ - ေပက်ံေနေသာ မိမိတို႔ေျခေထာက္ကို ေပတ႐ုနည္းတူ ေနာက္သို႔မ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ပါႏွင့္ ကိုယ္ ေတာ္ရွင္အား ၾကည္ၾကည္သာသာ ေဆးေၾကာခြင့္ေပးလိုက္ပါ။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ႏွင့္အတူ မိတ္ သဟာယဖြဲ႕ႏိုင္ရန္ (သို႔မဟုတ္) 
ခြင့္လႊတ္ျခင္းရရန္ အၿမဲ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ပါ။ သင္၏ ေျခ(စိတ္ႏွလုံး) ကို ေဆးေၾကာခြင့္ေပးသည့္အခါတိုင္း ကိုယ္ေတာ္ရွင္သည္ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ေဆး ေၾကာခြင့္မေပးလွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ကို ၀မ္းနည္းေၾကကြဲ ေစလိမ့္မည္။ သင္သည္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ အား ႐ိုေသေလးစားျခင္းျဖင့္ ဆုေတာင္းပဌနာ ျပဳေနသူ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လင့္ကစား ကိုယ္ေတာ္ရွင္ ႏွင့္အတူ ၀ိညာဥ္၌ နီးနီးကပ္ကပ္ အသက္မရွင္လွ်င္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္သည္ ဧကန္အမွန္ ၀မ္းနည္းရ လိမ့္မည္။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္အတြက္ သင္၏စိတ္ႏွလုံးတံခါးကို က်ယ္၀န္းစြာ ဖြင့္ထားေပးပါ။ သင့္စိတ္ ႏွလုံးအတြင္းရွိ ၿငိမ္သက္ျခင္းကို ဆီးတားေႏွာင့္ယွက္ ေနသည့္ အရာမ်ား ဖယ္ရွားပစ္ႏိုင္ရန္ ကိုယ္ ေတာ္ရွင္အား အခြင့္ေပးလိုက္ပါ။ သို႔ျပဳလွ်င္ သင့္အသက္တာတြင္ ၾကြယ္၀ေသာ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ မ်ားႏွင့္ ေအာင္ျမင္ျခင္းတန္ခိုးကို ပိုမိုခံစားလာရၿပီး ကိုယ္ေတာ္ရွင္အတြက္ အသီးမ်ားစြာ သီးလိမ့္ မည္။

 ေျခေဆးျခင္းအမႈသည္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာ လုပ္ေပးခ်င္စရာ အမႈမ်ဳိးမဟုတ္ေသာ္လည္း ကိုယ္ ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေျခကို ထပ္ခါထပ္ခါ ေဆးေပးေတာ္မူ၏။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ကယ္တင္ေသာ အရွင္၏ ခ်စျ္ခင္းေမတၱာသည္ အလြန္ႀကီးမားလွေပတကား။ လူ႔ညာဏ္ျဖင့္ စဥ္းစားၾကံစည္၍ မမွီ ႏိုင္ပါ။ ဤေလာကတြင္ အသက္ရွင္စဥ္က ကိုယ္ေတာ္သည္ လူသားတိုင္းအတြက္ အေစခံခဲ့သည့္ နည္းတူ ယခုလည္း ေကာင္းကင္ဘုံတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္အေစခံဆုေတာင္းေပးလ်က္ ရွိသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ကိုယ္ေတာ္ အသက္ရွင္ေနသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၏ ျပည့္စုံျခင္း ပမာဏသို႔ ေရာက္မွသာ ေျခေဆးေပးျခင္းအမႈ ရပ္ဆိုင္းသြားသည္။ ထိုအခ်ိန္တိုင္ေအာင္ ကိုယ္ ေတာ္သည္ဆက္လက္ အမႈေဆာင္ ေနဦးမည္။ ထို႔ျပင္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ပင္ မိမိပိုင္ဆိုင္သူမ်ားကို ခရစ္ေတာ္ ဆက္လက္လုပ္ေကၽြးျပဳစုလိမ့္မည္။ အရြယ္ပမာဏအင္တုံ၏ အတိုင္းအတာ အရြယ္ပမာဏကို သမၼာက်မ္း၌ မေဖာ္ျပပါ။ အေၾကာင္းမွာ ယုံၾကည္သူ၏ အသက္တာတြင္ ေဆးေၾကာ ခြင့္လႊတ္ျျခင္းခံရသည့္ ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို တိုင္းတာႏႈိင္းဆ၍ မရႏိုင္ ေလာက္ေအာင္မ်ားျပား ႀကီးမားလွေၾကာင္း ဆိုလိုသည္။ ယုံၾကည္သူ၏ အသက္တာ တြင္ လမ္းမွားသို႔ လိုက္မိၿပီး အျပစ္ျပဳခဲ့ေသာ အႀကိမ္ မည္မွ်ရွိေၾကာင္းကို ကိုယ္တုိင္ မေရတြက္ ႏိုင္ေသာ္လည္း အျပစ္မ်ားကို ေနာင္တရၿပီး ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ေသာအခါ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ရန္ အစဥ္အၿမဲ အသင့္ရွိ ေနသည္။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏ ေမတၱာသည္ မႏႈိင္းဆႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ႀကီးမားလွပါတကား.။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ေၾကးမုံ အင္တုံကို အမ်ဳိးသမီးမ်ား အသုံးျပဳေသာ ေၾကး၀ါ ေၾကးမုံမွန္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္ (ထြ၊ ၃၈း၈)။အမ်ဳိးသမီး မ်ားက သူတို႔ပိုင္ဆိုင္ အသုံးျပဳေနေသာ ေၾကးမုံမွန္ကို ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ အတြက္ ေပးအပ္လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ ထိုေခတ္အခါက (Mirror) ဟုေခၚေသာ ျပဒါးသုတ္မွန္ မေပၚ ေပါက္ေသးသျဖင့္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ေၾကး၀ါခ်ပ္ကို ေရာင္ျပန္ တပ္သည္အထိ ေျပာင္လက္ ေအာင္ တိုက္ခၽြတ္ၿပီး “မွန္” အျဖစ္အသုံးျပဳရသည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ႐ုပ္ဆင္းသ႑ာန္ကို ေတြ႔ျမင္ခ်င္ေသာအခါ ေျပာင္လက္ ေအာင္ တိုက္ခၽြတ္ထားသည့္ ထို ေၾကး၀ါ မွန္ခ်ပ္ကို ၾကည့္ၿပီး တစ္ကိုယ္တည္းေက်နပ္ ရႊင္ၿပဳံး ပီတိ ဖုံးခဲ့ၾက၏။တစ္ခ်ိန္ က ပီတိျဖစ္စရာ ၀ါၾကြားစရာအျဖစ္ အသုံးျပဳခဲ့ေသာ ေၾကး၀ါခ်ပ္မ်ားကို သာ၍ျမင့္ ျမတ္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္အတြက္ အသံုးခ်လာၾကသည္။ ေန႔စဥ္မၾကည့္ မျဖစ္ သလို အလြန္အသုံး ၀င္လွေသာ သူတို႔၏ ေၾကး၀ါမွန္ခ်ပ္မ်ားကို ဘုရားသခင္ ထံေတာ္သို႔ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းလိုက္ေသာ အခါ ဘုရားသခင္သည္ ထိုေၾကး၀ါ မွန္ခ်ပ္ကို ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႔ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္း လိုက္ ေသာအခါ ဘုရားသခင္သည ထိုေၾကး၀ါမွန္ခ်က္ကို အရည္က်ဳိေစၿပီး ေရႊအိမ္ေတာ္အတြက္ အလြန္ အဖိုးတန္ အသုံး၀င္လွေသာ အင္တုံကို ျပဳလုပ္ေစခဲ့သည္။ အကယ္စင္စစ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ေၾကး၀ါမွန္ျဖင့္ “အသစ္ေသာေၾကးမုံ” ကို ျပဳလုပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္က မိမိ၏ အျပင္ပန္း ႐ုပ္ဆင္းသ႑ာန္ကိုသာ ထင္ရွား ေတြ႔ျမင္ေစခဲ့ေသာ ေၾကး၀ါမွန္ သည္ ယခုအခါ မိမိကိုယ္ကို(စိတ္)ကို စီရင္ရန္ႏွင့္ မိမိခ်ဳိ႔ယြင္းခ်က္၊ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္စစ္ေဆး ေတြ႔ျမင္ေစေသာေၾကးမုံ အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲခဲ့ေလၿပီ။ အလားတူ ဘုရားသခင္၏ ႏႈတ္က ပတ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အျပစ္အားနည္းခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ျပျပဳျပင္ေပးႏိုင္ေသာ အစြမ္းရွိသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အားနည္းခ်က္မ်ား မွားယြင္းမႈမ်ားကို ဖယ္ရွားႏိုင္ရန္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ ကို ၾကားနာဖတ္႐ႈရမည္။ က်မ္းစာဖတ္႐ႈျခင္းျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အသက္တာကို တစ္ေန႔တစ္ျခားသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္လာေစလိမ့္မည္။ အမ်ဳိးသမီးမ်ားက သူတို႔၏ ေၾကး၀ါမွန္မ်ားကို ဘုရာသခင္၏ အိမ္ေတာ္ အတြက္ ေပးလွဴခဲ့ၿပီးၿပီ။ ကၽြႏု္ပ္တစ္ဦးစီလည္း ဘုရားသခင္အတြက္ ဘာမ်ား ေပးလွဴခဲ့ၿပီး ၿပီလဲ။ဘုရားသခင္ ေပးအပ္ထားေသာ ဆုေက်းဇူးပါရမီႏွင့္ ေကာင္းႀကီး မဂၤလာမ်ားကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္သာ အသုံးခ်ေနပါသလား။ ဘုရား သခင္၏ အမႈေတာ္ျမတ္အတြက္ ဆက္ကပ္အပ္ႏွံလိုပါသလား။ အကယ္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔ပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားကို ဘုရားသခင္အတြက္ ဆက္ကပ္ အပ္ႏွံမည္ ဆိုလွ်င္ ဘုရားသခင္သည္ ထိုအရာမ်ားကို အသုံးျပဳလွ်က္ သူ၏ဘုန္းေတာ္ ထင္ရွားေစလိမ့္မည္။ သင္ဆက္ကပ္အပ္ႏွံေသာ အရာသည္ တန္ဖိုးနည္းပါးလင့္ကစား ဘုရားသခင္သည္ အသစ္ျဖစ္ေစ လ်က္ သန္႔ရွင္းေစၿပီး တန္ဖိုးရွိေသာ အရာအျဖစ္ အသုံးျပဳလိမ့္မည္။

အခန္း(၆) ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ား / အခန္း (၇) မိုးတိမ္

အခန္း(၆) ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ား (ထြ၊ ၂၆း၁၅-၃၀) 
ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္ကို ႀကီးမားေသာ အကာရွသစ္သားပ်ဥ္မ်ားျဖင့္ 
တည္ ေဆာက္ထား သည္။ ပ်ဥ္တစ္ခ်ပ္စီသည္ အျမင့္ေပ ၂၀ ႏွင့္ အနံ ၃ ေပရွိၿပီး စုစုေပါင္း ပ်ဥ္ခ်ပ္ေရ (၄၈)ခ်ပ္လို သည္။ ေျမမွေပါက္ေသာ 
အကာရွသစ္သားသည္ ဤေလာက၌ ဖြားျမင္ျခင္းခံေတာ္မူသည့္ 
အရွင္ ေယ႐ႈကို လူသားစင္စစ္ျဖစ္ေၾကာင္း ပုံေဆာင္ေန၏။ 
 ။။…… ေရႊ….။
 ပ်ဥ္ခ်ပ္တိုင္းကို ေရႊျဖင့္မြမ္းမံဖုံးအုပ္ထားျပန္၏။ ပ်ဥ္ခ်ပ္ေပါင္းမ်ားစြာကို 
ဖုံးအုပ္ရန္ ေရႊခ်ိန္ ပမာဏ ေျမာက္ျမားစြာလိုအပ္သျဖင့္ ေရွးမဆြကပင္ ဘုရားသခင္ ျပင္ဆင္ေပးထားခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အဲဂုတၱဳလူမ်ဳိးမ်ားထံမွ ေရႊႏွင့္ အျခားရတနာပစၥည္း ေျမာက္မ်ားစြာကို ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ား လက္၀ယ္ ပိုင္ဆုိင္ရေသာ အခြင့္ေပးခဲ့သျဖင့္ အဲဂုတၱဳျပည္မွ ထြက္လာခ်ိန္၌ ဣသေရလ လူမ်ဳိး မ်ားလက္ထက္ ပိုင္ဆိုင္ရေသာ အခြင့္အေရးေပးခဲ့သျဖင့္ အဲဂုတၱဳျပည္မွ ထြက္လာခ်ိန္၌ ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ားထံတြင္ ေရႊ၊ ေငြရတနာ 
အေျမာက္အမ်ား ပါရွိလာၾက၏ (ထြ၊ ၁၂း၃၅-၃၆)။ 
ထို႔ ေၾကာင့္ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို ဖုံးအုပ္ရန္ ေရႊအလုံအေလာက္ ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္။ တဲေတာ္၏ သန္႔ရွင္းရာဌာန အတြင္းဘက္ျမင္ကြင္းသည္ ေရႊေရာင္ျဖင့္ ၿပဳိးျပက္ ေတာက္ပ လွ်က္ အလြန္လွပတင့္တယ္ေန၏။ ေရႊသည္ အဖိုးအတန္ဆုံး သတၱဳ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ၿပီး ေခတ္အဆက္ ဆက္က လူမ်ားႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးခဲ့ၾကသည္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ၂၁ ရွိ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႔သစ္အေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားရာ၌ ေရႊ လြန္ၾကြယ္၀ ေပါမ်ားေသာ ၿမိဳ႔ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ ၿမိဳ႔ေတာ္မွာ ေရႊစင္အတိၿပီး လွ်က္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ေရာင္ျခည္ ထြန္းလင္းေနေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ၿမိဳ႔လမ္းမပင္ လွ်င္ ေရႊစင္ျဖင့္ ခင္းထား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရႊသည္ ေကာင္းကင္ဘုံႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ကို ဆိုလိုေၾကာင္း သိနားလည္ရသည္။ 
 ကမာၻေပၚရွိ သတၱဳပစၥည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးထဲတြင္ ေရႊသည္ တမူထူးျခား၏။
 ေရႊစစ္စစ္ကို မီးျပင္း တိုက္၍ အပူေပးေသာအခါ အရည္ေပ်ာ္သြားေသာ္လည္း အေလးခ်ိန္ႏွင့္ ဂုဏ္သတိၱ ေျပာင္းလဲသြား ျခင္းမရွိ။ နဂိုရွိရင္းစြဲအတိုင္း တည္ၿမဲေန၏။ ထို႔အတူ အေအးခံ လွ်င္လည္း ဂုဏ္သတိၱမ်ား ယုတ္ ေလွ်ာ့သြားျခင္းမရွိ။ ေရႊသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းကို ရည္ညႊန္းေန၏။ သန္႔ရွင္းျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း အျပစ္ပကတိ ကင္းစင္ျခင္း၊ သနားက႐ုဏာရွိျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း အသက္ရွင္ျခင္း၊ ၾကြယ္၀ျခင္း၊ ၀မ္းေျမာက္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ ပညာ အစရွိသည့္ ဂုဏ္ ေတာ္အေပါင္းသည္ မည္သည့္အခ်ိန္ကာလ၊ မည္သည့္အေျခအေနမ်ဳိး၌မဆို ေလ်ာ့ပါးေျပာင္းလဲ သြားျခင္း အလွ်င္းမရွိဘဲ ထာာ၀ရတည္တံ့၏။ 
ထုိ႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ မေန႔၊ ယေန႔၊ ေနာင္ ကာလ အစဥ္မေျပာင္းလဲဘဲ တည္ေတာ္မူေသာ ဘုရားျဖစ္၏ ဟု က်မ္းစာ၌ ေဖာ္ျပထားသည္။ (ေဟၿဗဲ၊ ၁၃း၈) 

သစ္သားမွာ ခရစ္ေတာ္၏ လူသားဇာတိကို ဆိုလိုၿပီး ေရႊမူကား 
ကိုယ္ေတာ္၏ ဘုရား၊ ဘုန္း၊ အသေရကို ဆိုလိုပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ပုဂိၢဳလ္အားျဖင့္ တစ္ပါးတည္းျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရား စင္စစ္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ လူစင္စစ္လည္းျဖစ္သည္။ ဤေလာကသို႔ ၾကြလာၿပီး အသက္ရွင္စဥ္က လူ႔ ကိုယ္ခႏၶာျဖင့္ ေပၚထြန္းေတာ္မူေသာ ဘုရားျဖစ္သည္ (၁တိ၊ ၃း၁၆)။ ပထမထြင္ လူအမ်ားက ခရစ္ေတာ္ကို သာမန္လူအျဖစ္သာ သိၾကၿပိး ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း လူ အနည္းငယ္ကသာ သိျမင္ၾက၏။ ခမည္းေတာ္ဘုရား၏ အျမင္မူကား လူ႔အျမင္ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ အျမင္တြင္ အိမ္ေတာ္၏ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို ၾကည့္ေသာအခါ အေပၚယံေရႊကို ပထမဦးဆုံး ေတြ႔ျမင္ရသကဲ့သို႔ သားေတာ္ေယ႐ႈခရစ္၏ ဘုရားဇာတိကို အရင္ေတြ႔ျမင္ၿပီးမွ ဖုံး 
ကြယ္ထားသည့္ အတြင္းပိုင္းသစ္သား (လူ႔ဇာတိ)ကို ေတြ႔ျမင္ေတာ္မူ၏။ 

 ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္သည္လည္း ထိုသစ္သားပ်ဥ္ခ်ပ္ႏွင့္ အလားသ႑ာန္ တူညီေန ေၾကာင္း အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႔ရွိရ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ယုံၾကည္ သူသည္ ဤေလာက၌ အသက္ရွင္ ေနေသာ လူသား တစ္ဦးျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ေရႊႏွင့္တူေသာ ဘုရားသခင္၏ ေျဖာင့္မတ္ ျခင္းတန္ဆာ ကို ၀တ္ဆင္ထားလ်က္ ရွိသည္။ (၂ေကာ၊ ၅း၂၁)။ ရွင္လုကာ ၁၅ မွ ေပ်ာက္ေသာသားသည္ ဖခင္ထံမွ အေကာင္းဆုံး၀တ္လုံကို လက္ခံရရွိ သကဲ့သို႔ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ ဘုရား သခင္ထံမွ အေကာင္းဆုံး ၀တ္လုံကို ဆင္ျမန္းရသူမ်ား ျဖစ္ ျခင္းေၾကာင့္ 
“အို . . ငါ့၀ိညာဥ္၊ ထာ၀ရဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းေလာ့။ 
အေၾကာင္းမူကား ကိုယ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္ကို ကယ္တင္ျခင္း 
တန္ဆာဆင္ခဲ့ၿပီ။ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ၀တ္လုံႏွင့္ လႊမ္းၿခဳံ ေပးခဲ့ၿပီ” ဟု ထာ၀ရဘုရားအား ခ်ီးမြမ္းပါေလ (ေယ႐ွာ ၆၁း၁၀)။ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို ေရႊျဖင့္ဖုံးလႊမ္းထားသည့္နည္းတူ ယုံၾကည္သူသည္ ခရစ္ေတာ္ထံ၌ 
တည္ေန ေသာ လူျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ဘုန္းအသေရကို လႊမ္းၿခဳံ ထားသူမ်ားပင္ မဟုတ္ေလာ (၂ေကာ၊ ၁၂း၂)။ 
ဘုရာ:သခင္သည္ ခရစ္ေတာ္အထဲ၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။ 
ဘုရားသခင္သည္ ဣသေရလ လူမ်ဳိးတို႔၏ ေခတ္အခါက ေရႊျဖင့္ မြမ္းမံဖုံးအုပ္ထားသည့္ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ တဲေတာ္တြင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ သားေတာ္ ေယ႐ႈခရစ္ ဤေလာကသို႔ ၾကြလာေသာအခါတြင္ သားေတာ္အထဲ၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။ ကိုယ္ ေတာ္၌ ဘုရားဇာတိအျဖစ္ေတာ္၏ ျပည့္စုံျခင္း (ဘုရားသခင္၏ စုံလင္ၾကြယ္၀ျခင္း) အေပါင္းသည္ က်ိန္း၀ပ္ ထင္ရွားေတာ္မူ၏ (ေကာ၊ ၂း၉)။

ယုံၾကည္သူတိုင္း၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။ အရွင္ေယ႐ႈသည္ ယခုအခါ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ တက္ၾကြသြားေလၿပီ။ ယုံၾကည္ သူတိုင္းသည္ လည္း သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ က်ိန္း၀ပ္ရာ ဘုရားသခင္၏ 
ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္လာၾကၿပီး သင္တို႔ ၏ ကိုယ္ခႏၶာသည္ ဘုရားသခင္
 ေပးသနား ေတာ္မူေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္တည္းဟူေသာ သင္တို႔အထဲ ၌ က်ိန္း၀ပ္သည့္ သန္႔ရွင္း ေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ ဗိမာန္ျဖစ္ေၾကာင္းကို မသိၾကသေလာ (၁ေကာ၊ ၆း၁၉)။ 

 (အသင္းေတာ္၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏) ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို 
တစ္ခ်ပ္ႏွင့္တစ္ခ်ပ္ ဆက္စပ္တည္ေဆာက္ထားသကဲ့သို႔ ယခုေခတ္ 
ဘုရား သခင္ က်ိန္း၀ပ္ရာ အိမ္ေတာ္ကိုလည္း အလားတူ ယုံၾကည္သူ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး တြဲဘက္ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ယုံၾကည္သူမ်ား တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ေပါင္းစည္းျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္က်ိန္း ၀ပ္ရာ အိမ္ေတာ္ျဖစ္ လာခဲ့သည္။ သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ေသာ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္သား လူ႔လက္ ျဖင့္ တည္ေဆာက္ ထားေသာ ဗိမာန္၌ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မမူေပ။ ေက်ာက္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္ ျဖစ္ေစ (သို႔မဟုတ္) ေရႊျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္ ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္ မက်ိန္း၀ပ္ေတာ့ေခ်။ အရွင္ေယ႐ႈ၏ နာမေတာ္၌ ယုံၾကည္သူ မ်ား အတူတကြ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ရာ အရပ္၌သာ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္သည္ အသက္ရွင္ေသာ အသင္းေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။ (၁တိ၊ ၃း၁၅)။ ယုံၾကည္သူမ်ား ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္လ်က္ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ရာ အရပ္သည္ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ ေတာ္မူရာ အိမ္ေတာ္ျဖစ္လာ၏။ (ဧ၊ ၂း၂၂)။ ထို႔ေၾကာင့္ “ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မည္သူ၏အိမ္ေတာ္ ျဖစ္ပါ သလဲ”ဟု မိမိကိုယ္ကို ေမးခြန္းထုတ္လ်က္ စစ္ေဆးသင့္သည္ (ေဟၿဗဲ ၃း၆)။ ဓမၼသစ္ကာလတြင္ ယုံၾကည္သူမ်ားစုေ၀း၍ မိတ္သဟာယဖြဲ႔သည့္ အလယ္၌ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူသည့္အတြက္ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏ အသင္းေတာ္ကို အတူတကြ လက္တြဲ တည္ေဆာက္ေနၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ဤသိုပပါ၀င္တည္ေဆာက္ သူတို႔အား တမန္ေတာ္ ႀကီး ရွင္ေပတ႐ုက “သင္တို႔သည္ အသက္ေက်ာက္မ်ားကဲ့သို႔ အဆင့္ဆင့္ အထပ္ထပ္ တည္ေဆာက္လ်က္ရွိသျဖင့္ ဓမၼတိုက္ျဖစ္ၾက၏။ သန္႔ရွင္းေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ဳိး လည္းျဖစ္ၾက၏”
ဟု (၁ေပ၊ ၂း၅) တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ 

 ၀မ္းနည္းဖြယ္ျဖစ္ရပ္ သို႔ေသာ္ ယေန႔ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ 
ဘုရားသခင္၏ အလုိေတာ္အတုိင္း ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ား နည္းတူ တြဲဖက္ညီညီ၊ တညီတညႊတ္တည္း ရပ္တည္ျခင္းမျပဳဘဲ ခရစ္ယာန္မ်ား အၾကားတြင္ ဂုိဏ္း ဂဏခြဲျခားျခင္း လူမ်ဳိးေရးႏွင့္ အယူ၀ါဒကြဲျပားျခင္းျဖင့္ ရင္ၾကားေစ့မရပဲ ျဖစ္ေနၾကသည္မွာ ရွက္ ဖြယ္ေကာင္းေလစြ။ အသင္းေတာ္ စတင္ေပၚထြန္းလာၿပီးေနာက္ ႏွစ္အတန္ၾကာအထိ စည္းလုံးညီ ညြတ္မႈ အဓြန္႔ရွည္ ေနေသး၏။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ တစစကြဲျပားလာၾကသည္မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ ျဖစ္၏။ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ ဂုိဏ္းဂဏ၊ ခံယူခ်က္၊ ၾသ၀ါဒႏွင့္ အဖြဲ႔အစည္း၊ လူမ်ဳိးေပၚတြင္ မရပ္ တည္ဘဲ ခရစ္ေတာ္၌သာ ရပ္တည္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ကြဲျပားစရာအေၾကာင္း ရွိမည္မဟုတ္ေပ။ တမန္ေတာ္ႀကီး ရွင္ေပါလုက “ဘုရားသခင္ မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား သူတို႔တြင္ ငါက်ိန္း၀ပ္ မည္။ သင္တို႔သည္ အသက္ရွင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္ၾက၏ဟု ေကာရိႏၲဳၿမိဳ႔ရွိ ယုံၾကည္သူမ်ားကို သြန္သင္ခဲ့ေလသည္။ ဤအခ်က္ကိုၾကည့္လွ်င္ စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ သားမ်ားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တစ္မိသားစု၀င္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ တစ္ေသြး တစ္သား တည္း ျဖစ္၏။ ဤအရာကို နားလည္မွ တစ္လုံးတစ္၀တည္း ျဖစ္ျခင္း၏ အႏွစ္သာရကို ခံစားႏိုင္ သည္။ သို႔မွသာ စည္းလုံးညီညြတ္ ၾကလိမ့္မည္။ ယုံၾကည္သူဟုဆိုရာ၌ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အေျခအေန၊ လူမ်ဳိးဂိုဏ္းဂဏ၊ အဆင့္ အတန္းခ်င္း တူညီၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ကြာျခားမႈမ်ား ရွိၾကမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ ဘုရား သခင္ က်ိန္း၀ပ္ရာ ဗိမာန္ေတာ္ျဖစ္သည္ ဟူေသာအခ်က္ကို အေျချပဳၿပီး စုေပါင္း မိတ္သဟာယ ဖြဲ႔ ႏိုင္သည္။ ယေန႔လည္း စည္းလုံးညီညြတ္ျခင္း၏ အႏွစ္သာရကို ယုံၾကည္သူတိုင္း ကိုယ္ေတြ႔ခံစား ႏိုင္ပါ သည္။ ဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သူမ်ားအေနျဖင့္ မည္သို႔ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳရမည္ ဟူသည့္နည္းလမ္း ကို ဓမၼေဟာင္းကာလက အေသးစိတ္ညြန္ၾကားခဲ့ေသာ ဘုရား သခင္သည္ ယခုေခတ္ ယုံၾကည္သူ သားသမီးမ်ားႏွင့္ဆိုင္ေသာ ကိုးကြယ္ ၀န္ျပဳနည္းကို မေဖာ္ျပဘဲ မေနပါ။ ဧကန္အမွန္ ေဖာ္ျပထားပါ သည္။ ဘုရားသခင္ေဖာ္ျပသည့္ ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳနည္းမ်ားကို မညသို႔သိရွိႏိုင္ မည္နည္းဟုဆို ေသာ က်မ္းစာဖတ္႐ႈေလ့လာျခင္း အားျဖင့္သာ သိရွိႏိုင္ပါသည္။ ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ မယုံၾကည္သူမ်ားအၾကားမွ တသီးတျခား ခြဲခြာလ်က္ (၂ေကာ ၆း၁၇)။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ႏွင့္အညီ ေယ႐ႈခရစ္ကို အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ေသာသူ (၂တိ။ ၂း၁၉-၂၂) တို႔ ႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ျခင္း၊ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ျခင္းျဖင့္ အရွင္ေယ႐ႈ၏နာမ၌ အတူတကြ 
ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳၾကရ မည္။ ခရစ္ေတာ္၏ နာမေတာ္၌ အတူတကြ စုေ၀းကိုးကြယ္ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၌ ေပါင္းသည္း ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ 
သို႔မွသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အလယ္တြင္ ခရစ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ က်ိန္း၀ပ္အုပ္စိုးၿပိး 
လမ္းျပ ပဲ့ျပင္ သြန္သင္ေတာ္မူမည္။ကိုယ္ေတာ္ရွင္၌သာ စီရင္ပိုင္ေသာ အခြင့္အာဏာရွိသည္။ ကိုယ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းသာ စည္းမ်ဥ္းခ်ပိုင္ခြင့္ရွိသည္။ ဤနည္းအတိုင္း သမၼာတရားႏွင့္အညီ စည္းေ၀းၾက ေသာသူတို႔၏ အလယ္၌ကိုယ္ေတာ္တိုင္ရွိမည္ဟု ခရစ္ေတာ္
ကတိ ေတာ္ေပးထားခဲ့သည္ (မ၊ ၁၈း၂၀) ။

 ပ်ဥ္ခ်ပ္အားလုံးကို 
တသီးတျခားစီ ေထာင္ထားပါသလား (ထြ ၂၆း၂၆-၂၉) 
ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို တစ္ခ်ပ္စီ တသီးတျခား ေထာင္မထားပါ။ သစ္သားေရစည္ရွိ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို စည္ပတ္သံျပားျဖင့္ ပတ္စည္းထားရသကဲ့သို႔ ကန္႔လန္႔က်င္(၄) ေခ်ာင္းကို ေရႊတြင္းမ်ားထဲတြင္ လွ်ဳိ လ်က္ ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ားကို ယွဥ္တြဲၿပီး ေစ့စပ္တည့္ မတ္ေအာင္ ေထာင္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုကန္႔လန္႔က်င္(၄)ေခ်ာင္းသည္ 
ကနဦး အသင္းေတာ္ စတင္ေပၚေပါက္စဥ္ အခါက ယုံၾကည္သူမ်ားကို 
အတူတကြ ယွဥ္တြဲရပ္တည္ေစေသာ 
အခ်က္(၄)ခ်က္ကို ရည္ညႊန္းထားသည္။ 
ထို(၄)ခ်က္ကို (တမန္၊ ၂း၄၂) တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္မွာ 
 ၁။ တမန္ေတာ္တို႔၏ ဆုံးမၾသ၀ါဒကို ခံျခင္း။ 
၂။ အေပါင္းအသင္း ဖြဲ႔ျခင္း။ ၃။ မုန္႔ကို ဖဲ့ျခင္း။ 
၄။ ဆုေတာင္းပဌနာျပဳျခင္းတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ 
ထို႔ျပင္ မျမင္ရေသာ ကန္႔လန္႔က်င္တစ္ေခ်ာင္းကို ပ်ဥ္ခ်ပ္မ်ား၏ အလယ္ဗဟိုမွ ထပ္မံလွ်ဳိ ထားေသးသည္။ ထိုကန္႔လန္႔က်င္သည္ မ်က္စိျဖင့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ဆိုလိုပါ သည္။ ေမတၱာသည္ ခိုင္ၿမဲျခင္း၊ စုံလင္ျခင္း၊ ေပါင္း စည္းျခင္း စသည့္အရာမ်ားအတြက္ မရွိမျဖစ္ လို အပ္ေသာ 
အေရးႀကီး အခ်က္ ေပတည္း။ 

အေျခခံအုတ္ျမစ္ (ထြ၊ ၂၆း၁၉-၂၅) ေရႊအိမ္ေတာ္ကို 
သဲျပင္ေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ထားေသာေၾကာင့္ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ သည္ အထူးခိုင္ခံ့ ေတာင္းတင္းဖို႔လိုသည္။ အေဆာက္အအုံတစ္ခု တည္ေဆာက္ ရာတြင္ အဓိက အေရး ႀကီးဆုံး အစိတ္ အပိုင္းမွာ အေျခခံအုတ္ျမစ္ပင္ ျဖစသည္။ အုတ္ျမစ္မခိုင္ေသာ အေဆာက္အအုံ သည္ မုန္တိုင္းဒဏ္ႏွင့္ ငလ်င္ဒဏ္ကို ခံႏိုင္စြမ္း မရွိေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ အုတ္ျမစ္ကို တည္ေဆာက္ ေသာအခါ ထုတည္ခိုင္ခံ့စြာႏွင့္ ၿမဲၿမံနက္႐ႈိင္းစြာ တည္ေဆာက္ရန္ အေရးႀကီးလွသည္။ ဗိသုကာအရွင္ ဘုရားသခင္သည္ ေရႊအိမ္ေတာ္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို ႀကီးမားေသာ ေငြတုံး ႀကီးမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။
 ေငြတုံးတစ္တုံးစီသည္ ေပါင္(၉၀)ေလးၿပီး ေငြတုံးတိုင္းတြင္ ပ်ဥ္ခ်ပ္ကို စြပ္ထည့္ရန္ အေပါက္တစ္ခုက်စီ ပါရွိ၏။ တပ္ဆင္ပုံမွာ ပ်ဥ္ခ်ပ္တစ္ခုစီ၏ ေအာက္ေျခတြင္ ေငြတုံး(၂)တုံးစီ ခ်ထားၿပီး ပ်ဥ္ခ်ပ္တစ္ခ်ပ္စီ၏ ေအာက္ေျခရွိ ငုတ္ႏွစ္ခုျဖင့္ ေငြတုံး(၂)တုံးရွိ အေပါက္ထဲသို႔စြပ္လ်က္ တပ္ဆင္ရ၏။ အထက္ပါတည္းအတိုင္း ေငြတုံးႀကီးမ်ားျဖင့္ အေျချပဳၿပီး တည္ေဆာက္ထားသည့္ ေရႊအိမ္ ေတာ္၏ အုတ္ျမစ္သည္ တန္ဘိုးမျဖတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အဖိုးထိုက္တန္ ေပသည္။ ေငြ (ထြ၊ ၃၀-၁၁-၁၆။ ၃၈း၂၅-၂၈) ဤမွ်မ်ားျပားေသာ ေငြတုံးမ်ားကို မည္သို႔ ရရွိခဲ့သနည္း။ အသက္ေရြးရာ အဖိုးအခအျဖစ္ ေကာက္ခံ ထားေသာ ေငြမ်ားမွ ရရွိသြန္းလုပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ သည္။ အသက္(၂၀)အရြယ္မွ အသက္(၅၀) အၾကားရွိ ဣသေရလ အမ်ဳိးသားအားလုံးကို ေရတြက္ရန္ ေမာေရွအား ဘုရားသခင္မိန္႔မွာထားသည့္အတိုင္း ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာမေရြး ေရတြက္၍ စာရင္း ၀င္သမွ်ေသာ သူတို႔သည္ ေငြက်ပ္၀က္စီ ညီတူညီမွ် ေပးေဆာင္ ရေလသည္။ ထိုသို႔ ေပးေဆာင္ရ ေသာေငြကို အသက္ေရြးရန္ အဖိုးအခ(သို႔မဟုတ္) အသက္ဖိုးေရြးေငြ ဟုေခၚသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာက ကၽြႏု္ပ္တို႔တစ္ဦးစီအား ယေန႔သတိေပးလ်က္ရွိသည္။ အသက္ေရြး ရန္ အဖိုးအခေပးဆပ္ၿပီးသူသာလွ်င္ ဘုရားသခင္၏ လူမ်ဳိးေတာ္ျဖစ္ သကဲ့သို႔ သခင္ေယ႐ႈခရစ္၏ အေသြးေတာ္ျဖင့္ ေရြး၀ယ္ျခင္း ခံရသူသာလွ်င္ အသင္းေတာ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သူျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ ၏စစ္မွန္ေသာ လူမ်ဳိး ေတာ္ျဖစ္ သည္။ ခရစ္ယာန္ဟု နာမည္ခံယူထားေသာ္လည္း အေသြးေတာ္ျဖင့္ ၀ယ္ယူ ထားျခင္း မခံရေသးပါက ဘုရားသခင္၏ သားမျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ေရႊအိမ္ေတာ္၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္ကို အသက္ဖိုးေရြးေငြျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားၿပီး ပ်ဥ္ခ်ပ္ တိုင္း၏ ေအာက္ေျခကို အသက္ဖိုးေရြးေငြျဖင့္ သြန္းထားေသာ ေငြတုံးႀကီး(၂)တုံးေပၚတြင္ စိုက္ထူ ထာျခင္းေၾကာင့္ ပ်ဥ္ခ်ပ္တစ္ခ်ပ္စီႏွင့္ ေရႊအိမ္ေတာ္ တစ္ေဆာင္လုံးသည္ အသက္ဖိုးေရြးေငြေပၚ တြင္ အေျချပဳ ရပ္တည္ေနေပသည္။ ေငြကို အဖိုးအခေပးရာတြင္ အသုံးျပဳေၾကာင္း သမၼာ က်မ္းတစ္အုပ္လုံးတြင္ ေတြ႔ျမင္ရသည္။ အာျဗဟံသည္ ေငြ(၄)ပိႆာ အဖိုးအခ ေပးၿပီး ေျမတစ္ကြက္၀ယ္ယူခဲ့သည္။ လူငယ္ေလး ေယာ သပ္သည္လည္း ေငြက်ပ္(၂၀)ျဖင့္ ေရာင္းစားျခင္းခံခဲ့ရသည္။ ယုဒရွကာယုတ္မူကား ေငြက်ပ္(၃၀) ျဖင့္ မိမိသခင္ကို ေရာင္းစားခဲ့ေလသည္။ အခ်ဳိ႔ဘာသာစကားတြင္ ေငြႏွင့္အခေၾကးေငြဟူေသာ စကားလုံးကို အဓိပၸါယ္ တစ္ခုတည္း အျဖစ္ သုံးႏႈန္းေလ့ရွိသည္။ သမၼာက်မ္း၌ကား ေငြကို “အျပစ္ ေျဖလႊတ္ျခင္း” အတြက္ ခရစ္ေတာ္ ေပးဆပ္ခဲ့ေသာ အဖိုးအခအျဖစ္ ပုံေဆာင္ ထားသည္။ အရွင္ေယ႐ႈေပးဆပ္ခဲ့သည့္ အဖိုးအခမွာ တန္ဖိုး အနဂၣမက ထိုက္တန္ေသာ မိမိအေသြးေတာ္ျဖစ္သတည္း။ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ အဖိုး အခ ပါတကား။ ထိုနည္းတူ - ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္တည္းဟူေသာ ယေန႔အသင္းေတာ္သည္လည္း ကယ္တင္ရွင္ ခရစ္ေတာ္ဘုရာ ေပးဆပ္ခဲ့ေသာ အဖိုးအနဂၣထိုက္သည့္ ေရြးႏႈတ္ျခင္း အဖိုးအခေပၚတြင္ အေျချပဳ တည္ေဆာက္ထားသည္။ ဤအံ့ၾသထူးဆန္းဖြယ္ ေရႊအိမ္ေတာ္ (၀ါ) အသင္းေတာ္ကို ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္သာ ထင္ရွား ျဖစ္ပြားေစျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အၾကံအစည္ေတာ္ပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ ဟုတ္ေပသည္။ ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္ေသာ ေရႊ၊ ေငြျဖင့္ ေရႊး ႏႈတ္ေတာ္မူသည္ မဟုတ္။ အဘယ္အျပစ္မွ်မရွိ။ အညစ္အေၾကးႏွင့္ ကင္းစင္သည့္ 
သိုးသူငယ္ ကဲ့သို႔ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ အေသြးေတာ္ျမတ္ျဖင့္
 ေရြး၀ယ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ (၁ေပ၊ ၁း၁၈-၁၉)။ 

မိုးတိမ္ အခန္း (၇) ထြ၊ ၄၀း၃၄-၃၈ 
ပဋိညာဥ္ေသတၱာထားရွိရာ တဲေတာ္ထက္၌ မိုးတိမ္တည္လ်က္ရွိသည္။ မိုးတိမ္သည္ ဘုရား သခင္တည္ရွိကိန္းပပ္ေနေတာ္မူေသာေၾကာင့္ အမွတ္လကၡဏာျဖစ္႐ုံမက၊ ဘုရားသခင္၏ လူမ်ဳိး ေတာ္တို႔အား လမ္းညြန္ျပသသည့္ အမႈကိုလည္း ေဆာင္ရြက္ေသး၏။ (ထြ၊ ၄၀း၃၆-၃၈)။ တဲေတာ္ထက္ သို႔ မိုးတိမ္ ေရြ႔လ်ား တက္ၾကြသြားလွ်င္ ဘုရားသခင္ ညြန္ၾကားထားသည့္အတိုင္း တဲေတာ္ႏွင့္ဆိုင္ ေသာ အမႈတို႔ကို ေလ၀ိမ်ားက ကိုယ္စီတာ၀န္ယူ သယ္ပိုး ၾကရသည္။ လူမ်ဳိးေတာ္ တစ္ခုလုံးသည္ မိမိ၏ အဆင့္အလိုက္၊ ေနရာမွန္ယူလွ်က္ ခရီးထြက္ရန္ အသင့္ျဖစ္ေန ၾကရသည္ (ေတာ၊ ၄)။ ထို႔ေနာက္မွ မိုးတိမ္ျဖင့္ ဘုရားသခင္လမ္းညြန္ျပသည့္ အရပ္သို႔ ခရီးထြက္ခြာ သြားၾကရ သည္။ ဘုရားသခင္သည္သာ ဣသေရလ လူမ်ဳိးတို႔၏ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္၏။ မည္မွ် ေ၀းေ၀း သြားရမည္နည္း? မိုးတိမ္ မရပ္နားမခ်င္း ခရီးဆက္ သြားၾကရသည္။ မိုးတိမ္ရပ္တန္႔သြားသည္ႏွင့္ တဲေတာ္ကို ထပ္မံတည္ေဆာက္ၾကရသည္။ မိုးတိမ္ သည္လည္း တဲဲေတာ္ေပၚတြင္ တစ္ဖန္တည္ေတာ္မူ၏။ ဤအေၾကာင္းကို (ေတာ၊ ၉း၁၅-၂၃) ႏွင့္ (ေတာ၊ ၁၀း၃၃-၃၆) တြင္ အက်ဥ္းခ်ဳံး ေဖာ္ျပထားသည္။ ယေန႔ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ေခတ္အခါ၌ ဘုရားသခင္ မည္သို႔လမ္းျပေနသနည္း။ မိုးတိမ္ျဖင့္ လမ္းညြန္ျခင္း မျပဳေတာ့ပါ။ ကႏၲာရကဲ့သို႔ ႐ႈတ္ေထြးညစ္ညဴး၍ ၾကမ္းတမ္းခက္ခဲေသာ ဤေလာကႀကီးထဲတြင္ အသက္ ရွင္ေနရေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ခရစ္ယာန္မ်ားအတြက္ လမ္းညြန္ဦးေဆာင္ေပး မည့္သူ ရွိပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ယေန႔လမ္းညြန္ဦးေဆာင္ေပးေနသူကား မ်က္စိျဖင့္ ေတြ႔ျမင္ ႏိုင္ေသာ မိုး တိမ္တိုင္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔အထဲ၌ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူသည့္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ပင္ တည္း။ ဘုရားသခင္ အထံေတာ္သို႔ အျပစ္သားတစ္ေယာက္အျဖစ္ ၀န္ခံခ်ဥ္းကပ္ၿပီး အရွင္ေယ႐ႈကို မိမိ၏ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံယုံၾကည္သူတိုင္း၌ သန္႔ရွင္း ေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ သည္။ (ဧ၊ ၁း၁၃) (၁ေကာ၊ ၆း၁၉)။ ထို႔ေၾကာင့္ ယုံၾကည္သူမ်ားက “အဖဘုရားသခင္၊ အကၽြႏု္ပ္သြားရမည့္လမ္းကို မသိေသာ ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ လမ္းျပသြန္သင္ေတာ္မူပါ” ဟု ဒူးေထာက္ ဆုေတာင္းလွ်င္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ထိုသူတို႔ကို လမ္းမွားမွကြယ္ကာ ေစာင့္ထိန္းလ်က္ ေဘးကင္းလုံၿခဳံရာသို႔ ပို႔ေဆာင္ ေပးေတာ္မူလိမ့္မည္။ ယုံၾကည္ သူတို႔က ဘုရားသခင္အေပၚ အားကိုးခိုလႈံခ်င္ေသာ စိတ္ႏွလုံးရွိဖို႔သာ လိုသည္။ ထို စိတ္ႏွလုံးမ်ဳိးရွိသူအား ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဧကန္မုခ် လမ္းျပ ပို႔ေဆာင္ေပးလိမ့္မည္။

အခန္း (၈)- အခန္း (၉) - အခန္း (၁၀) - အခန္း (၁၁) ထြ ၃၁း၁-၁၁

အခန္း (၈) ထြ၊ ၂၆း၃၆ 
တဲေတာ္၏ ကန္႔လန္႔ကာမ်ားကို အေရာင္(၄)မ်ဳးျဖင့္ 
ပန္းထိုးယက္လုပ္ထားသည္။ 
၁။ အျဖဴေရာင္၊ ၂။ အျပာေရာင္၊ ၃။ ခရမ္းေရာင္၊ ၄။ အနီေရာင္၊ အထက္ပါအေရာင္(၄)မ်ဳိးႏွင့္ပတ္သက္၍ သမၼာက်မ္း၏ သြန္သင္ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားကို ကၽြႏု္ပ္ တို႔ အေသးစိပ္ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။ အေရာင္(၄)မ်ဳိးသည္ အရွင္ေယ႐ႈႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ႐ႈေထာင့္ အသြယ္သြယ္မွ ေဖာ္ျပေပးေနသည္။ အရွင္ေယ႐ႈ၌ ဘုန္းအသ ေရ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိရာ 
တဲေတာ္အတြင္းရွိ အရာ၀တၳဳမ်ားက ထိုဘုန္းအသေရတို႔ကို ႐ႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးမွ မီးေမာင္းထိုးျပလ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ခမည္းေတာ္ တစ္ပါးတည္းသာ သားေတာ္၏ ဂုဏ္အင္ လကၡဏာအလုံးစုံကို သိကၽြမ္းေတာ္မူ၏ (မ၊ ၁၁း၂၇)။ သားေတာ္၌ သို၀ွက္ျမဳပ္ႏွံထားေသာ အဖိုးတန္ ဘ႑ာမ်ားကို ယုံၾကည္သူ သားသမီးမ်ား သိရွိနားလည္ရန္ ခမည္းေတာ္ဘုရား အလိုေတာ္ရွိ၏။ ခရစ္၀င္က်မ္း(၄)က်မ္းတြင္ အရွင္ေယ႐ႈ၏ ဂုဏ္အင္လကၡဏာျခားနားခ်က္ (၄)မ်ဳိး႐ႈေထာင့္ (၄)ခုမွ ရွင္းလင္းတင္ျပထား၏။ အလားတူ တဲေတာ္၏ ကန္႔လန္႔ကာ အေရာင္(၄)မ်ဳိးက ေဖာ္ျပေန ေသာ ကိုယ္ေတာ္၏ ဂုဏ္အင္လကၡဏာ (၄)မ်ဳိးကို ယခုကၽြႏု္ပ္တို႔ ေလ့လာၾကည့္ၾကစို႔။ ပထမဦးဆုံး အေရာင္မွာ အျဖဴေရာင္ျဖစ္သည္။ အျဖဴေရာင္သည္ သန္႔ရွင္းစင္ ၾကယ္ျခင္းႏွင့္ စစ္မွန္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။ အျဖဴေရာင္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ပလႅင္ျဖဴအေၾကာင္းကို ဆင္ျခင္ ေအာက္ေမ့သင့္သည္။ (ဗ်ာ၊ ၂၀)။ စင္ၾကယ္ေျပာင္လက္ေနေသာ ပိတ္ေခ်ာသည္ သည္သန္႔ရွင္းသူ တို႔၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို ပုံေဆာင္သည္။ (ဗ်ာ၊ ၁၉း၈)။ တဲေတာ္၏ အျဖဴေရာင္ကန္႔လန္႔ကာသည္ ခရစ္ေတာ္၏ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္းကို သတိေပး ေဖာ္ျပေနသည္။ ခမည္းေတာ္ဘုရားႏွင့္ လူသားအေပါင္းတို႔ကို ထာ၀စဥ္အေစခံ လုပ္ေကၽြးခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္း၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြျခင္းႏွင့္ ျပည့္၀စုံလင္ေသာ အသက္တာကို ပိတ္ ေခ်ာသည္က ပုံေဆာင္ေဖာ္ျပေနသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ စုံလင္ေသာ လူသားႏွင့္ သစၥာရွိေသာ အေစခံ ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ရွင္မာကု ခရစ္၀င္က်မ္းက အထူးေပၚလြင္ ထင္ရွားေအာင္ ေရး သား တင္ဆက္ထားသည္။ 

အျပာေရာင္ အျပာေရာင္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ အလြယ္တကူ သေဘာေပါက္ႏိုင္သည္။ ယုတ္စြအဆုံး အထက္ေကာင္းကင္ယံသို႔ ေမာ့ၾကည့္လိုက္လွ်င္ပင္ အျပာေရာင္၏ ဆိုလိုရင္းကို ရိပ္ စားမိႏိုင္သည္။ မိုးေကာင္းကင္သည္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရေတာ္ကို ၾကားေျပာလ်က္ရွိ သည္။ (ဆာ၊ ၁၉း၁)ဆိုသည့္အတိုင္း အရွင္ေယ႐ႈ၏ ဘုရားဇာတိကို အျပာေရာင္ျဖင့္ ေဖာ္က်ဴးထား သည္။ ခရစ္ေတာ္အား ေကာင္းကင္မွၾကြလာေသာ အရွင္(၁ေကာ၊ ၁၅း၄၇) ဘုန္းႀကီးေတာ္မူေသာ သခင္ (၁ေကာ၊ ၂း၈) ဟု ေခၚဆိုထားသည္။ ဤေလာက၌ သက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္ ခရစ္ေတာ္သည္ ေကာင္း ကင္ဘုံမွ ၾကြလာေသာ သူ (ေယာ ၃း၃၁) ျဖစ္သကဲ့သို႔ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ အရွင္(ေယာ ၃း၁၃)လည္း ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ လူသားတစ္ဦးအျဖစ္ လူ႔ဇာတိခံယူခဲ့ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ သား ေတာ္အျဖစ္မွ ေရြ႔ေလ်ာနိမ့္က်သါားျခင္း မရွိေပ။ အေၾကာင္းမူကား ခရစ္ေတာ္ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားသခင္ျဖစ္ေနျခင္း ေၾကာင့္တည္း။ အရွင္ေယ႐ႈခရစ္သည္ စစ္မွန္ေသာ ဘုရားႏွင့္ထာ၀ရ အသက္လည္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။ (၁ေယာ၊ ၅း၂၈) ၎ျပင္ ဘုရားသားေတာ္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ရွင္ေယာဟန္ ခရစ္ ၀င္က်မ္းအရ ကၽြႏု္ပ္တို႔သိရသည္။ ခရမ္းေရာင္ ခရမ္းေရာင္ အ၀တ္အထည္သည္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီး၍ ရွားပါးေသာ အသုံးအေဆာင္ ျဖစ္ သည့္အေလွ်ာက္ ရွင္ဘုရင္ႏွင့္ ဥစၥာၾကြယ္၀ခ်မ္းသာ သူမ်ားသာ ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိၾကသည္။ ခရမ္း ေရာင္ အထည္မ်ားကို ဣသေရလႏိုင္ငံ၌ မထုတ္လုပ္ဘဲ ႏိုင္ငံရပ္ျခား အင္ပိုင္ယာႏိုင္ငံႀကီးမ်ား၌ သာ ထုတ္လုပ္ေၾကာင္း သမၼာက်မ္းတြင္ ေတြ႔ရွိရသည္။ အထူးသျဖင့္ ကမာၻႀကီးကို လႊမ္းမိုးအုပ္စိုးခဲ့ ေသာ ဧကရာဇ္ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔၏ နန္းတြင္း၌သာ ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိေၾကာင္း မွတ္သားဖြယ္ရာ ေတြ႔ ရွိရသည္။ 

ခရမ္းေရာင္သည္ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ဂုဏ္အသေရရွိျျခင္းကို ပုံေဆာင္သည္။ ဤ အေရာင္သည္ လူသားေယ႐ႈ၏ ျပည့္၀စုံလင္ျခင္းႏွင့္ ဘုန္းအသေရရွိျခင္းကို ရည္ညႊန္းေနသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားအျဖစ္ ဒုကၡေ၀ဒနာခံ၍ အေသခံေတာ္မူေသာ္လည္း အရွင္တကာတို႔၏ အရွင္ဘုရင္တကာတို႔႔၏ ဘုရင္ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္း ရွင္လုကာ ခရစ္၀င္က်မ္းက တင္ဆက္ထား သည္။ (တရား၊ ၈း၂၆)၌ မိဒ်န္ရွင္ဘုရင္တို႔သည္ ခရမ္း ေရာင္၀တ္လုံကို ၀တ္ဆင္ၾကေၾကာင္း ေတြ႔ ျမင္ရသည္။ ခရမ္းေရာင္အသုံးျပဳေသာ အျခားတုိင္းႏိုင္ငံမ်ားမွာ တု႐ုျပည္ (၆ ရာ၊ ၂း၁၃-၁၄)၊ ပါးရွား ျပည္ (ဧသတာ၊ ၁း၆၊ ၈း၁၅) ဧလိ႐ွ (ေယဇ၊ ၂၇း၇၊ ၅ရာ၊ ၁း၇) ဆီးရီးယား (႐ႈရိ)ျပည္ (ေယဇ၊ ၂၇း၁၆) ဗာဗုလုန္ႏိုင္ငံ (ဒံ၊ ၅း၂၉) တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ အနီေရာင္ အနီေရာင္သည္ ခရမ္းေရာင္ႏွင့္ အဓိပၸါယ္မတူဘဲ တစ္မူထူးျခားလ်က္ရွိသည္။ ဤအေရာင္ သည္ ထာ၀ရဘုရားကို ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ ဣသေရလ လူမ်ဳိးႏွင့္သာ သက္ဆုိင္ေၾကာင္း သမၼာက်မ္းတြင္ ေတြ႔ရသည္။

အနီေရာင္သည္ လည္း ခရမ္းေရာင္ကဲ့သို႔ အဖိုးထိုက္တန္လွ ေပသည္။ အရွင္ေယ႐ႈသည္ ဣသေရလ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္ အလြန္ႀကီးျမတ္လွေသာ ဘုန္းစည္းစိမ္ကို စိုးပိုင္ေတာ္မူေသာသူျဖစ္၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ နီေမာင္းေသာ ၀တ္လုံကို ၀တ္ဆင္ ထားေၾကာင္း (မ၊ ၂၇း၂၈)၌ ထူးဆန္းမွတ္သားဖြယ္ရာ အခ်က္မွာ ကန္႔လန္႔ ကာမ်ားကို ခရမ္းေရာင္၊ အျပာေရာင္၊ ၾကက္ေသြးေရာင္ႏွင့္ အနီေရာင္တို႔ျဖင့္ လွပစြာ စီျခယ္ထားျခင္းေၾကာင့္ အေရာင္ဆိုးေဆးရရွိရန္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ပိုးေကာင္ႏွင့္ ပက္က်ိေကာင္တို႔ကို အသက္စေတးလ်က္ ေဖာ္စပ္ရေလ သည္။ ခရမ္းေရာင္ႏွင့္ အနီေရာင္တို႔သည္ အသက္စေတးခံရၿပီး ပူေဇာ္သကၠာ ယဇ္အျဖစ္အေသခံ ခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ အေသခံျခင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ျပန္ေျပာင္းသတိရေစသည္။ အနီေရာင္သည္ ဣသေရလ လူမ်ဳိးအတြက္ အေရးႀကီးေသာ အထိမ္းအမွတ္ တစ္ခုျဖစ္၏။ ယုဒ၏ သားမ်ားကို အနီေရာင္ႀကိဳးျဖင့္ မွတ္သားေၾကာင္း (ကမာၻ၊ ၃၈) တြင္ ေတြ႔ရသည္။ (ေယာ႐ႈ။ ၂း၁၈၊၂၁) တြင္လည္း ျပည့္တန္ဆာမ ရာခပ္သည္ ႀကိဳးနီေၾကာင့္ အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ရၿပီး ယုဒအႏြယ္၀င္ျဖစ္လာေၾကာင္း ေတြ႔ရျပန္သည္။ ၎ျပင္ ႀကိဳးနီကို အထူးသေကၤတ အမွတ္အသား အျဖစ္ ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ား အသုံးျပဳေလ့ရွိေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္။ (၀တ္ ၁၄း၁၄၊ ေတာ ၁၉း၆)

။ ၀င္ေပါက္္ (၃)ဆင့္ အခန္း (၉)
 ပိတ္ေခ်ာကန္႔လန္ကာျဖင့္ ပတ္ပတ္လည္ ကာရံထားေသာ တဲေတာ္၀င္း၏ အေရွ႔ဘက္ရွိ တံခါး၀သည္ ပထမဦးဆုံး ၀င္ေပါက္ျဖစသ္ည္။ တဲေတာ္၀င္းအတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လိုသူသည္ ဤ တံခါးေပါက္အားျဖင့္ အစျပဳ၀င္ေရာက္ရသည္။ ဒုတိယ ၀င္ေပါက္မွာ ကန္႔လန္႔ကာျဖင့္ ကာရံထားေသာ သန္႔ရွင္းရာဌာန၏ အ၀င္တံခါး၀ ျဖစ္ သည္။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားသာ အမႈေတာ္ ေဆာင္ရြက္ရန္ ဤဒုတိယ၀င္ေပါက္မွ ၀င္ေရာက္ခြင့္ရွိ သည္။ တတိယ၀င္ေပါက္မွာ ကန္႔လန္႔ကာျဖင့္ ကာရံထားေသာ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာန၏ အ၀င္တံခါး၀ ျဖစ္သည္။ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနအတြင္းသို႔ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားပင္ ၀င္ေရာက္ခြင့္ မရွိေခ်။ တစ္ႏွစ္ တစ္ႀကိမ္အျဖစ္ ေျဖရာေန႔တြင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း ျဖစ္သူသာ ၀င္ေရာက္ခြင့္ရွိသည္။ ၀င္ေပါက္သုံးခုရွိ ကန္႔လန္႔ကာသုံးထည္ စလုံးကို ဆုိချ့ပီးေသာ အေရာင္ေလးမ်ဳိးျဖင့္ လွပစြာ ရက္လုပ္ထားသည္။ ကန္႔လန္႔ကာ သုံးခုအနက္ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနသို႔၀င္ရာ ကန္႔လန္႔ကာ တစ္ခု တည္း၌သာ ေခ႐ုဗိမ္႐ုပ္ပါရွိသည္။ ထိုသန္႔ရွင္းေသာ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ကို အစဥ္ေစာင့္ထိန္းရေသာ တာ၀န္ရွိသည္။ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာန၏ ကန္႔လန္႔ကာ ေနာက္ကြယ္တြင္ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူရာ ပဋိညာဥ္ ေသတၱာရွိသည္။ ပထမဆုံး ကန္႔လန္႔ကာသည္ အလ်ားအေတာင္(၂၀)ႏွင့္ အျမင့္(၅)ေတာင္ရွိၿပီး ဒုတိယႏွင့္ တတိယ ကန္႔လန္႔ကာသည္ အလ်ားအေတာင္(၂၀)ႏွင့္အျမင့္(၁၀)ေတာင္ အသီးသီးရွိၾကသည္။ ဤေနရာတြင္ ပထမကန္႔လန္႔ကာမွာ အထူးက်ယ္၀န္း၍ က်န္ကန္႔လန္႔ကာႏွစ္ခုတို႔မွာ သိသိသာ သာ က်ဥ္းေျမာင္း ျမင့္မားေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရေပမည္။ ဤသို႔ကြားျခားရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကို ဆက္လက္ ေလ့လာၾကည့္ၾကပါစို႔။ လြတ္လပ္စြာ ၀င္ေရာက္ ႏိုင္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ပထမတံခါးေပါက္မွေန၍ လာလိုသူတိုင္းလာာၾကဟု အျပစ္သားမ်ားကို ဖိတ္ေခၚလ်က္ရွိသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ မည္သူမဆို လြတ္လပ္စြာ ၀င္ေရာက္ႏိုင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပေနပါ သည္။ ထိုဖိတ္ေခၚသံကို လက္ခံ၍ အျပစ္သားေျမာက္ျမားစြာ ၀င္ေရာက္ေနၾကသည္မွာ ၀မ္း ေျမာက္ဖြယ္ ေကာင္းလွ၏ ဤလမ္းအတိုင္း ယဇ္ပလႅင္ (ကားတိုင္)ရွိရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာသူတိုင္း သည္ ကယ္တင္ရွင္၏ ေရႊးႏႈတ္ျခင္းေက်းဇူးကို ခံစားရၾကသည္။ ထိုသူတို႔သည္ ေရြးႏႈတ္ျခင္းခံရ ေသာေၾကာင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ အမ်ဳိးမ်ဳိး ခံစားခြင့္ရွိၾကသည္။ ကယ္တင္ျခင္း ခံစားရသည့္အတြက္ ထိုသူတို႔သည္ အျပစ္သားဘ၀မွ ယဇ္ပုေရာ ဟိတ္မ်ား ျဖစ္လာၾကေလသည္။ ဤဓမၼသစ္ကာလ၌ ေရြးႏႈတ္ျဖင့္ ခံစားရသူသည္ အသန္႔ရွင္းဆုံး ေကာင္း ကင္အရပ္သို႔ ၀္ေရာက္ခြင့္ ရရွိၾကၿပီး ေကာင္းကင္စည္းစိမ္ႏွင့္ ေကာင္းကင္ အေမြအႏွစ္ကို ခံစား ေပ်ာ္ေမြ႔ႏိုင္ေလၿပီ။ႀကီးျမတ္လွေသာ အခြင့္ထူးႀကီး ပါတကား။ မွန္ပါသည္။ ဓမၼေဟာင္းကာလက ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားကိုပင္ တားျမစ္ပိတ္ ပင္ထားသည့္ အရာမ်ားအား ကၽြႏု္ပ္တို႔ ယေန႔လုပ္ေဆာင္ခြင့္ ရရွိခဲ့ၿပီး။ ထိုမွ်မက ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ တတိယ ကန္႔လန္႔ကာကို ျဖတ္ေက်ာ္၍ အသန္႔ရွင္းဆုုံးဌာနရွိ ဘုရားသခင္၏ ပလႅင္ေတာ္ ေရွ႔ေမွာက္သို႔ ယေန႔ ခ်ဥ္းကပ္ခြင့္ရၾကၿပီ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကားတိုင္ေပၚတြင္ ကယ္တင္ရွင္ သခင္ခရစ္ေတာ္ အေသခံသည့္ အခ်ိန္၌ ဗိမာန္ေတာ္၏ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနကို ကာရံထားေသာ ကန္႔လန္႔ကာသည္ အထက္စြန္းမွ ေအာက္စြန္းတိုင္ေအာင္ စုတ္ကြဲသြားခဲ့သည္။ ယခုအခါတြင္ ဘုရားသခင္ အထံေတာ္သို႔ သြားရာ လမ္းသည္ အတား အဆီးမရွိပြင့္သြားခဲ့ေလၿပီ။ ဤအမူအရာသည္ လူ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္ မဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္၏ သနားျခင္းက႐ုဏာျဖင့္ လမ္းဖြင့္ေပးခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ကို ဖူးျမင္ရာ ၀င္ေပါက္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ အေသခံ ေတာ္မူျခင္း ေက်းဇူးေၾကာင့္ ပြင့္သြားခဲ့ေလၿပီ။ အရွင္ေယ႐ႈ၏ ကိုယ္ခႏၶာ တည္းဟူေသာ ကန္႔လန္႔ ကာ ပြင့္သြားျခင္းအားျဖင့္ လမ္းသစ္တြင္ အသက္သစ္ ခံစားခြင့္ ရရုံမွ်မက သန္႔ရွင္းရာဌာန အတြင္း သို႔ လြတ္လပ္စြာ ၀င္ေရာက္ခြင့္ရၾကၿပီး (ေဟၿဗဲ၊ ၁၀း၁၉၊၂၀)။ အလြန္ထူးျမတ္လွေသာ ဤအခြင့္အေရးႀကီးသည္ မိတ္ေဆြႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ခရစ္ေတာ္၌ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ အားလုံးအတြက္လည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤအခြင့္အေရးႀကီးကို လက္လြတ္မခံဘဲဲ ယခုမွစ၍ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ခံယူ အသုံးခ်ၾကပါစို႔။ တဲေတာ္၏ အမိုး ကန္႔လန္႔ကာမ်ား အခန္း (၁၀) ထြ၊ ၃၆း၈-၁၉ ေရႊအိမ္ေတာ္၏ အမိုးအျဖစ္ ႀကီးမားေသာ ကန္႔လန္႔ကာေလးထည္ကို တစ္ခုအေပၚတစ္ခု ထပ္လ်က္ တဲေတာ္၏နံရံေပၚတြင္ ျဖန္႔မိုးထားသည္။ ကန္႔လန္႔ကာ အမိုးမ်ားက ေရႊအိမ္ေတာ္ကို ေလဒဏ္၊ မိုးဒဏ္ႏွင့္ ရာသီဥတုဒဏ္မွ လုံၿခဳံစြာ ကာကြယ္ေပးထားသည္။ သန္႔ရွင္းရာဌာန (သို႔မဟုတ္) အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာန အတြင္းဖက္၌ ရပ္ေနသူတစ္ဦးအဖို႔ အထက္သို႔ ေမာ္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ ေကာင္းကင္ဘုံ၏ အလွကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ရသကဲ့သို႔ ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ႔ဖြယ္ ခံစားရေပလိမ့္မည္။ အေရာင္ေလးမ်ဳိးျဖင့္ လွပစြာ ယက္လုပ္ထားေသာ ကန္႔လန္႔ကာေပၚရွိ ေခ႐ုဗိမ္႐ုပ္မ်ားက ဤအရပ္၌ သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္သည့္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ ကိန္း ၀ပ္ေနေၾကာင္း သတိေပး ေနဘိသကဲ့သို႔ ရွိသည္။ တဲေတာ္ကို ဖုံးအုပ္ကာရံထားသည့္ ကန္႔လန္႔ကာ ေလးထည္ရွိသည့္အနက္ ေအာက္ဖက္ ဆုံး၊ ကန္႔လန္႔ကာသည္ အလ်ားအေတာင္(၄၀)၊ အနံ(၂၈)ေတာင္ရွိ၏။ ၎ကန္႔လန္႔ကာအေပၚ၌ ဆိတ္ေမႊးျဖင့္ ယက္လုပ္ေသာ ဒုတိယ ကန္႔လန္႔ကာကို ဖုံးအုပ္ထားျပန္သည္။ ဒုတိယ ကန္႔လန္႔ကာ သည္ ေအာက္ဆုံးကန္႔လန္႔ကာထက္ ပိုမိုႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔၍ အလ်ား(၄၄)ေတာင္ႏွင့္ အနံ အေတာင္(၃၀)ရွိေလ သည္။ ဤဒုတိယထပ္ ကန္႔လန္႔ကာသည္ ေအာက္ဆုံးထပ္ ကန္႔လန္႔ကာကိုကြယ္ကာ ေပးထား႐ုံမွ် မက ေရႊအိမ္ေတာ္ အေဆာက္အအုံတစ္ခုလုံးကို ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ သီးသန္႔ခြဲျခားထားလွ်က္ လုံၿခဳံ စြာ ဖုံးအုပ္ကာရံေပးထားသည္။ ဒုတိယ ကန္႔လန္႔ ကာသည္ သီးသန္႔ခြဲျခားထားျခင္း (Separation) ၏ အမွတ္အသား လကၡဏာျဖစ္၏။ ဆိုလိုသည္မွာဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္ (ယေန႔ယုံၾကည္သူ လူစု)ကို ဘုရားသခင္၏ ေရွ႔ေတာ္၌ မရွိသင့္မရွိအပ္ေသာ ေလာကအရာမ်ားႏွင့္ ခြဲျခားလ်က္ သီးသန္႔ဖယ္ထားဖို႔ လိုေၾကာင္း အဓိပၸါယ္ရသည္။ သို႔ေသာ္ မယုံၾကည္သူမ်ားႏွင့္ သီးသန္႔ခြဲျခားေနရမည္ဟု တစ္ဖက္စြန္းေရာက္လ်က္ ေလွနံ ဓါးထစ္မယူဆသင့္ေပ။ ယုံၾကည္သူကိုယ္တိုင္ကသာ မေကာင္းမႈမ်ားႏွင့္ ကင္းကင္းရွင္းရွင္း ခြဲျခား ေနဖို႔ လိုသည္။ ခရစ္ေတာ္ပင္လွ်င္ ဤေလာက၌ ရွိေနစဥ္ ေလာကီသားမ်ားႏွင့္ ေပါင္းေဖၚခဲ့ေသာ္ လည္း ေလာကႏွင့္ျခားနားစြာ သက္ရွင္ေနထုိင္ခဲ့သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔လည္း ခရစ္ေတာ္နည္းတူ ခံယူ အသက္ရွင္ရေပမည္။ တတိယေျမာက္ အမိုးကန္႔လန္႔ကာကို အနီေရာင္ဆိုးထားေသာ သိူးထီးသားေရျဖင့္ ခ်ဳပ္လုပ္ ထားသည္။ ယင္းသားေရသည္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ား ဘုရားသခင္၏ အမႈေတာ္ေဆာင္ရန္ သန္႔ရွင္း ျခင္းျပဳသည့္အခါ ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ေသာ သိုးထီး၏ အေရခြံျဖစ္သည္။ (ထြ၊ ၂၉း၁၅-၃၅) (၀တ္ ၈း၂)။ အဆိုပါ ယဇ္ေကာင္သည္ ခမည္းေတာ္ဘုရားထံ ဆက္သေသာ သားေတာ္အရွင္ ေယ႐ႈ၏ ၿပီးျပည့္စုံလင္ သည့္ ဆက္ကပ္ ပူေဇာ္ျခင္းကို ရည္ညႊန္းေနသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ကားတုိင္ထက္၌ အသက္စြန္႔ သည္အထိ အဖဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို နာခံခဲ့၏ (ဖိ ၂း၈)။ သားေရကို အနီေဂရာင္ဆိုးထား ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၏ အေသခံျခင္းႏွင့္ အေသြးသြန္းျခင္းကို ပုံေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အျပင္ဖက္ဆုံး စတုတၳကန္႔လန္႔ကာကို တဟာရွ (၀ါ) ဖ်ံသားေရျဖင့္ ခ်ဳပ္လုပ္ထား၍ အျပင္ ဖက္မ်ၾကည့္လွ်င္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ အေၾကာင္းမရွိေပ။ ဤကန္႔လန္႔ ကာသည္လည္း ခရစ္ေတာ္ ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သြန္သင္မႈ ေပးလ်က္ရွိသည္။ ေနာင္တမရေသးေသာ အျပစ္သားမ်ားအတြက္ ခရစ္ေတာ္သည္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ မရွိေၾကာင္းဆိုလိုသည္။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ လာၿပီး ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ သိကၽြမ္းရင္းႏွီးသူတိုင္းအဖို႔မူ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏ တြယ္တာမႈေအာက္္တြင္ ေဘးမဲ့ လုံၿခဳံစြာ ေနရေၾကာင္း သတိျပဳမိၾကေပမည္။ ျပင္ပမွ ေလဒဏ္၊ မိုးဒဏ္၊ ရာသီဥတု ဒဏ္တို႔က အမိုးကို မေဖာက္ထြင္းႏိုင္သကဲ့သို႔ မေျပာင္း မလဲ မေဖါက္မျပန္ တည္ေနေတာ္မူေသာ ခရစ္ေတာ္အား အဘယ္မည္ေသာ ဒုစ႐ိုက္အျပစ္ကမွ် မထိပါး မၿငိစြန္းေစႏိုင္ပါ။ ခရစ္ေတာ္သည္ စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းႏွင့္ ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္မႈအားလုံးကို ခုခံေအာင္ျမင္ ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္၏ တြယ္တာေစာင့္ေရွာက္မႈ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္သို႔ တိုး ၀င္ခိုလႈံပါက ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ေဘးကင္းလုံၿခဳံ၍ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္အတူတကြ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ျခင္း၌ တည္ေနၾကမည္။ လုပ္ေဖာ္ေဆာင္ဖက္မ်ား အခန္း (၁၁) ထြ ၃၁း၁-၁၁ ဤတဲေတာ္ကို ေဆာက္လုပ္ရာတြင္ လက္သမားအတတ္ပညာသည္ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကးသြန္း လုပ္ေသာ ပန္းတိမ္၊ ပန္းတဥ္း၊ အတတ္ပညာရွင္ ယက္ကန္းႏွင့္ ပန္းထိုး ကၽြမ္းက်င္သူေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ လိုအပ္သည္။ ေရႊအိမ္ေတာ္ကို တည္ေဆာက္ရာတြင္ အႀကီးအမွဴးအျဖစ္ ဘုရားသခင္ ေရြးေကာက္ခန္႔ ထားေသာ သူႏွစ္ဦးမွာ “ေဗဇေလလ” ႏွင့္ “အေဟာလ်ဘ” တို႔ျဖစ္ၾကသ္။ ေဗဇေလလ၏ အဓိပၸါယ္ မွာ “ဘုရားသခင္၏ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္” ဟုဆိုလိုၿပီး အေဟာလ်ဘ၏ အဓိပၸါယ္ကား “ဘုရား သခင္သည္ အကၽြႏု္ပ္၏ ခိုလႈံရာတဲ” ဟု ဆိုလိုသည္။ သမၼာက်မ္း၌ လူအခ်ဳိ႔တို႔၏ အက်င့္စ႐ိုက္ႏွင့္ စိတ္ေနသေဘာထားကို ထုိသူတို႔၏ အမည္နာမအားျဖင့္ သိသာထင္ရွားေအာင္ သုံးႏႈန္းမွည့္ေခၚ ေဖၚျပေလ့ရွိသည္။ ယခုလည္း ေဗဇေလလႏွင့္ အေဟာလ်ဘ တို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ နီးကပ္ စြာအသက္ရွင္ ေနသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ထိုသူတို႔၏ အမည္မ်ားက ေဖၚျပသိျမင္ ေစသည္။ ေဗဇေလလသည္ ဘုရားသခင္၏ ၀ိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္၀သူျဖစ္ေၾကာင္း (ထြ ၃၁း၃)၌ ဖတ္႐ႈမွတ္သားရသည္။ အိမ္ေတာ္ကို ေဆာက္လုပ္ရာ၌ အေဟာလ်ဘက တစ္ဦးတည္းသာမက အျခားသူမ်ားလည္း ပါ၀င္ကူညီခဲ့ၾကၿပီး ဘုရားသခင္သည္ ထိုသူတို႔အား ဥာဏ္ပညာကိုထည့္သြင္း ေပးေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရသည္။ “ငါသည္ သင့္အား မွာထားသမွ်တို႔ကို လိမၼာေသာသူအေပါင္းတို႔ သည္လုပ္တတ္မည့္ အေၾကာင္း သူတို႔ႏွလုံးထဲဲသို႔ ဥာဏ္ပညာကို ငါသြင္းထားၿပီ” (ထြ ၃၁း၆)။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုေခတ္ယုံၾကည္သူတိုင္းအတြက္လည္း မိမိတို႔လိုအပ္ေသာ ဥာဏ္ပညာကို ဘုရားသခင္အထံေတာ္မွ ရႏိုင္ၿပီး မိမိကုိယ္ကို ဘုရားသခင္၏ ၀ိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ ျပည့္၀ေစမွသာ (ဧ ၅း၁၈) အသုံး၀င္ေသာ လူျဖစ္လာေပမည္။ (ယာ ၁း၅)။ ဘုရားသခင္၏ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ရရွိသူသည္ ဤ ေလာက၌ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္ (အသင္းေတာ္) တည္ေဆာက္ရာတြင္ ပါ၀င္ရလိမ့္မည္။ (၁ ေကာ ၃း၁၀-၁၅၊ ၁ ေပ ၂း၅)။ တဲေတာ္ တည္ေဆာက္ရာတြင္ လိုအပ္ေသာ ေဆာက္လုပ္ ေရးပစၥည္းမ်ာျဖစ္သည့္ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး .. အတတ္ပညာႏွင့္ လုပ္အား စသည္တို႔ကို ဣသေရလ လူတုိင္းဆက္ကပ္လွဴဒါန္းခြင့္ ရွိၾက သည္ (ထြ ၂၅း၁-၉။ ၃၅း၂၀-၂၄)။ ယခုေခတ္တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ ထိုထက္မက သာ၍ ေပးလွဴ ႏိုင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ပိုင္ဆိုင္ေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားသာမက ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အသက္တာ တစ္ခုလုံးကို ေပးလွဴခြင့္ရွိသည္။ ေပးလွဴေသာအခါ မေရွာင္မလြဲသာ၍ ေပးလွဴရျခင္း မ်ဳိး မျဖစ္ေစဘဲ မိမိ၏ ေစတနာေၾကာင့္ အလိုအေလွ်ာက္ ေပးလွဴျခင္း မ်ဳိးသားျဖစ္ ရမည္။ အမွန္ကို၀န္ခံရလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုးကြယ္ေသာ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေပးလွဴႏိုင္သည္ ထက္ အဆတစ္ေထာင္ အဆတစ္ေသာင္းမက သာ၍ ေပးလွဴျခင္းခံလိုက္ပါေသးသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ အသုံးျပဳရန္ ရွာေဖါသိုမီွးထားေသာ အရာမ်ားသည္ တစ္ေန႔ ဤေလာကႀကီးမွ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ထြက္ခြားသြားခ်ိန္တြင္ စြန္႔ထားရမည့္ အရာမ်ား၊ ဆုံး႐ႈံးက်န္ရစ္မည့္ အရာမ်ာသာျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏု္ပ္တို႔ပိုင္ဆိုင္ေသာ အရာမ်ားကို ကိုယ္ေတာ္ရွင္ထံ ေပးအပ္ခဲ့ လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ထာ၀ရ တည္တံ့သည့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာမ်ားႏွင့္ မတိုင္းဆႏိုင္ေသာ အက်ဳိး ေက်ူးဇူးမ်ားကို ခံစားရရွိၾကမည္မွာ ဧကန္မုခ်ေပတည္း။

အခန္း (၁၂) အခန္း(၁၃) အခန္း (၁၄) အခန္း (၁၅) ေတာ၊ ၄

အမ်ဳိးသမီးမ်ားက႑ အခန္း (၁၂) ထြက္ ၃၅း၂၅-၂၆
တဲေတာ္၏ ကန္႔လန္႔ကာမ်ားႏွင့္ အမိုးမ်ာကို မည္သူပန္းထိုးယက္လုပ္ခဲ့သနည္း။ ဤမွ်အႏုစိပ္လွ၍ စိတ္ရွည္စြာ ယက္လုပ္ရမည့္ အလုပ္မ်ဳိးသည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ဆက္ ကပ္ စြမ္းေဆာင္မႈမွတစ္ပါး အျခားမျဖစ္နိုင္ရာ၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္အျဖစ္ တဲ ေတာ္အတြင္း၌ အမႈေတာ္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ မရွိ႐ုံမွ်မက ေလ၀ိလူတို႔၏ အလုပ္မ်ဳိးကိုပင္ လုပ္ေဆာင္ ခြင့္မရွိၾကပါ။ သို႔ေသာ္ ဘုရား သခင္သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ ေသးသြယ္ႏုနယ္လွသည့္ လက္ေခ်ာင္း ကေလးမ်ားျဖင့္ တဲေတာ္ ကန္႔လန္႔ကာမ်ားကို ပန္းထိုးယက္လုပ္ရန္ အထူးတာ၀န္တစ္ရပ္ အပ္ႏွင္း ခဲ့သည္။ ယေန႔ယုံၾကည္သူ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကို အထက္ပါတာ၀န္အပ္ႏွင္းေပးထားလ်က္ ရွိသည္။ ယေန႔လည္း ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူရာ ဗိမာန္ျဖစ္သည့္ ယုံၾကည္သူ မ်ားအတြက္ ၀တ္စားတန္ဆာ ဆင္ယင္မႈႏွင့္ အသက္တာ သန္႔ရွင္းေသသပ္မႈရွိရန္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးရမည့္ အထူးတာ၀န္၀တၱရားတစ္ရပ္ကို အမ်ဳိးသမီးမ်ားအား ဘုရားသခင္ အပ္ႏွင္းထား၏။ ယုံၾကည္သူ အမ်ဳိးသမီးတုိင္းသည္ မိမိကိုယ္တုိင္ ဣေျႏၵသိကၡာရွိရွိ ဂုဏ္အသေရရွိရွိ ၀တ္စားဆင္ယင္တတ္ဖို႔ ဂ႐ုစိုက္ရ႐ုံမွ်သာမက မိသားစုတစ္ခုလုံးအတြက္လည္း တာ၀န္ရွိေပေသးသည္။ သားသမီးမ်ားကို ကေလးသူငယ္အရြယ္မွစ၍ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းရန္ႏွင့္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔စြာ ၀တ္စားဆင္ယင္ အသက္ရွင္တတ္ရန္ မိခင္ျဖစ္သူက သြန္သင္ေပးရမည္။ ကေလးသူငယ္မ်ား၏ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ႏွင့္ အေနအထိုင္ သန္႔ရွင္းသပ္ယပ္မႈကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ အရည္အခ်င္းကို သိႏိုင္သည္။ ထို႔ျပင္ ခင္ပြန္းသည္ လင္ေယာက်္ား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ အိမ္ေထာင္ ရွင္မ၏ အရည္အေသြးကို အကဲျဖတ္ ခန္႔မွန္းႏိုင္ေပမည္။ ယုံၾကည္သူ အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုတြင္ ဘုရားသခင္၏ အလုိေတာ္ႏွင့္အညီ ၀တ္စားဆင္ယင္ တတ္ျခင္းသည္ အိမ္ေထာင္ရွင္မေကာင္း တစ္ဦး၏ အရည္အခ်င္းေပၚတြင္ လုံး၀မူတည္ေနသည္။ ဘုရားသခင္က်ိန္း၀ပ္ရာ အိမ္ေတာ္ (ယုံၾကည္သူ တစ္ဦးစီ) ကို သန္႔ရွင္းေသသပ္ စြာႏွင့္ လွပ တင့္တယ္ေအာင္ စီမံေဆာင္ ရြက္ေပး ရသည့္ အခြင့္ထူးသည္ အမ်ဳိးသမီး မ်ားအတြက္ မည္မွ်ႀကီး ျမတ္လွသည့္ တာ၀န္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆင္ျခင္ႏိုင္ပါသည္။ ဘုရားသခင္ ႏွစ္သက္သည့္ သန္႔ရွင္း မြန္ျမတ္ေသာ အသက္တာမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ မိသားစုကို ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္ တန္ဆာဆင္ ျပဳျပင္ေပးရမည့္ တာ၀န္သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အမြန္ျမတ္ဆုံး အခြင့္ ထုးႀကီးပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ ဘုန္းေတာ္၏ ဘုန္းအသေရကိုထင္ရွားေစသည့္ အမိုးအထည္မ်ာကို ဣသေရလ အမ်ဳိးသမီးမ်ား ယက္လုပ္ဆင္ယင္ရသည့္နည္းတူ ယေန႔ခရစ္ေတာ္၌ ရွိေသာ ယုံၾကည္သူအမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္လည္း မိမိတို႔၏ အျပဳအမူစိတ္ေနသေဘာထား ႏႈတ္ထြက္စကားႏွင့္ အိမ္မႈေရးရာ ပုံသက္ ေသမ်ားျဖင့္ ခရစ္ေတာ္၏ ဘုန္းေတာ္ကို ထင္ရွားေစႏိုင္သည္။ ခရစ္ေတာ္၌ ခ်စ္စြာေသာ ညီမအစ္မအေပါင္းတို႔ - ခရစ္ေတာ္၏ ဘုန္းေတာ္ထင္ရွားေစရန္ သင့္အျပဳအမူ၊ အႀကံအစည္၊ အေျပာအဆို၊ အေန အထိုင္ႏွင့္ သားသမီးစသည္တို႔ကို ဆက္ကပ္အပ္ႏွံၿပီးၿပီလား။ မအပ္ႏွံရ ေသးလွ်င္ ယခုအခ်ိန္သည္ အပ္ႏွံဖို႔ အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္ပင္ျဖစ္သည္။

 သန္႔ရွင္းရာဌာန အခန္း(၁၃) ထြ ၂၅း၂၃-၄၀ 
 သန္႔ရွင္းရာ ဌာနအတြင္းရွိ ပစၥည္းမ်ားမွာ - 
 (က) ေရႊမီးခုံ၊ 
(ခ) ေရွ႔ေတာ္မုန္႔ စားပြဲ၊ 
(ဂ) နံ႔သာေပါင္း မီး႐ႈိ႔ရာ ေရႊယဇ္ပလႅင္ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ 

 ေရႊမီးခုံ (ထြ ၂၅း၃၀-၄၀) 
သန္႔ရွင္းရာ ဌာနအတြင္း၌ ပထမဦးဆုံး ေတြ႔ျမင္ရသည့္အရာမွာ ေရႊမီးခုံမွ ထြန္းလင္း ေတာက္ပလ်က္ရွိေသာ အလင္းေရာင္ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ သန္႔ရွင္းရာဌာန အတြင္း၌ ျပတင္း ေပါက္ လုံး၀မရွိသျဖင့္ ေမွာင္မည္းေနေသာ္လည္း ေရႊမီးခုံ၏ အလင္းေရာင္ေၾကာင့္အခန္းတစ္ခုလုံး လင္းထိန္ေနသည္။ ထာ၀ရဘုရားသည္ ေမွာင္မိုက္ထဲ၌ ေနေတာ္မူ၏။ (၃ ရာ၊ ၈း၁၂) ခရစ္ေတာ္သည္ ဒုစ႐ိုက္ အေမွာင္ဖုံးလႊမ္းသည့္ ဤေလာက၏ အလင္းျဖစ္ေတာ္မူ၏ (ေယာ ၉း၅)။ ေရႊမီးခုံ အလယ္ဗဟိုရွိ ပင္မအခက္ႀကီးကို ေရႊမီးခုံတုိင္ဟု ေခၚသည္။ ေရႊမီးခုံတိုင္ကို ေရႊသားစစ္စစ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ အလက္မ်ား၊ ခြက္မ်ား၊ ၾကာပြင့္မ်ား၊ ဗူးသီး မ်ားကို တစ္ဆက္ တည္းျဖစ္ေအာင္ အထူးကၽြမ္းက်င္လိမၼာသည့္ ေရႊပန္းတိမ္ ဆရာက ေရႊစင္တစ္ျပားတည္းကို အထပ္ထပ္အဖန္ဖန္ ထုႏွက္၍ ျပဳလုပ္ထားသည္။ ထိုနည္းတူ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ စီရင္ျခင္းဒဏ္ကို ျပင္းထန္စြာ ခံရသည္။ ေရႊမီးခုံတုိင္မွ ျဖာထြက္ေနေသာ အလက္(၆)လက္လုံးကို တစ္စပ္တည္း ထုလုပ္ထားၿပီး အလက္မ်ားေပၚရွိ ေရႊမီးခြက္ခုႏွစ္လုံးတို႔က အေမွာင္ထုကိုခြင္းၿပီး အလင္းေရာင္ေဆာင္လ်က္ ရွိ သည္။ ေရႊမီးခုံတုိင္သည္ ခရစ္ေတာ္ကို ဆိုလိုၿပီး က်န္အလက္(၆)လက္မွာ ယုံၾကည္သူတို႔ကို ဆိုလို သည္။ (ေယာ ၈း၁၂)။ ခရစ္ေတာ္၌တည္ေသာ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ ဤေလာက၏ အလင္းျဖစ္ၾက၏။ 
(မ ၅း၁၄)။ မီးခြက္မ်ားထဲတြင္ သံလြင္ဆီအျပည့္ ျဖည့္ထားကာ ေန႔ညဥ့္မျပတ္ မီးထြန္းၫႇိထားရသည္။ (ထြ ၂၇း၂၀)။ သံလြင္ဆီမူကား သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ကို ပုံေဆာင္သည္ (ဇာ ၄း၁-၆)။ ယေန႔လည္း ခရစ္ေတာ္၌တည္၍ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္လ်က္ရွိေသာ ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ ေလာက အေမွာင္ထု ထဲတြင္ အလင္းထြန္းလင္းႏိုင္စြမ္း ရွိသည္ (ဧ ၅း၈)။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ျဖစ္သူသည္ မီးခြက္တစ္ခုစီကို အၿမဲတေစ ဂ႐ုစိုက္ၾကည့္႐ႈ ေနရသည္။ မီး ေလာင္ကၽြမ္းသြားေသာ မီးစာ၌ အလင္းေပးႏိုင္စြမ္း မရွိေသာေၾကာင့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္သည္ မီးစာ၌ ကပ္ၿငိေနသည့္ ေခ်းေညႇာ္မ်ားကို ပထမဦးဆုံး ဖယ္ရွားသန္႔စင္ ပစ္ရသည္။ ထိုေနာက္မွ မီးထြန္းၫႇိ လွ်င္ အလင္းေရာင္တစ္ဖန္ ထြန္းလင္းလာလိမ့္မည္။ ထို႔အတူ ယုံၾကည္သူတစ္ေယာက္စီ၏ အသက္တာသည္ မီးစာကဲ့သို႔ျဖစ္၏။ မသန္႔ရွင္းသည့္အရာမ်ား ပိတ္ဆို႔ကပ္ၿငိေနလွ်င္ အလင္း ထြန္းလင္းႏိုင္မည္ မဟုတ္၍ ဇာတိတပ္မက္မႈ အညစ္အေၾကးမ်ားကို ဖယ္ရွားရေပမည္။ မီးခုံတိုင္ႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ မီးၫႇပ္ခံစရာခြက္တို႔ကိုလည္း ေရႊျဖင့္ျပဳလုပ္ထားသည္။ ေရႊ မီးၫႇပ္ျဖင့္ မီးစာတြင္ ကပ္ၿငိေနေသာ ေခ်းေညႇာ္မ်ားကို ဂ႐ုတစိုက္ တစ္ခုခ်င္း ရွင္းလင္းဖယ္ရွားၿပီး မွသာ မီးခြက္သည္ တစ္ဖန္ေတာက္ပစြာ ျပန္လည္ထြန္းလင္း လာေလသည္။ မီးထြန္းၫႇိရာတြင္ ေရႊစားပြဲေပၚသို႔ အလင္းေရာင္ က်ေရာက္ေအာင္ ထြန္းၫႇိဖို႔ အထူးသတိျပဳ ရလိမ့္မည္။ (ေတာ ၈း၃)။ အလင္းေရာင္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔အေပၚသို႔ မက်ေရာက္ေစဘဲ ေရႊစားပြဲတည္း ဟူေသာ အရွင္ေယ႐ႈအေပၚသို႔ က်ေရာက္ ေစရမည္။ ဤအခ်က္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ အစဥ္မွတ္သား ထားရမည္။ မည္သည့္အရာကို လုပ္သည္ျဖစ္ေစ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏ အလင္းႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏ ဘုန္းေတာ္ကိုသာ ထင္ရွားေစရမည္။ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေရာက္သြားေသာအခါတြင္လည္း ကိုယ္ေတာ္သည္ အလင္း အျဖစ္ ဆက္လက္တည္ရွိေနဦးမည္။ “ၿမိဳ႔လမ္းမသည္ ေရႊစင္အစစ္ျဖစ္၏။ ထိုၿမိဳ႔တြင္ ေန၏အလင္း ေရာင္ လ၏အလင္းေရာင္မလို အေၾကာင္းမူကား ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္သည္ ထိုၿမိဳ႔ကို လင္း ေစ၏။ သိုးသူငယ္သည္ ထိုၿမိဳ႔၏ ဆီမီးျဖစ္သည္”။ (ဗ်ာ ၂၁း၂၂-၂၃) 

 ေရွ႔ေတာ္မုန္႔စားပြဲ (ထြ ၂၅း၂၃-၃၀)
 ေရႊမီးခုံ၏ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ တစ္ဖက္၌ မုန္႔(၁၂)လုံးတင္ထားသည့္ ေရႊစားပြဲ တစ္လုံးရွိသည္။ အေရအတြက္မွာ ဣသေရလ လူမ်ဳိးစုအႏြယ္ အေရအတြက္ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် ျဖစ္သည္။ ေရႊျဖင့္ကြပ္ထားသည့္ သစ္သားစားပြဲမွာ ခရစ္ေတာ္၏ ဘုရားဇာတိႏွင့္ လူဇာတိကို ပုံေဆာင္ သည္။ စားပြဲက မုန္႔မ်ားကို ထမ္းရြက္သယ္ပိုးထားသကဲ့သို႔ ဘုရားသခင္ပိုင္ ဆိုင္သည့္ ယေန႔ ယုံၾကည္သူမ်ားကို ခရစ္ေတာ္သည္ ထမ္းရြက္သယ္ပိုးထား၏။ ယုံၾကည္သူမ်ားကို ဘုရားသခင္ လက္ခံရျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ေပၚတြင္ ရွိေနျခင္း ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္လည္း ယုံၾကည္သူမ်ားအား ေကာင္းကင္ မီးတိုင္၏ အလင္းေရာင္ေအာက္တြင္မ်က္ေျခမျပတ္ ဂ႐ုစိုက္ ၾကည့္႐ုေနေတာ္မူ၏။ ေရွ႔ေတာ္မုန္႔(၁၂)လုံးသည္ ဣသေရလ လူမ်ဳိး ေတာ္တစ္ခုလုံးကို ပုံေဆာင္ ေဖာ္ျပ ေနျခင္း ျဖစ္ သည္။ ဘုရားစကား နားမောထင္၍ ဣသေရလ လူမ်ဳိး(၁၀)ႏြယ္အား အာရွရိျပည္သို႔ ကၽြန္အျဖစ္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ သြားၿပီးေနာက္ ဣသေရလ လူမ်ဳိး(၂)ႏြယ္သာ ေနရင္းမိခင္ တိုင္းျပည္တြင္ က်န္ ရစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္၌ မုန္႔အေရအတြက္ (၁၂)လုံးကို တင္ထားၿမဲျဖစ္ သည္။ မုန္႔အေရအတြက္ကို ေလ်ာ့ေပါ့တင္ထားျခင္း မရွိေပ။ အေၾကာင္းမူကား ဘုရားသခင္၏ သားသမီးမ်ားသည္ ေနရာေဒသအသီးသီးတြင္ သီးျခား တကြဲတျပား ရွိေနေစကာမူ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္၌ ျခားနားျခင္း အလ်ဥ္းမရွိ။ တစ္လုံးတစ္၀ တည္း တစ္စုတည္းအျဖစ္ရွိေနေၾကာင္း ေဖၚျပ လိုျခင္းျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမူကား ကၽြႏု္ပ္၏ ယခုေခတ္တြင္ မုန္႔(၁၂)လုံး၏ ဆိုလိုရင္း အဓိပၸါယ္ကို အမွန္ အတိုင္း သိျမင္ခံယူတတ္ဖို႔ လိုသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ခံယူရမည့္အခ်က္မွာ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ စိတ္ႏွလုံးမွ ခ်စ္ ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ဆုေတာင္းပတၳနာျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ သားသမီး (လူမ်ဳိးေတာ္) အားလုံးကို အစဥ္ ယုယပိုက္ေထြးေနရမည္။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဆက္ႏြယ္သက္ဆိုင္ေနေၾကာင္း ၀န္ခံရမည္။ သို႔ရာတြင္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ခရစ္ယာန္အမ်ားမွာ လက္ေတြ႔၌ စာတန္မာရ္နတ္ဆိုး ၏ ေသြး ထိုးမႈေၾကာင့္ ဂိုဏ္းဂဏစြဲ၊ အုပ္စုစြဲ၊ လူမ်ဳိးစြဲျဖင့္ အကြဲကြဲအျပားျပား ျခားနားလ်က္ ရွိၾကသည္မွာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ ေကာင္းလွ၏။ ဤရွက္ဖြယ္ အျဖစ္ဆိုးႀကီးကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ အေယာက္တိုင္း ေနာင္တရ လ်က္ ႏွိမ့္ခ်စြာ ၀န္ခံရေပမည္။ သို႔ျဖစ္ျငားလည္း ကြဲျပားျခားနားေနသည့္ ဂုိုဏ္းဂဏ၊ လူမ်ဳိးစု အသီးသီးၾကားတြင္ လူနည္းစု ျဖစ္သည့္ စစ္မ်န္ေသာ ဘုရားသား (Born Again Believers) ၀ိညာဥ္အသက္သစ္ ေမြးဖြားျခင္းခံရ ေသာ ယုံၾကည္သူ)မ်ား ရွိပါသည္။ မည္သူေတြမည္သို႔ပင္ ကြဲျပားေနပါေစ။ စစ္မွန္ေသာ ဘုရား သခင္၏ သားသမီး မ်ားမူကား တစ္လုံးတစ္၀တည္း ရွိၾကသည္။ စစ္မွန္ေသာ ယုံၾကည္သူ မ်ားသည္ လူမ်ဳိး၊ ေဒသႏွင့္ ဂိုဏ္းဂဏ မတူေသာ္လည္း စိတ္၀မ္းကြဲ ျပား ျခားနားျခင္း မရွိေပ။ ေတြ႔ရာေနရာတိုင္းတြင္ မိတ္သဟာယဖြဲ႔လ်က္ ေပါင္းသင္း ႏိုင္သည္။ အတူ လက္တြဲလ်က္ တစ္ပါးတည္းေသာ အဘ၊ တစ္ပါးတည္းေသာ အရွင္သခင္ အတြက္ အမႈ ေတာ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကသည္။ ညီရင္းအစ္ကိုပမာ စိတ္ႏွလုံး အၾကြင္းမဲ့ ခ်စ္ႏိုင္ၾကသည္။ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားကိုယ္တိုင္က ယုံၾကည္သူအားလုံး တစ္လုံးတစ္၀ တည္းရွိရန္ အလိုေတာ္ရွိေသာေၾကာင့္ ေအာက္ပါအတုိင္း ဆုေတာင္းခဲ့ေလသည္။ “အို အဖ၊ သူတို႔အဖို႔ အလို႔ငွာ ကၽြႏု္ပ္ ဆုေတာင္းပါ၏။ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္သည္ တစ္လုံးတစ္၀တည္း ျဖစ္သကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္အား ေပးေတာ္မူေသာ ဤသူတို႔သည္ ျဖစ္ရပါမည့္အေၾကာင္း ေတာင္းေလွ်ာက္ပါ၏ ၊ (၁၇း၉-၁၁) စစ္မွန္ေသာ ဘုရားသခင္၏ သားသမီးမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၌ တစ္လုံးတစ္၀တည္း ရွိ ေၾကာင္း က်မ္းစာ၌ အႀကိမ္ႀကိမ္ သြန္သင္ ေဖာ္ျပထား၏ (ဧ၊ ၄း၄။ ဂလ၊ ၃း၂၈)။ ေရႊစားပြဲ၏ ပတ္လည္၌ အနံလက္တစ္၀ါးက်ယ္ေသာ ေရႊခါးပန္းရွိ၍ ခါးပန္း ပတ္လည္ကို ေရႊ ျဖင့္တန္ဆာဆင္ထား၏။ ေရႊခါးပန္းသည္ ေရႊစားပြဲေပၚရွိ မုန္႔မ်ားကို ေအာက္သို႔ေလွ်ာ့မက်ေစရန္ ကြယ္ကာေပးထားသည္။ ၎ေရႊခါးပန္းသည္လည္း ခရစ္ေတာ္ကိုပင္ ပုံေဆာင္လ်က္ရွိၿပီး အဓိပၸါယ္မွာ တန္ခိုးႀကီးေသာ အရွင္ေယ႐ႈ၏ လက္ေတာ္သည္ သူပိုင္ဆိုင္ေသာသူမ်ားကို ခုိင္ၿမဲစြာ ဆုပ္ကိုင္ထား႐ုံမွ်မက ေဘးကင္းလုံၿခဳံစြာ ကာကြယ္ထားေၾကာင္း ဆိုလိုသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ခရစ္ေတာ္ ပိုင္ဆိုင္ေသာ ကယ္တင္ျခင္းရၿပီးသူမ်ားသည္ ထာ၀ရ အသက္မေပ်ာက္ပ်က္ မဆုံး႐ႈံးႏိုင္ေၾကာင္း ယုံၾကည္စိတ္ခ်ႏိုင္သည္။ (ေယာ၊ ၁၀း၂၈)။ နံ႔သာေပါင္း နံ႔သာေပါင္းကို ဘုရားသခင္ ညႊန္ၾကားထားသည့္ အမ်ဳိးအမည္၊ အခ်ဳိးအဆအလိုက္ အတိ အက် ေဖာ္စပ္ရသည္ (ထြ၊ ၃၀း၃၄-၃၈)။ အရာ ေလးမ်ဳိးျဖင့္ ေရာေႏွာေဖာ္စပ္ထားေသာ နံ႔သာေပါင္းကို အဘယ္သူမွ် တုပကူးယူ
 ေဖာ္စပ္ခြင့္မရွိ။ ႐ႈ႐ႈိက္သုံးစြဲခြင့္လည္း မရွိေခ်။ ဘုရားသခင္ တစ္ပါးတည္းအတြက္သာ သီးသန္႔လွ်ဳိ႔၀ွက္ ေဖာ္စပ္ထားျခင္းေၾကာင့္ 
နံ႔သာ ေပါင္း၏ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ အေၾကာင္းကို ကိုယ္ေတာ္ရွင္ တစ္ပါးတည္းသာ သိကၽြမ္းေတာ္မူ ၏။ အဓိပၸါယ္မွာ ခမည္းေတာ္ဘုရားသာ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္၏ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ အေၾကာင္းစုံကို သိကၽြမ္းေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္သာလွ်င္ သားေတာ္၌ရွိေသာ ဘုန္းစည္းစိမ္ အားလုံးကို သိျမင္ခံစားႏိုင္စြမ္းရွိေတာ္မူ၏။ ခမည္းေတာ္က “ဤသူကား ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ ငါ၏ ခ်စ္သားေပတည္း” ဟု ျမြက္ဆိုလ်က္ သားေတာ္အေပၚ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ျပည့္လွ်မ္းသည့္အၾကည့္ ျဖင့့္ ထာ၀စဥ္ စိုက္ၾကည့္လွ်က္ ရွိသည္။ မီး႐ႈိ႔ရာယဇ္အေၾကာင္းကို စဥ္းစား ဆင္ျခင္ၾကည့္ သည့္အခါ ခရစ္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီးေသာ ေရြးႏႈတ္ျခင္းအမႈကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ေတြ႔ျမင္ ရေပမည္။ ယခုနံ႔သာေပါင္းအေၾကာင္းကို ဆက္လက္ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေသာ အခါ ခရစ္ေတာ္၌ရွိသည့္ “ဂုဏ္ေတာ္” အေပါင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြ႔ျမင္လာ ရသည္။ ခရစ္ေတာ္ ဘာေတြ လုပ္ေဆာင္ၿပီးစီးခဲ့သလဲ။ ခရစ္ေတာ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အလုပ္မည္မွ် ႀကီးမားသလဲဟု မိတ္ေဆြအား မေမးလိုပါ။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို သင္မည္မွ် သိပါသလဲ ဟုသာ ေမးလိုပါသည္။ အေၾကာင္းမူကား လူပုဂိၢဳလ္တစ္ဦး လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ အမူအရာအားလုံးထက္ ထိုပုဂိၢဳလ္ ကိုယ္တုိင္က ပိုမိုႀကီးျမတ္သည့္နည္းတူ ခရစ္ေတာ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ထက္ ခရစ္ေတာ္၏ ႀကီး ျမတ္ျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ အံ့ၾသဖြယ္ေမတၱာေတာ္ႏွင့္ အျခားဘုန္းအသေရမ်ားက ပိုမိုအေရးႀကီး ပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ယုံၾကည္သူတို႔သည္ ခရစ္ ေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္အေပါင္းကို “ဆင္ျခင္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း” ဟူသည့္ ယဇ္ကို ဘုရားသခင္ အထံေတာ္သို႔ အၿမဲဲပူေဇာ္ ဆက္သေနရမည္။ သားေတာ္၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြ႔ျမင္ခံစားရေသာ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ အံ့ၾသဖြယ္ အခ်က္မ်ားကို စဥ္းစား ဆင္ျခင္လ်က္ ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္းျခင္း အားျဖင့္ ခမည္းေတာင္ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ ကိုးကြယ္ႏိုင္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္ဦးစီ၌လည္းေယ႐ႈခရစ္တြင္ရွိေသာ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ ေကာင္းေသာ အရာမ်ား ျဖင့္ ျပည့္၀စုံလင္ေစရမည္။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္၌ 
ခံစားရေသာ ၀မ္းေျမာက္ ရႊင္လန္းျခင္းမ်ားကို ခမည္း ေတာ္အား ေျပာျပတတ္ရမည္။ ေက်းဇူးလည္း တင္တတ္ ရမည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သားေတာ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ မိတ္သဟာယဖြဲ႔၍ အတူဆက္ဆံ ႏိုင္ပါသည္။ သတိျပဳရမည္မွာ ထိုသို႔ ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္းလင့္ကစား ခရစ္ေတာ္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ေသာ ေရြး ႏႈတ္ျခင္းအမႈႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ တစ္ေယာက္စီ ခံစားရေသာ ေကာင္းခ်ီး မဂၤလာအေပါင္းကို ကုန္စင္ျပည့္ စုံေအာင္ ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္းႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ အမွန္စင္စစ္ နံ႔သာေပါင္းပူေဇာ္ျခင္း (၀ါ) ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳျခင္းသည္ ေက်းဇူးေတာ္ ခ်ီးမြမ္း ျခင္းထက္သာ၍ နက္နဲက်ယ္ျပန္႔ၿပီး အေရးႀကီးလွသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳ ျခင္းဆုိသည္မွာ ခရစ္ေတာ္၌ရ်ိေသာ တင့္တယ္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ေကာင္းသည့္ အရာမ်ားခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ႏွင့္ ဘုန္းစည္းစိမ္ ရွိသမွ်ကို ႏွစ္ေထာင္းအားရျဖစ္လ်က္ ဘုရားသခင္ထံ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာစြာ ေက်းဇူးတင္ ခ်ီးမြမ္းျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ကိုးကြယ္ ၀တ္ျပဳျခင္းသည္ အလြန္ေမႊးႀကိဳင္ေသာ ရနံ႔ အျဖစ္ ဘုရားသခင္ အထံေတာ္သို႔ တက္ၾကြသြားကာ ကိုယ္ေတာ္ရွင္အား ႏွစ္သက္ရႊင္လန္း ေစ သည္။

ခ်စ္လွစြာေသာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမအေပါင္းတိုအရွင္ေယ႐ႈကို သင္ခ်စ္ပါသလား။ အကယ္၍ အရွင္ေယ႐ႈ၏ ႀကီးျမတ္ျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ က႐ုဏာသေဘာ ရွိျခင္းႏွင့္ ထာ၀ရ ေမတၱာေတာ္အေၾကာင္းကို သင္ေစ့ေစ့ ဆင္ျခင္ ေအာက္ေမ့လွ်င္ ယခုခ်က္ခ်င္း ဘုရား သခင္ထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာျပလို စိတ္မ်ား ခ်ီးမြမ္းလိုစိတ္မ်ား တားဆီးမရ ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တဖြားဖြား ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မည္။ ဤအရာသည္ စစ္မွန္ေသာ ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳ ျခင္းျဖစ္သည္။ အရွင္ေယ႐ႈ၏ ေျခေတာ္ကို ေဗသနိရြာမွ မာရိက ဆီေမႊးေလာင္း၍ လိမ္းက်ံေပးသည့္အခါ တြင္ တစ္အိမ္လုံး သင္းပ်ံံ႔ထုံလႈိင္သြားသကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ စိတ္၀ိညာဥ္ထဲမွ ဂုဏ္ေတာ္ခ်ီးမြမ္းျခင္း ဟူသည့္ နံ႔သာဆီေမႊးကို သြန္းေလာင္း ဆက္သဖုိ႔ လိုသည္။ ဤအရာသည္ ကိုးကြယ္၀တ္ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္နည္း အားျဖင့္ သင္းပ်ံ႔ေမႊးႀကိဳင္ေသာ နံ႔သာေပါင္းကို ဆက္သပူေဇာ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

 ေအာက္ခံ ၾကမ္းျပင္ အခန္း (၁၄)
 ေရႊအိမ္ေတာ္၏ ေအာက္ခံၾကမ္းျပင္ကို အဘယ္အရာျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားသနည္း။ ေရႊ(သို႔မဟုတ္) သစ္သားခင္းထားလိမ့္မည္ဟု သင္ထင္ေကာင္း ထင္ေပလိမ့္မည္။ ဤသို႔ ထင္လွ်င္ မွားသြားေပမည္။ အေၾကာင္းမွာ ေရႊအိမ္ေတာ္၏ ၾကမ္းျပင္သည္ သဲျပင္အတိ ျဖစ္ေနျခင္း ေၾကာင့္ေပတည္း။ အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာ ဘုရားသခင္ အတြက္ အထူးသီးသန္႔ ေဆာက္လုပ္ထားၿပီး အလြန္လွပ ဆန္းၾကယ္၍ တင့္တယ္ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ ေကာင္းေသာ ေရႊအိမ္ေတာ္၏ ၾကမ္းျပင္သည္ အဘယ္ ေၾကာင့္ သဲေျမျဖစ္ေနသနည္းဟု ေမးစရာရွိသည္။ မွန္ပါသည္။ ေရႊသားအသုံး အေဆာင္ ပစၥည္းအားလုံးႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္တစ္ခုလုံး သည္ သဲေျမၾကမ္းျပင္ေပၚ၌ တည္ရွိေနျခင္းမွာ တစ္မ်ဳိးတစ္ဖုံ ထူျခားေနေလသည္။ ဤအေၾကာင္း အရာက ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ အဓိပၸါယ္ရွိေသာ သင္ခန္းစာတစ္ခု သြန္သင္လ်က္ရွိသည္။ ကႏၲာရႏွင့္ အလားသ႑ာန္တူေသာ ဤေလာကအတြင္းမွ အာဂႏၲဳခရီးသည္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အစၥေရးလ္ လူမ်ဳိးေတာ္ (ယုံၾကည္သူ)၏ အသက္တာသစ္အတြက္ ဤေလာကသည္ ဘာမွ်လိုခ်င္ တက္မက္ စရာ၊ ခံစားစာ၊ စြဲမက္စရာမရွိေၾကာင္း ဆိုလိုသည္။ ကႏၲာရခရီးသည္ တန္းႀကီးကာ ေရွ႔သို႔ေရႊ႔လ်ားေနသည္။ ယုၾကည္သူ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ေလာက ခရီးတစ္ေလွ်ာက္တြင္ ပင္ပမ္းျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္း၊ စိတ္ပ်က္ျခင္း၊ ဖ်ားနားျခင္းႏွင့္ ေသျခင္း- စသည့္ အခက္အခဲျပႆနာ အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို ဓမၼတာအတုိင္း ေန႔စဥ္ရင္ဆိုင္ေတြ႔ႀကဳံရမည္ ျဖစ္ေသာ္ လည္း လက္ေလ်ာ့ အရႈံးေပးစရာ အေၾကာင္းလုံး၀မရွိပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ခ်ည္း အားကိုးရမဲ့ အထီးက်န္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ သဲကႏၲာရကဲ့သို႔ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းေသာ ဤေလာကတြင္ ဘုရား သခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ မကြဲမကြာ ေန႔စဥ္အတူ ရွိေတာ္မူ သျဖင့္ စိုးရိမ္စရာမလိုေပ။ ကိုယ္ေတာ္ သည္ မိမိသားသမီးမ်ားကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈမထားေပ။ ဘုရားသခင္ အထံေတာ္သို႔ ေန႔စဥ္ေရွ႔႐ႈ ခ်ီတက္ေရြးလ်ား တိုးတက္ေနရမည္။ မည္သည့္အရာကမွ် မိမိ၏ ခရီးစဥ္ကို ရပ္တံ့ေစၿပီး အေမြခံရာ ကတိေတာ္ျပည္သို႔ သြားသည့္ ခရီးစဥ္ကို ရပ္တံ့ဆီးတား မသြာပါေစႏွင့္။ ခ်စ္မိတ္ေဆြ - စိုးရိမ္စရာအမႈမ်ား အခက္အခဲျပႆနာမ်ားကို သင္ရင္ဆိုင္ေနရခ်ိန္တြင္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ သည္ သင့္အနီးအပါး၌ ရွိေတာ္မူၿပီး ေဘးအႏၲရာယ္အမ်ဳိးမ်ဳိးမွ ကြယ္ကာေစာင့္ထိန္း ေပးေန ေၾကာင္း သတိျပဳမိပါရဲ႔လား။ ကိုယ္ေတာ္ရွင္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္အတူ ရွိေနသျဖင့္ အစဥ္အားယူ၍ ရဲရင့့္ျခင္းရွိပါေလ။ က်န္ရွိေသာ သင့္အသက္တာကို ဘုရားရွင္အေပၚ အမွီျပဳၿပီး ရင္ဆုိင္ ေလွ်ာက္ လွမ္းပါ။ “ေကာင္းကင္ဘုံ၌လည္းေကာင္း၊ ေျမႀကီးေပၚ၌ လည္း ေကာင္း၊ စီရင္ပိုင္ေသာ အခြင့္တန္ခိုးရွိ သမွ်ကို ငါခံရၿပီ။ သင္တို႔သြား၍ လူမ်ဳိး တကာတို႔ကို ငါ့တပည့္ျဖစ္ေစလွ်က္ ခမည္းေတာ္၊သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္၏ နာမ၌ဗတိၲဇံကို ေပးၾကေလာ့-ငါသည္ သင္တို႔အား ေပးသမွ်ေသာ ပညတ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္မစျခင္းငွာ ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးၾကေလာ့။ ငါသည္လည္း ကပ္ကမာၻကုန္ သည့္တိုင္ေအာင္ သင္တို႔ႏွင့္အတူ အစဥ္မျပတ္ရွိမည္” (မ ၂၈း၁၈-၂၀) ဟု ကတိေပးထားခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္ကို အားကိုးပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ရည္မွန္း ခ်က္ပန္းတိုင္ျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူဘုန္း ေတာ္၀င္စားရမည့္ အခ်ိန္ ကာလသည္ မ်ားမၾကာမီ ဆုိက္ေရာက္လာေတာ့မည္။ ထမ္းပိုး အခန္း (၁၅) ေတာ၊ ၄ ေရွ႔ေတာ္မုန္႔စားပြဲႏွင့္ ပဋိညာဥ္ေသတၱာတို႔ကို ထမ္းပိုးျဖင့္ သယ္ေဆာင္ ထမ္းပိုး သြားရသကဲ့ သို႔ ဘုရားသခင္၏ အိမ္ေတာ္အတြင္းရွိ အျခားအသုံးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားကိုလည္း ခရီးသြားေသာ အခါတြင္ ထမ္းပိုးျဖင့္ သယ္ေဆာင္ ထမ္းသြား ရသည္။ “ထမ္းပိုး” ၏ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ာ - ယုံၾကည္ သူမ်ား ထမ္းေဆာင္ရမည့္ “တာ၀န္၀တၱရား” ကို ဆိုလိုသည္။ ပစၥည္းမ်ားကို သယ္ေဆာင္သည့္အခါ အသုံးျပဳေသာ ထမ္းပိုးသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္ေယာက္ စီ၌ ထမ္းေဆာင္ရမည့္ တာ၀န္ မ်ားရွိေၾကာင္း သတိေပးေနပါသည္။ အိမ္ေတာ္အတြင္း၌ အဖိုးထိုက္ အသုံးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားကို ေလ၀ိလူတို႔က ထမ္းပိုး သယ္ေဆာင္ၾကရသည္။ အိမ္ေတာ္အတြင္း မွ အဖိုးတန္းပစၥည္းမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ပုံေဆာင္ၿပီး ေလ၀ိလူမွာ ယုံၾကည္သူမ်ားကို ပုံေဆာင္ သည္ သာမန္လူတစ္ေယာက္အတြက္ သဲကႏၲာရအတြင္း၌ ေလ၀ိလူမ်ား ခရီးသြားေနၾကသည္ ဟု အေပၚယံေၾကာသာ ျမင္မိၾကေပမည္။ သို႔ေသာ္လည္း သတိႏွင့္ ဂ႐ုစိုက္ၾကည့္သူမ်ားသာ အလြန္ တန္ဖိုးႀကီးမားလွေသာ ရတနာ ပစၥည္းမ်ားကို ေလ၀ိလူတို႔ ထမ္းပိုးသယ္ေဆာင္လာေၾကာင္း ေတြ႔ျမင္ရေပမည္။ ထို႔အတူ ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးမားေသာ အံ့ၾသထူးဆန္းရာ ပစၥည္း မ်ားကို ထမ္းရြက္သယ္ေဆာင္ ထားသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ အရွင္ေယ႐ တည္းဟူေသာ တန္ဖိုးမျဖတ္ ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အဖိုးထိုက္တန္သည့္ ရတနာ သိုက္ႀကီးကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ပိုင္ဆုိင္ထားျခင္းေၾကာင့္ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသူမ်ား ျဖစ္ၾက သည္။ သို႔ျဖစ္၍ အရွင္ေယ႐ႈအားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ခံစားရေသာ အရာမ်ားႏွင့္ ကိုယ္ေတာ္၏တန္ခိုးႀကီး ျခင္း၊ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ ကယ္မသနားျခင္းတို႔ကို အျခား သူမ်ား သိရွိခံစားလာေအာင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သက္ေသခံရမည့္ တာ၀န္ရွိသည္။ ေမတၱာက႐ုဏာျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ဘုရား၏ ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္းကို သင္ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္ သက္ေသခံလွ်င္ အျပစ္ကၽြန္ဘ၀ ေရာက္ေနေသာ အျပစ္သားမ်ား ကယ္တင္ျခင္း ရလာၾကမည္။ ခ်စ္မိတ္ေဆြ…….. ကယ္တင္ရွင္ ခရစ္ေတာ္ဘုရားအေၾကာင္းကို သင္လက္ေတြ႔ သက္ေသခံ ေနပါသလား။ ႐ိုး သားစြာ ၀န္ခံရလွ်င္ ယုံၾကည္သူအမ်ားစုမွာ ယေန႔တုိင္ေအာင္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် သက္ေသမခံဖူး ၾကပါ။ အေၾကာင္းရင္းကို ရွာၾကည့္ေသာ္ ထိုသူတို႔တြင္ ခရစ္ေတာ္၏ စိတ္သေဘာ မရွိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၏ ထမ္းပိုးကို ထမ္းထားသူမွန္လွ်င္ မိမိတို႔ခံစားရေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ေမတၱာ အရွိန္အဟုန္ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို မေ၀ငွဘဲ မေနႏိုင္ေခ်။ ဘုုရာသခင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းခံစားရရွိၿပီးသူမ်ားကို အသုံးျပဳ၍ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ သတင္း ေကာင္း ပ်ံ႔ႏွံ႔ေစလိုသည္။ ယေန႔ေလာကီသားအေပါင္းတို႔သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္ ၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းတန္ခိုးကို ခံစားႏိုင္မည္။ သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ အျပစ္လႊတ္ျခင္းႏွင့္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ ကယ္တင္ျခင္း သတင္းစကား ပ်ံ႔ႏွံ႔ ေရးသည္ မိတ္ေဆြႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္အတြက္ အႀကီးျမတ္ဆုံးေသာ တာ၀န္၀တၱရားပင္ မဟုတ္ေလာ။ ခရစ္ေတာ္ကို မရေသးသူမ်ားအား ေမတၱာက႐ုဏ)ာထားလ်က္ ယခုအခ်ိန္မွစ၍ ၀မ္းေျမာက္ ဖြယ္ သတင္းေကာင္းကို ေ၀ငွေျပာၾကားၾကပါစို႔။ 

|| အခန္း (၁၆) ထြ၊ ၂၈ ||

ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းကို ဂ႐ုစိုက္ၾကည့္သူတိုင္း ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း ၀တ္ဆင္ ထားေသာ အ၀တ္တန္ဆာကို စိတ္မ၀င္စားဘဲဲ မေနႏိုင္ေပ။ ထို၀တ္စားတန္ဆာ၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို သိမွ ေကာင္းကင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းႏွင့္ သိကၽြမ္းရင္းႏွီး လာႏိုင္ၿပီး ဘုရားသခင္အား လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ေက်းဇူးတင္လွ်က္ ဘုရားသခင္အေပၚ လုံး၀ဥႆုံ ယုံၾကည္ကိုးစားသည့္ အသက္တာႏွင့္ 
အသက္ ရွင္ ႏိုင္လိမ့္မည္။ 
သင္တိုင္း 
ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း၀တ္ဆင္ထားေသာ ၀တ္လုံရွည္ႀကီး၏ အထက္ပိုင္းကို သင္တိုင္းဟု ေခၚသည္။ သင္တိုင္းအေၾကာင္းကို အနည္းငယ္ ေလ့လာၾကည့္ၾကစို႔။ ထိုသင္တိုင္းကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေလ့လာၿ့ပီးခဲ့ေသာ အေရာင္ေလမ်ဳိးျဖင့္ လွပစြာပန္းထိုး ယက္လုပ္ထားၿပီး ေရႊနန္းႀကဳိးကို အပ္ခ်ည္ အျဖစ္ အသုံးျပဳလ်က္ ခ်ဳပ္လုပ္ထား ေလသည္။ (ထြ၊ ၃၉း၃)။ ေရႊသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ ေကာင္းကင္ ဘုန္းအသေရကို ဆိုလိုသည္။ အဓိပၸါယ္ မွာ အရွင္ေယ႐ႈသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းအျဖစ္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ယခု အမႈေဆာင္ လ်က္ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပေနျျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဤေလာက၌ လူ႔ဇာတိျဖင့္ သက္ရွင္စဥ္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ခံစားေနရေသာ ဆင္းရဲခက္ခဲျခင္းမ်ား၊ ၀မ္းနည္းျခင္းမ်ားကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေတြ႔ႀကဳံခံစားခဲ့၏။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ားကို ကိုယ္ေတာ္ေလာက္ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္သူ သိျမင္နားလည္သူ ဘယ္မွာ ရွိအံ့နည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ယေန႔ ေ၀ဒနာခံစားရသည့္ အခ်ိန္တိုင္းတြင္ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္ တို႔ႏွင့္ အတူရွိလွ်က္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဂရုစိုက္ကူညီ မစေနေၾကာင္း အစဥ္ ေအာက္ေမ့ေနရမည္။ သင္ႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္ ေတြ႔ႀကဳံရင္ဆိုင္ ခံစားေနရသည့္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကို ကိုယ္ေတာ္သိျမင္ နားလည္ေတာ္ မူသကဲ့သို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ ခံစားတတ္၏။ အေၾကာင္း မူကား ကိုယ္ေတာ္သည္ သနားၾကင္နာတတ္ ေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ (ေဟၿဗဲ၊ ၄း၁၅)။ 
ပုခုံံးေပၚရွိ ေက်ာက္ျမတ္မ်ား 
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း၏ လက္၀ဲဘက္ႏွင့္ လက်္ာဘက္ပုခုံးေပၚတြင္ တင္ထားေသာ ေက်ာက္ ျမတ္ႏွစ္လုံးက မည္သည့္အရာကို ရည္ညႊန္းေနပါလိမ့္။ ထိုေက်ာက္ျမတ္ မ်ားမွာ အဖိုးတန္ရတနာမ်ားျဖစ္၏။ ေက်ာက္ျမတ္တစ္လုံးစီ၌ အစၥေရးလ္ လူမ်ဳိးစု၏ အမည္(၆)ခုစီကို အကၡရာတင္ ေရးထိုးထားသျဖင့္ ထာာ၀ရဘုရားကို ယုံၾကည္ ကိုးကြယ္ ေသာ လူမ်ဳိးႏြယ္စု ၁၂ စုလုံး၏ အမည္နာမ ၁၂ခုစလုံးကို ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း၏ ပုခုံးႏွစ္ဖက္ေပၚ တြင္ ထမ္းရြက္သယ္ေဆာင္ထားသည္။ အလားတူ ယေန႔တြင္ အရွင္ေယ႐ႈသည္ မိမိ၏အားႀကီးေသာ ပုခုံးျဖင့္ ယုံၾကည္သူ မ်ားကို ထမ္းရြက္သယ္ေဆာင္ထားသည္။ ပုံပမာႏႈိင္းရလွ်င္ ေကာင္းေသာသိုးထိန္းက သိုးသူငယ္ကို ပုခုံး ထက္တြင္ ထမ္းလ်က္ အိမ္သို႔ျပန္လည္ ေခၚေဆာင္လာသည္ႏွင့္ အလားသ႑ာန္ တူေန၏။ အဓိပၸါယ္မွာ ကိုယ္ေတာ္သည္ အနႏၲတန္ခိုးေတာ္၊ ေမတၲာေတာ္ျဖင့္ ယုံၾကည္သူအေပါင္းကို ေကာင္းကင္အိမ္ေတာ္ ေရာက္သည္အထိ အစဥ္တစိုက္ ကြယ္ကာလ်က္ရွိေၾကာင္း ဆိုလိုသည္။ ဓမၼေဟာင္းကာလတြင္ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးေတာ္ တစ္ခုလုံး၏ ကိုယ္စား ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းက ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္သို႔ တိုး၀င္ခ်ဥ္းကပ္၍ ဆုေတာင္း ေပးရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေကာင္းကင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္ေသာ 
အရွင္ေယ႐ႈက ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုယ္စား ဘုရားသခင္ ေရွ႔ေတာ္သို႔၀င္ကာ ေန႔စဥ္ ဆုေတာင္းေပးေနသည္။ (ေဟၿဗဲ၊ ၇း၂၅)။

ရင္ဖုံးတန္ဆာ ရင္ဖုံးတန္ဆာမွာ 
စတုရန္းပုံ ေလးေထာင့္ျဖစ္ၿပီး ေရႊျဖင့္ ပန္းထိုးယက္လုပ္ထားသည္။ ရင္ဖုံး တန္ဆာေပၚတြင္ အမ်ဳိးမတူေသာ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ ၁၂လုံးကို ေရႊျဖင့္စီခ်ယ္ တပ္ဆင္ထားၿပီး အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးစု (၁၂)ႏြယ္၏ အမည္နာမမ်ားကို အကၡရာတင္ ေရးထိုးထားသည္။ လူမ်ဳိးႏြယ္စု (၁၂)ႏြယ္၏ အမည္နာမမ်ားကို အမ်ဳိးမတူေသာ ေက်ာက္မ်က္(၁၂)လုံးေပၚတြင္ သီးျခားစီ အကၡရာ ေရးထိုး ထားသည္။ ထိုေက်ာက္မ်က္ရတနာတို႔သည္ ဤကမာၻေလာကႀကီးတြင္ အလွပဆုံး အဖိုးအတန္ဆုံး ေက်ာက္မ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ရင္ဖုံးေပၚရွိ ေက်ာက္ျမတ္ရတနာတို႔ႏွင့္ ပုခုံးေပၚမွ ေက်ာက္မ်က္ ရတနာတို႔ႏွင့္ ပခုံးေပၚမွ ေက်ာက္မ်က္ရတနာတို႔သည္ တစ္မူကြဲျပား ျခားနားေန၏။ ပုခုံးေပၚရွိ ေက်ာက္မ်က္ႏွစ္လုံးသည္ အမ်ဳိးအစား တူညီၾကေသာ္လည္း ရင္ဖုံးေပၚမွ ေက်ာက္ မ်က္(၁၂)လုံးမူကား အမ်ဳိးအစား မတူညီ႐ုံမက ထိုေက်ာက္မ်ားအေပၚတြင္ ေရးထိုးထားေသာ အမည္နာမမ်ားလည္း မတူညီၾကေပ။ ျခားနားရျခင္းအေၾကာင္းမွာ ပုခုံးေပၚရွိ မ်ဳိးတူေသာ ေက်ာက္ မ်က္မ်ားက အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးႏြယ္စု တစ္ခုစီကို ပုံေဆာင္သည္။ ဤျခားနားခ်က္က ကၽြႏု္ပ္တို႔ အတြက္ ၀မ္းေျမာက္စရာ အေၾကာင္းရင္းႏွစ္ရပ္ကို ျဖစ္ထြန္းေစ၏။ ပထမအခ်က္မွာ - အရွင္ေယ႐ႈသည္ အသင္းေတာ္တစ္ခုလုံးကို ထမ္းရြက္ထားေၾကာင္း ပုံ ေဆာင္ၿပီး၊ ဒုတိယအခ်က္မွာ သခင္ေယ႐ႈသည္ မိမိပိုင္ဆိုင္ေသာ သားသမီးတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ အမည္ နာမကို ေသခ်ာတပ္အပ္ သိ႐ုံမက သားသမီးအေယာက္တုိင္းကို ခ်စ္သနား၍ မိမိ၏ႏွလုံးသားျဖင့္ ယုယပိုက္ေထြးထားေၾကာင္း ဆိုလိုသည္။ ကယ္တင္ျခင္း လက္ခံရရွိၿပီးၿပီးခ်င္း မိတ္ေဆြ၏ အမည္နာမသည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံရွိ အသက္စာေစာင္တြင္ စာရင္း၀င္သြားၿပီျဖစ္၍ မိတ္ေဆြအား အဖိုးတန္ အသက္ေက်ာက္ျမတ္တစ္ခု ပမာ အရွင္ေယ႐ႈ အေလးထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တန္ဖိုးသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေျခအေန စြမ္းရည္ေပၚတြင္ မူမတည္ဘဲ ခရစ္ေတာ္ေပၚတြင္သာ မူတည္ေန၏။ ခရစ္ေတာ္သည္ မိမိအေပၚ ခိုလႈံ ကိုးစားသူတိုင္းကို ခ်စျ္ခင္းေမတၱာ ျပည့္လွ်မ္းေန သည့္ ႏွလုံးသားျဖင့္ ယူယ ပိုက္ေထြး ထား ေတာ္မူ၏။ ဤအေၾကာင္းအရာသည္ မယုံၾကည္သူတို႔ႏွင့္ လုံး၀မသက္ဆုိင္ေခ်။ အေၾကာင္းမူကား မယုံ ၾကည္သူတို႔၏ အမည္နာမသည္ ဘုရားသခင္အတြက္ လုံး၀တန္ဖိုးမရွိပါ။ ရွင္လုကာ (၁၆)တြင္ မယုံၾကည္သူျဖစ္ေသာ သူေဌးႀကီး၏ နာမည္ကို ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိဘဲ ယုံၾကည္သူ ဆင္းရဲသား လာဇ႐ု၏ အမည္ကို ေဖာ္ျပထားျခင္းမွာ စိတ္၀င္စားျခင္းအေပၚ မူတည္၏။ လာဇ႐ု၏ အမည္သည္ ဤေလာက၍ ထင္ရွားေပၚလြင္လ်က္ရွိသည္။ ထိုနည္းတူ ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အမည္ကို ေကာင္းကင္၌ အကၡရာတင္ထားၿပီးျဖစ္၍ ထို အမည္နာမမ်ားကို ဘယ္ေသာအခါမွ် စာရင္းမွ ပယ္ဖ်က္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ ထိုနာမမ်ားသည္ ေကာင္းကင္ဘုံ၏ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အလင္းေရာင္ေအာက္တြင္ ထင္ရွားေပၚလြင္ေန၏။ အလင္းေရာင္ ထြန္းလင္းေလ ယုံၾကည္သူတို႔၏ အမည္နာမမ်ား ထြန္းလင္းေတာက္ပေလ ျဖစ္ သည္။ အရာခပ္သိမ္းမွာ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ယဇ္ ပုေရာဟိတ္မင္း အရွင္ေယ႐ႈအားျဖင့္ တည္ရွိေနရျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ပုခုံးေပၚ၌ ယုံၾကည္သူအားလုံး တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ရွိေနရျခင္းမွာ တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ထမ္းရြက္ထားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ကိုယ္ေတာ္၏ ေမတၱာ ႏွလုံးသားေပၚတြင္ ယုံ ၾကည္သူတစ္ဦးခ်င္းစီ နီးကပ္စြ တည္ရွိ ေနရျခင္းမွာလည္း ထာ၀ရေမတၱာေတာ္ျဖင့္ ယုယပိုက္ေထြး ထားျခင္းေၾကာင့္သာျဖစ္သည္။ 

 ခ်စ္လွစြာ စာ႐ႈသူ ………..ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ တမန္ေတာ္ႏွင့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္ေသာ ေယ႐ႈခရစ္အေၾကာင္းကို ေစ့ေစ့ ဆင္ျခင္ၾကည့္ဖို႔ ေကာင္းကင္ဘုန္းစည္းစိမ္ကို အေမြခံျခင္းငွာ ေရြးေကာက္ျခင္းခံရေသာ သန္႔ရွင္း သူ ညီအစ္ကိုအေပါင္းတို႔အား အေလးအနက္တိုက္တြန္း လိုပါသည္။ (ေဟၿဗဲ၊ ၃)။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ထာ၀ရအမႈေဆာင္ျခင္းငွာ အသက္ရွင္ ေတာ္မူ၏။ ဤသို႔ေသာ္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းတို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ 
အမွန္တကယ္ လိုအပ္လွေပသည္။ (ေဟၿဗဲ၊ ၇)။

 ဥရိမ္ႏွင့္ သုမိမ္ 
ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း၏ ရင္ဖုံးတန္ဆာကို အဘယ့္ေၾကာင့္ နွစ္ထပ္ ေခါက္ထား ရသနည္း။ ဥရိမ္ႏွင့္ သုမိမ္ကို ရင္ဖုံးတန္ဆာအတြင္း၌ ထည့္သြင္းထားျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဥရိမ္ႏွင့္သုမိမ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကား “အလင္း”ႏွင့္“စုံလင္းျခင္း”ဟု အနက္ရၿပီး အဖိုးတန္ေက်ာက္ျမတ္ရတနာမ်ား ျဖစ္သည္။ တစ္စုံတစ္ေယာက္၌ အလြန္အေရးႀကီးေသာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ရပ္ ခ်ရမည့္အခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို အတိအက် မပိုင္းျခားနိုင္ဘဲ ျဖစ္ေနလွ်င္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းထံ သို႔ လာ၍ ေမးရသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္သူက ဥရိမ္ႏွင့္သုမိမ္ကို အသုံးျပဳၿပီး ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ဖြင့္ျပရေလသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အလိုေတာ္သိလိုေသာ သူတို႔ ကို ဥရိမ္ႏွင့္သုမိမ္တို႔မွတစ္ဆင့္ အေျဖေပးေတာ္မူ၏။ ဤနည္းအားျဖင့္ အလိုေတာ္သိလိုေသာ သူသည္ မိမိမည္သို႔ အသက္ရွင္ လုပ္ေဆာင္ရမည္ကို တိတိက်က် သိျမင္ႏိုင္သည့္ အလင္းရရွိလာ သည္။ ယေန႔ လည္း အရာရာတြင္ ကၽြၽႏု္ပ္တို႔အား ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ကို ဖြင့္ျပမည့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္းတစ္ပါးပါးရွိလွ်င္ အလြန္ေကာင္းလိမ့္မည္ဟု ေတြးဆေမွ်ာ္မွန္း ေနသူမ်ား ရွိ ေကာင္းရွိမည္။ သင္ေကာ ထိုသို႔ ေမွ်ာ္လင့္အားထူးဖူးပါသလား။ ယေန႔တြင္လည္း ကၽြႏု္ပ္တို႔အား လမ္းညႊန္ျပမည့္ အသက္ရွင္ေနသည့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း တစ္ပါးရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤေလာကတြင္ရွိေနသည္ မဟုတ္။ ထို ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္းသည္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔လိုအပ္ေသာ အကူအညီမ်ားကို ကိုယ္ေတာ္ထံခ်ဥ္း ကပ္ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ ရႏိုင္ေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ ယခုတိုင္ အမႈေဆာင္ ေပးလ်က္ရ်ိသည္။ မည္မွ်ခက္လဲ ႐ႈပ္ေထြးေသာ ျပႆနာရွိေနပါေစ။ ကိုယ္ေတာ္ထံသို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တိုး၀င္ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ျပႆနာေျဖရွင္းရမည့္ 
နည္းလမ္း ႏွင့္အစြမ္းကို ေတာင္းခံရယူႏိုင္ပါသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ မိမိပိုင္ဆုိင္ေသာ ယုံၾကည္သူမ်ားအတြက္ အသက္ရွင္လ်က္ ရွိသျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ စိတ္ထဲ၌ ယုံမွားသံသယျဖစ္ၿပီး ဇေ၀ဇ၀ါ ႐ႈပ္ေထြးေနဖို႔ ဘုရားသခင္ အလိုေတာ္ မရွိပါ။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အခက္အခဲျပႆနာ ရွိသမွ်ကို ကိုယ္ေတာ္ရွင္ထံ တင္ျပအပ္ႏွံၿပီး အေျဖမရမခ်င္း ၿငိမ္ ၀ပ္စြာ ေစာင့္ဆိုင္းေနဖို႔ လိုပါသည္။ အခ်ိန္တန္လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ သြားရမည့္ လမ္းခရီးကို ကိုယ္ေတာ္ က ထင္ရွားစြာ ေဖာ္ျပလိမ့္မည္။

 ၀တ္လုံ 
သင္တိုင္းႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ ၀တ္လုံတစ္ထည္လုံးမွာ အျပာေရာင္ျဖစ္ၿပီး ၀တ္လုံ၏ ေအာက္ ဘက္အနားပတ္လည္တြင္ အျပာေရာင္၊ မရမ္းေရာင္ႏွင့္ အနီေရာင္ သလဲသီးမ်ားကို တြဲလြဲဆြဲထား ၏။ သလဲသီးမ်ားအၾကားတြင္ ေရႊေခါင္းေလာင္း ေလးမ်ားကို တစ္လုံးစီျခားလွ်က္ ခ်ိတ္ဆြဲထား ေသးသည္။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္းလွမ္းေလွ်ာက္သြားခ်ိန္တြင္ အလြန္သာယာနာ ေပ်ာ္ဖြယ္ ေကာင္းသည့္ ေရႊေခါင္းေလာင္းသံမ်ား ထြက္ေပၚလာသည္။ ေနရာတြင္ ယုံၾကည္သူမ်ားအတြက္ အဓိပၸါယ္ ေလး နက္ေသာ သြန္သင္ခ်က္တစ္ခု ရွိေနသည္။ ယုံၾကည္သူတစ္ေယာက္၏ အသက္တာတြင္ သာယာ နာေပ်ာ္ဖြယ္အသံျမည္႐ုံျဖင့္ မလုံေလာက္ဘဲ ၀ိညာဥ္အသီးသီးဖို႔လည္း လိုေသးေၾကာင္း သြန္သင္ ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္သူတိုင္းသည္ ႏႈတ္သတိၱရွိသကဲ့သို႔ လက္သတိၱ ႏွင့္ျပည့္စုံရေပမည္။ အေျပာသမားသက္သက္ မျဖစ္ေစဘဲ 
အသက္ရွင္မႈပါ ျပည့္စုံ ေနရမည္။ 
ခ်စ္မိတ္ေဆြ- သင့္အသက္တာ၌ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ အသံျမည္ပါသလား။ သို႔မဟုတ္ ဆူညံသံ ထြက္ေန သလား။ သင္သည္ အသံျမည္႐ုံသာရွိၿပီး ၀ိညာဥ္အသီးကင္းမဲ့ ေနသလား။ ဦးရစ္ေဗာင္းထုပ္ ပိတ္ေခ်ာျဖင့္ ယက္လုပ္ထားေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း၏ ေဗာင္းထုပ္ နဖူးစည္းတြင္ “ထာ၀ရဘုရားအား သန္႔ရွင္းျခင္း” ဟု အကၡရာေရး ထိုးထားေသာ ေရႊသင္းက်စ္ကို ခ်ည္ထား၏။ အစၥေရလ္ လူမ်ဳိးေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္သို႔ ၀င္ေရာက္ရန္ ထိုက္တန္သူမ်ား မဟုတ္ၾကေသာ္လည္း ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္း၏ ေရႊးသင္း က်စ္ထက္မွ ထာ၀ရဘုရားအား သန္႔ရွင္း ျခင္း စာတန္းကို ဘုရားသခင္ ေတြ႔ျမင္ရသည့္အခါ စိတ္ေတာ္ေတြ႔လ်က္ အစၥေရးလ္လူမ်ဳိးမ်ားကို သန္႔ရွင္းသူ မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ေရွ႔ေတာ္သို႔ ၀င္ခြင့္ေပးေတာ္မူ၏။ ဤေခတ္အခ်ိန္အခါလည္း ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္းအရွင္ ေယ႐ႈ အားျဖင့္သာ ဘုရားသခင္ ေရွ႔ေတာ္၌ လက္ခံဖြယ္ရာ သန္႔ရွင္း သူမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ အေၾကာင္းမူကား “ဘုရားသခင္သည္ မုသားမသုံးႏိုင္ေသာ အရာတည္းဟူေသာ မေဖါက္ ျပန္ မေျပာင္းလဲႏိုင္ေသာ အရာႏွစ္ပါးကို အမွီျပဳ၍ ကိုယ္ေရွ႔၌ထားေသာ ေမွ်ာ္လင့္ရာကို ခိုလႈံျခင္း ငွာ ေျပးေသာငါတို႔သည္ သက္သာအားႀကီးၾကမည့္ အေၾကာင္းတည္း။ ထိုေမွ်ာ္လင့္ျခင္းမူကား ကန္႔လန္႔ကာအတြင္း၌ခ်၍ ၿမဲၿမံခုိင္ခံ့ေသာ စိတ္ႏွလုံး၏ ေက်ာက္ဆူးကဲ့သို႔ ငါတို႔၌ ရွိသနည္း။ ေမလခိေဇာက္နည္းတူ ထာ၀ရယ ပုေရာဟိတ္မင္းျဖစ္ေသာ ေယ႐ႈသည္ ငါတို႔ အတြက္ အရပ္ထဲသို႔ ေရွ႕ေဆာင္၍ ၀င္ေသာသူျဖစ္၏ (ေဟၿဗဲ ၆း၁၈-၂၀)။

|| အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနအခန္း (၁၇)ထြက္ ၂၅း၁၀-၂၂ ||

ပဋိညာဥ္ ေသတၱာ 
 အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနထဲ ၀င္ေရာက္ေလ့လာၾကည့္ၾကပါဦးစို႔။ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနသည္ အလ်ား(၁၀)ေတာင္၊ အနံ(၁၀)ေတာင္၊ အျမင့္(၁၀)ေတာင္ရွိၿပီး အတြင္းရွိ အရာ၀တၳဳအားလုံးကို ေရႊျဖင့္ျပဳလုပ္ထားသည္။ အခန္း၀ကို ကာရံထားသည့္ ကန္႔လန္႔ ကာ၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးပလႅင္တည္ရာ ပဋိညာဥ္ေသတၱာရွိၿပီး ထိုေနရာ သည္ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူရာ အရပ္လည္းျဖစ္သည္။ ပဋိညာဥ္ေသတၱာကို သစ္သားျဖင့္ျပဳလုပ္၍ အတြင္းအျပင္ ႏွစ္ဖက္စလုံးကို ေရႊစင္အတိ ဖုံးအုပ္မြမ္းမံထားသည္။ သစ္သားကိုေရႊျဖင့္ မြမ္းမံထားေသာ ပဋိညာဥ္ေသတၱာသည္ လူ႔ဇာတိ၊ ဘုရားဇာတိျဖင့္ အသက္ရွင္ ခဲ့ေသာ ခရစ္ေတာ္ကို ပုံေဆာင္၏။ ေသတၱာေပၚတြင္ အလြန္ႀကီးမား ေသာ ေရႊျပားတစ္ခ်ပ္ ဖုံးအုပ္ထားၿပီး ထိုေရႊျပားကို ေသတၱာအဖုံးဟုေခၚသည္။ အလ်ား ႏွစ္ေတာင္ ခြဲႏွင့္ အနံတစ္ေတာင္ခြဲရွိေသာ ေသတၱာအဖုံး၏ ေဘးတစ္ဖက္ တစ္ခ်က္တြင္ ေရႊျဖင့္ထုလုပ္ထား ေသာ ေခ႐ုဗိမ္ႏွစ္ပါး မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တည္ရွိကာ ေသတၱာအဖုံးကို အေတာင္ျဖင့္ ျဖန္႔မိုးထားၾက သည္။ ဤေနရာ၌ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ ထင္ရွားခ်ိန္တြင္ မ်က္စိက်ိန္း၀ပ္လုမတတ္ စူးရွေအာက္ ေျပာင္ေသာ အလင္းေရာင္ထြန္းေတာက္ေနသျဖင့္ အဘယ္သူမွ် မခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ေပ။ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ေရာင္ျခည္ အလင္းကိုမဲေမွာင္ေနသည့္ မိုးတိမ္က ပတ္ပတ္လည္ ၀န္းရံထားသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္ကို ဖူးျမင္ၿပီးေသာ သူတစ္ေယာက္မွ် အသက္ရွင္ခြင့္မရျခင္း ေၾကာင့္ မိုးတိမ္၀န္းရံ ထားရျခင္း ျဖစ္သည္။ (ထြ၊ ၃၃၊၂၀)။ ပညတ္ေတာ္ကာလ၌ အသက္မရွင္ရဘဲ ေက်းဇူးေတာ္ကာလက်မွ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ယေန႔ အသက္ ရွင္ေနရျခင္းသည္ မည္မွ် ေကာင္း ေလစြတကား (ေရာ ၆း၁၄)။ ယခုအခါ ခရစ္ေတာ္ကို ယုံၾကည္ ေသာသူ ရွိသမွ်တို႔သည္ မ်က္ႏွာကို ဖုံးအုပ္စရာမလိုဘဲ သခင္ဘုရား၏ ဘုန္းေတာ္ကို ဖူးေျမာ္ ႏုိိင္ၾကၿပီ (၂ေကာ၊ ၃း၁၈)။ ပဋိညာဥ္ေသတၱာ အတြင္းရွိ အရာ၀တၳဳမ်ား ပဋိညာဥ္ေသတၱာအတြင္းရွိ အရာ၀တၳဳမ်ားက ပဋိညာဥ္ေသတၱာသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ပုံ ေဆာင္ေနေၾကာင္း ထင္ရွားစြာ ေဖာ္ျပေနပါသည္။ ေသတၱာအတြင္း၌ ပညတ္ေတာ္(၁၀)ပါးရွိသည္။ ဤေလာက၌ ခရစ္ေတာ္ဘုရား သက္ေတာ္ ထင္ရွားစဥ္က ခမည္းေတာ္အား “ကိုယ္ေတာ္၏တရားသည္လည္း အကၽြႏု္ပ္ႏွလုံးထဲမွာ ရွိပါ၏”ဟု ေလွ်ာက္ဆိုခဲ့၏။ (ဆာ ၄၀း၈)။ မွန္ပါသည္။ ပဋိညာဥ္ေသတၱာသည္ ပညတ္ေတာ္(၁၀)ပါးကို လုံၿခဳံ စြာ ေစာင့္ထိန္းနိုင္စြမ္းရွိသည္။ ေသတၱာအတြင္း၌ မႏၷမုန္႔ထည့္ထားေသာ ေရႊအိုးရွိ၏။ ၎မႏၷမုန္႔သည္လည္း ခရစ္ေတာ္ကို ပင္ ရည္ညႊန္းေန၏။ 
တစ္ခ်ိန္က အစၥေရးလ္ လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေကာင္းကင္မွခ်ေပးေသာ 
မႏၷမုန္႔ကို စားသုံးမွီ၀ဲ၍ ကႏၲာရခရီးၾကမ္းႏွင္ရသလို ဤေလာက၌ ဧည့္သည္အာဂႏၲဳျဖစ္လ်က္ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံသို႔ ခရီးသြားေနၾကေသာ 
ယုံၾကည္သူ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္လည္း မႏၷမုန္႔ (၀ါ) စစ္မွန္ေသာ အသက္ မုန္႔ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္ကို မွီ၀ဲစားသုံးၾကဖို႔ လိုသည္ (ေယာ ၆)။ အသန္႔ရွင္းဆုံးဌာနမွာ မႏၷမုန္႔စားသုံးမွီ၀ဲစရာ မလိုသည့္ ေကာင္းကင္ဘုံကို ပုံေဆာင္၏။ 
ဤသို႔ဆိုလဆင္ မႏၷမုန္႔ကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ပဋိညာဥ္ ေသတၱာအတြင္း၌ ထည့္သြင္းသိမ္းဆည္း ထားရသနည္း။ အေၾကာင္းရင္းမွာ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံ ေရာက္ေသာအခါ ဤေလာက္၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အသက္ရွင္ စဥ္အခ်ိန္က ခရစ္ေတာ္ထံမွ ခံစားရရွိခဲ့ေသာ ၀မ္းေျမာက္ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အလုံးစုံကို ျပန္လည္ေအာက္ ေမ့ သတိရရန္ျဖစ္သည္။ ပဋိညာဥ္ေသတၱာအတြင္းရွိ တတိယေျမာက္ အရာ၀တၳဳမွာ ဗာဒံအပြင့္ပြင့္ေသာ အာ႐ုန္၏ လွံတံျဖစ္သည္။ (ေယာ၊ ၁၇)။ 
ဗာဒံပင္မွာ ေဆာင္းရာသီ ကုန္ဆုံးၿပီးေနာက္ အေစာဆုံး အပြင့္ပြင့္ ေသာ အပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအပြင့္ပြင့္ေနေသာ ဗာဒံပင္က ေဆာင္းရာသီ (၀ါ) ေသျခင္း၏ အျခားတစ္ ဖက္ရွိ အသက္တာသစ္ကို ပုံေဆာင္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ 
အတက္ ေပါက္ေသာ လွံတံသည္ ရွင္ျပန္ထ ေျမာက္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
 ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ခဲ့ေသာ ေအာင္ႏိုင္သူ အရွင္ေယ႐ႈသည္ ယေန႔တုိင္ေအာင္ အသက္ရွင္လ်က္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းအျဖစ္ အမႈေဆာင္ေနသည္။ ေသတၱာအဖုံး ပဋိညာဥ္ေသတၱာအဖုံးမွာ ေရႊသားစစ္စစ္ျဖင့္ ဖုံးအုပ္ထားသည္။ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ရာ ပလႅင္ျဖစ္သည္။ 
သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ေသာ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ ထာ၀ရ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ေတာ္မူ၏။ ယင္းပလႅင္မွာ တရားစီရင္ရာ ပလႅင္ လည္းျဖစ္သည္။ ဤတရားပလႅင္ေအာက္တြင္ အစၥေရးလ္ လူမ်ဳိးမ်ား ေဖာါက္ဖ်က က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္ ပညတ္တရားေတာ္ရွိသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္သား တို႔အလယ္တြင္ က်ိန္း၀ပ္၍ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္းျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္ အျပစ္သားမ်ားကို ျပစ္ဒဏ္စီရင္၍ ထာ၀ရဖ်က္ဆီးသင့္ေသာ္လည္း ယဇ္ပုေရာ ဟိတ္ မင္းက တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ ဤပလႅင္ထက္၌ အေသြးပက္ဖ်န္းထားျခင္းေၾကာင့္ ျပစ္ဒဏ္စီရင္ ျခင္းမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ မင္းပက္ ဖ်န္းသည့္ အေသြးေတာ္မွာ ခရစ္ေတာ္၏ စုံလင္ေသာ ပူေဇာ္ သကၠာယဇ္ကို ပုံေဆာင္သည္။ ဓမၼေစာင္းေခတ္က တရားစီရင္ရာ တရားပလႅင္သည္ ဓမၼသစ္ေခတ္ တြင္ က႐ုဏာေက်းဇူးခံစားရာ ပလႅင္အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲလာသည္။ (ေရာ၊ ၃း၂၅)။

 ေခ႐ုဗိမ္ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းထားေသာ သက္ရွိသတၱ၀ါအေပါင္းတို႔တြင္ ေခ႐ုဗိမ္တို႔သည္ ခ်ီး ေျမႇာက္ျခင္း အခံရဆုံးေသာ ပုဂိၢဳလ္ျမတ္မ်ားျဖစ္ကာ ဘုရားသခင္၏ ပလႅင္ကိုေစာင့္ၾကည့္ရသူမ်ား လည္း ျဖစ္သည္။ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲသို႔ ၀င္ရာလမ္းကို ေခ႐ုဗိမ္မ်ားက မီးစက္လက္နက္ ကိုင္စြဲေစာင့္ ေရွာက္ၾကသည္။ (က၊ ၃း၂၄)။ တဲေတာ္အတြင္း၌ ေခ႐ုဗိမ္တို႔သည္ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနၾက၏။ ပဋိညာဥ္ေသတၱာ အဖုံးေပၚတြင္ အေတာင္မ်ားျဖန္႔မိုးလ်က္ အေသြးပက္ျဖန္း ထားေသာ ေသတၱာအဖုံးဘက္သို႔ မ်က္ႏွာမူၿပီး ငုံ႔ၾကည့္ေနၾကသည့္ ေခ႐ုဗိမ္တို႔၏ ႐ုပ္ဆင္းသ႑ာန္မွာ ႏွစ္လုိဖြယ္ရာ ေကာင္းလွေပ ၏။ ေက်းဇူးပလႅင္ ေက်းဇူးတို႔၏ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းႀကီး အရွင္ေယ႐ႈသည္ မိမိ၏ အေသြးေတာ္ကို ဘုရား သခင္အထံေတာ္သို႔ ယူေဆာင္လာၿပီး ေကာင္းကင္ ဘုံသန္႔ရွင္းရာ ဌာနထဲသို႔ တစ္ခါတည္း ၀င္ေတာ္မူ၏။(ေဟၿဗဲ၊ ၄း၁၄၊ ၉း၁၁-၁၂)။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ တရားစီရင္ရာ ပလႅင္ မရွိေတာ့ဘဲ ေက်းဇူး ပလႅင္သာ ရွိေတာ့၏။ ခ်စ္မိတ္ေဆြ - ယခုပင္ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးပလႅင္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးက႐ုဏာႏွင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာခံယူ၍ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္ျမဴးစြာ အသက္ရွင္ပါေလ။ ေက်းဇူးေတာ္ ခံစားရာ ကာလသည္ ႏွစ္ေပါင္း(၂၀၀၀)ရွိခဲ့ ေလၿပီ။ ယခုေက်းဇူး ေတာ္ကာလ ကုန္လုနီးၿပီျဖစ္၍ ခရစ္ေတာ္တဖန္ ျပန္လည္ၾကြလာၿပီး တရားစီ ရင္ေတာ့မည္။ ေက်းဇူးေတာ္ကာလ ကုန္ဆုံးသြားၿပီးေနာက္ သင့္အတြက္ ကယ္တင္ျခင္းခံစားခြင့္ မရႏိုင္ေတာ့ေၾကာင္း အထူးသတိေပးလိုပါသည္။ ေနာက္မွ ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံရန္ အခ်ိန္ေႏွာင္း သြားၿပီျဖစ္၍ သင္ႏွင့္တကြ ေနာင္တမရ ေသာသူ 
ရွိသမွ်တို႔ ရင္ဆိုင္ရမည့္ ပလႅင္မွာတရားပလႅင္သာ ရွိေတာ့မည္။ ေသလြန္ေသာသူ အႀကီးအငယ္ရွိ သမွ်တို႔သည္ ပလႅင္ျဖဴႀကီးေရွ႔၌ ရပ္လွ်က္ တရားစီရင္ျခင္း ခံရမည္ (ဗ်ာ၊ ၂၀း၁၁-၁၅)။ ပလႅင္ျဖဴေရွ႔၌ ရပ္ေနသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် အျပစ္ခြင့္လႊတ္ျခင္း ခံရ ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။ ေက်းဇူးပလႅင္သို႔ 
မခ်ဥ္းကပ္ေသာသူ မွန္သမွ်သည္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ပလႅင္ျဖဴႀကီးေရွ႔တြင္ ရပ္ၾကရၿပီး မိမိတို႔အသီးသီး က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္ႏွင့္အညီ တရားစီရင္ ခ်က္ကို ကိုယ္တိုင္ၾကားနာၾကရလိမ့္မည္။ ဤေျမေပၚတြင္ အသက္ရွင္ခဲ့စဥ္က ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္း ေက်းဇူးကို ျငင္းပယ္ခဲ့သူတို႔သည္ ကန္႔ႏွင့္မီးေလာင္ကၽြမ္းေနေသာ မီးအိုင္ထဲသို႔ ပစ္ခ်ျခင္း ခံရလိမ့္မည္။ ငရဲထဲ ပစ္ခ်ခံရလွ်င္ ဘုရားသခင္အေပၚ သင္အျပစ္ တင္စရာအေၾကာင္း လုံး၀မရွိပါ။ ဘုရား သခင္က ႀကီးမ်ားလွေသာ ေမတၱာ က႐ုဏာျဖင့္ လူသားတိုင္းကို ကယ္တင္ျခင္း ရေစလိုေသာ ေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ တံခါးကို ၾကာျမင့္စြာ ဖြင့္ထားေသာ္လည္း လူသားမ်ားက ဘုရားသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို လက္မခံဘဲ ျငင္းပယ္ခ့ဲသျဖင့္ “ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ” စကားရွိသည့္အတိုင္း မိမိတို႔ ကံၾကမၼာကို မိမိတို႔ ဖန္တီးျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။ ျပစ္ဒဏ္ခံရာအရပ္သည္ ထာ၀ရငိုေၾကြးျခင္း၊ အံသြား ခဲႀကိတ္ျခင္းျဖင့္ ေ၀ဒနာခံစားရာ အရပ္ျဖစ္၏။ ထိုေနရာသို႔ ေရာက္ေသာသူအဖို႔ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲ၍ ဆုံးႏိုင္မည္ မထင္။ 
စာ႐ႈသူ မိတ္ေဆြ - --။ 
သင္သည္ ေရႊအိမ္ေတာ္၏ အျပစ္ဘက္ ေမွာင္မိုက္ ဒုစ႐ိုက္ထဲတြင္ ရွိေနသူျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံလ်က္ ေနာင္တႏွလုံးသားျဖင့္ ဘုရားသခင္အထံေတာ္သို႔ ယခုပင္ ခ်ဥ္းကပ္လွ်င္ ကယ္တင္ ျခင္းခံရၿပီး ငရဲက်မည့္အျဖစ္ဆိုးႀကီးမွ ကင္းလႊတ္ရလိမ့္မည္။ သင္ႏွင့္လူသား ရွိရွိသမွ်တို႔ ကယ္တင္ျခင္းရလွ်က္ ထာ၀ရေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းျဖင့္ အသက္ရွင္ဖို႔ ဘုရားသခင္ အလိုရွိသည္။ ဤလိုလား ေတာင့္တမႈသည္ပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ဆႏၵ၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ရည္မွန္းခ်က္ ျဖစ္သည္။ ေရႊအိမ္ေတာ္သို႔ ၾကြလွမ္းခဲ့ပါ အခန္း (၁၈) မ၊ ၁၁း၂၈၊ ၂ ေကာ ၆း၂ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေယာက္တိုင္းသည္ အိမ္ေတာ္၏အျပင္ဘက္၌ ရွိၿပီး ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေ၀းကြာေန ေသာ အျပစ္သားမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္အား ရန္ဖက္ျပဳ ေနသူ မ်ားလည္း ျဖစ္ၾကသည္။ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔အေယာက္တိုင္း၌ အလြန္ႀကီး ေလးလံေသာ အျပစ္ေၾကြးရွိေသာေၾကာင့္ ထာ၀ရေမွာင္မိုက္အရပ္ တြင္ ေၾကကြဲဖြယ္ရာ အျဖစ္ဆိုးႀကီးႏွင့္ ႀကဳံေတြ႔ရမည့္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္ အရွင္ေယ႐ႈတည္းဟူေသာ တံခါးေပါက္တစ္ေပါက္ ဖြင့္ထား လ်က္ရွိသည္။ ထိုဖြင့္ထားေသာ တံခါးေပါက္မွ အိမ္ေတာ္အတြင္းသို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ၀င္ေရာက္လာေသာ အခါ ေၾကး၀ါယဇ္ပလႅင္ကို ပထမဦးဆုံး ေတြ႔ျမင္ရသည္။ ယဇ္ပလႅင္ကို ျမင္သည္ႏွင့္ မိမိ၏တစ္ပါး တည္းေသာ သားေတာ္ရင္းကို မႏွေျမာဘဲ ကားတိုင္ထက္၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုယ္စား အေသခံေစသည္ အထိ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ႀကီးမားလွပုံကို နားလည္ခံစား ရသည္။ ထို ယဇ္ပလႅင္၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္ကိုရန္ၿငိမ္းလ်က္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ မိတ္သဟာယ ဖြဲ႔ခြင့္ရ လာသည္။ တဖန္ အင္တုံသို႔ ဆက္လက္ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးမွ အိမ္ေတာ္အတြင္းပိုင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေတြးဆေမွ်ာ္လင့္ထားသည္ထက္ သာလြန္ထူးျမတ္ေသာ အရာမ်ား ေရႊအိမ္ေတာ္ အတြင္း၌ ရွိေနသည္။ ေရႊ မီးခုံ၊ ေရႊ စားပြဲႏွင့္ ေရႊယဇ္ပလႅင္တို႔တြင္ အရွင္ေယ႐ႈ၏ ၾကြယ္၀ေသာ ဘုန္းအသေရ စည္းစိမ္မ်ားကို ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။ ကန္႔လန္႔ကာကို ျဖတ္ေက်ာ္လိုက္သည္ႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ေရာင္ျခည္ ၀န္းရေတာက္ပေနေသာ ဘုရားသခင္ က်ိန္း၀ပ္ရာ ပလႅင္ရွိသည္။ ဤေနရာတြင္ လူသားမ်ားကို ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူ ရွိေစလို၏။ သာယာခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ရာ ဤအရပ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ဘူမိနက္သန္ ေနစရာအိမ္ျဖစ္သတည္း။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ လူသားတိုင္းကို ဤေနရာမ်ဳိး၌ ဘုရားသခင္ ေနေစခ်င္လွသည္။ ဤအေၾကာင္း အရာမ်ားသည္ သင့္အတြက္ စိတ္ကူးယဥ္ အိမ္မက္ (၀ါ) ဒ႑ာရီပုံျပင္ ဆန္လွသည္ဟု ထင္ ေကာင္းထင္မိလိမ့္မည္။ ျဖစ္ႏို္င္ဖြယ္ရာ မရွိဟု အလ်င္စလို မဆုံးျဖတ္သင့္ပါ။ အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ ေမွ်ာ္လင့္မည္ဆိုပါက မ်ားမၾကာမီ အခ်ိန္အတြင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ မ်က္၀ါး ထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ခံစားရလိမ့္မည္။ ဘုရားရွင္၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ တုဖက္ကင္းေသာ ေမတၱာပါတကား။ ေက်းဇူးေတာ္သည္ လည္း တိုင္းဆႏႈိင္းမရေလာက္ေအာင္ ႀကီးမားလွေပစြ။ ဤအမူအရာ အားလုံး ကို ၿပီးျပည့္စုံေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္သည္ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ပုဂိၢဳလ္ျဖစ္သတည္း။ အဘယ္မည္ေသာသူသည္ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ တူႏိုင္အံ့နည္း။ ဤအမႈအားလုံးကို ၿပီးျပည့္စုံေစ ခဲ့သည့္ အရွင္က “ငါသည္ အလ်င္အျမန္ လာမည္၊ မွန္ေပ၏” ဟု အသက္ေသခံထား၏။ ယုံၾကည္သူမ်ားကို ေကာင္းကင္အိမ္ေတာ္သို႔ သိမ္းဆည္းရန္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ ၾကြလာေသာ အခါ ကုေဋသေခ်ၤမကေသာ ေရြးႏႈတ္ျခင္းခံရသူတို႔သည္ ေကာင္းကင္ဘုံ သန္႔ရွင္းရာအရပ္တြင္ ခ်ီး မြမ္းေတး ထာ၀ရသီဆိုၾကလိမ့္မည္။ ေစာင္းတီးလ်က္ အလြန္သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းၿပီး ခံ့ညားထယ္၀ါေသာအသံျဖင့္ ဂုဏ္ေတာ္ခ်ီးမြမ္းၾကလိမ့္မည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူ၍ မိမိအေသြးေတာ္ျဖင့္ အျပစ္မ်ားကို ေဆးေၾကာေပး႐ုံမွ်မက ကၽြႏု္ပ္တို႔ကို ဘုရားသခင္ေရွ႔ေတာ္၌ ရွင္ဘုရင္အရာ၌လည္းေကာင္း၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ အရာ၌လည္း ေကာင္း၊ ခန္႔ထားေတာ္မူေသာ ကိုယ္ေတာ္ရွင္သည္ ကမာၻ အဆက္ဆက္ ဘုန္းႀကီး၍ မဂၤလာရွိပါ ေစေသာ။ အာမင္။ 
ခ်စ္မိတ္ေဆြ - ေကာင္းကင္ဘုံ အိမ္ေတာ္၌ သင္ဧကန္မုခ် ၀င္စားရမည္ဟု ယုံၾကည္စိတ္ခ် ႏိုင္ၿပီလား။ ယုံၾကည္သူမ်ားကို သိမ္းဆည္းရန္ ကိုယ္ေတာ္ရွင္ ျပန္လည္ၾကြ လာေသာအခါ သင္လည္း ကၽြႏု္ပ္ တို႔ႏွင့္အတူ လိုက္ပါလိုပါသလား။ ကာင္းကင္ေရႊျပည္သို႔ ေရွ႔႐ႈေလွ်ာက္လွမ္းေနသူ၏ အသက္တာသည္ အဘယ္ မွ်ေလာက္ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏူးဖြယ္ ေကာင္းေလစြ။ သင္လည္း ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွင့္အတူ လိုက္ပါႏိုင္သည္။ သင့္အား လႈိက္လွဲပ်ဴငွာစြာ ဖိတ္ေခၚပါသည္။ ေမတၱာေတာ္ရွင္ ဘုရားသခင္က “၀န္ေလး၍ ပင္ပန္းေသာသူအေပါင္းတို႔၊ ငါ့ထံသို႔ လာၾကေလာ့။ ငါသည္ ခ်မ္းသာေပးမည္” ဟု ယေန႔တိုင္ စိတ္ရွည္စြာ ဖိတ္ေခၚေနပါသည္။(မ၊၂၂း၂၈)။ “ယခုပင္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အခ်ိန္ရွိ၏။ ယခုပင္ ကယ္တင္ရာ ေန႔ရက္ကာလ ျဖစ္၏” (၂ေကာ ၆း၂)။ ယခုပင္ လွမ္းခဲ့ပါ အသင္ခ်စ္မိတ္ေဆြ။ By – Zaw Kun