"အသင္းေတာ္ ကို တည္ေဆာက္ျခင္း"

အသင္းေတာ္ တည္ေဆာက္ျခင္းသည္ အသင္းေတာ္ ေထာင္ျခင္းကို မဆိုလိုပါ။ ခရစ္ေတာ္၏ ခႏၶာကိုယ္ ျဖစ္သည့္ အသင္းေတာ္ကို ေဆာက္တည္ ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေဆာက္တည္ ရာ၌ ခႏၶာကိုယ္ အဂၤါဝင္ အသီးသီးသည္ အဓိက အေရးပါေသာ သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသို႔ဆိုေသာ္ တဦးခ်င္းစီသည္ ယဇ္ပေရာဟိတ္ မင္း ျဖစ္သည္ကိုသိျမင္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ ထဲမွ အသန္႔ရွင္းဆံုး အခန္းထဲသို႔ ဝင္ေသာ ယဇ္ပေရာဟိတ္ မင္းမ်ား ျဖစ္ဖို႔ လည္း လိုသည္။ ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္း မ်ားသည္ ေၾကးဝါ ေရအင္တံု ႏွင့္ ဆက္ဆံ ေျဖရွင္းၿပီးေသာ သူမ်ား ျဖစ္ရမည္။ ထို အဆင့္ကို မျဖတ္သန္းဘဲ ယဇ္ပေရာဟိတ္မင္း ျဖစ္ခြင့္ မရရွိႏိုင္ေပ။ သို႔ျဖစ္လ်င္ ထိုသို႔ေသာ သူမ်ားသည္ အသင္းေတာ္ကို ေဆာက္တည္ ေပးႏိုင္ေသာသူ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ တနည္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ဘိသိတ္ဆီ လူးျခင္း မရရွိေသာသူမ်ားဟုလည္း ဆိုႏိုင္သည္။ မည္မွ်ပင္ ဦးေဆာင္ေသာသူ အျဖစ္ မိမိကိုယ္ မိမိ ခံယူေစကာမူ ဘုရားေရွ႕ေတာ၌ ရြံရွာဖြယ္ ေကာင္းေသာသူ ျဖစ္မည္ကို သတိခ်ပ္သင့္သည္။ ေၾကးဝါ ေရအင္တံု ႏွင့္ ဆက္ဆံ ေျဖရွင္းျခင္း ဆိုသည္မွာ မိမိ၏ ဇာတိ ခံယူခ်က္ လူေဟာင္း စိတ္ထား ျဖစ္သည့္ မာနေထာင္လႊားျခင္း ကင္းေသာ၊ ကေလးသူငယ္ကဲ့သို႔ မိမိကိုယ္ မိမိ ဗလာနတၱိ သက္သက္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္ဝန္ခံေသာ အသက္တာ ရွိသူ၊ သြန္သင္ခံယူလိုေသာ စိတ္ထားရွိသူ ျဖစ္ဖို႔လိုသည္ ဟု ဆိုလိုသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာသူသည္ အသင္းေတာ္ အသက္တာထဲ၌ ေထာင္လႊားျခင္း ကင္ၿပီး၊ ႏွိမ့္ခ်ေသာ စိတ္သေဘာ ရွိလွ်င္ အဘယ္ကဲ့သို႔ေသာ အမႈအရာ၌မွ်အျငင္းပြားျခင္း၊ ျငဴစူျခင္း၊ ေစာင္းေျမာင္း ေျပာဆိုျခင္း မရွိဘဲ တဦးကို တဦး ဘုရားေမတၱာ စီးဆင္းလ်က္ အခ်င္းခ်င္း တည္ေဆာက္ႏိုင္ၾကေပမည္။ ခရစ္ေတာ္၏ ရွင္သန္ျခင္း အသက္ ရွိေနေသာ အသင္းေတာ္၌ ခ်စ္ျခင္း ႏွင့္ ဝမ္းး ေျမာက္ျခင္းမွ အပ အျခားေသာ အရာ မရွိေပ။ တဦးခ်င္း မိမိအသက္တာ ကို ကိုယ္တိုင္ စမ္းစစ္ အသက္မရွင္လွ်င္ ထာဝရ ကာလထဲ၌ မိမိထင္သလို ျဖစ္မလာသည့္အခါ လြန္စြာ ေၾကကြဲရမည္ကို ယခု သိျမင္ေနာင္တ ရသာသူသည္ မဂၤလာရွိေပသည္။ ဘုရားရည္ရြယ္ ထားေသာ ယဇ္ပေရာဟိတ္ မင္းမ်ား ဧကန္အမွန္ ျဖစ္ၾကပါေစေသာ။

" Correction Vs. Condemnation" သြန္သင္ေပးျခင္း vs အျပစ္တင္ရႈံ့ခ်ျခင္း)

Correction သည္ ျပဳျပင္ ေစဖို႔ သြန္သင္ေပးျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ Condemnation သည္ အျပစ္တင္ ရႈံ့ခ်ျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔ ခရစ္ယာန္ မ်ားစြာတို႔သည္ ခံယူခ်က္လြဲ မွား စြာျဖင့္ အသက္ရွင္ ေနၾကသည္ ကိုေတြ႕ရသည္။ အထူးသျဖင့္ အနႈတ္လကၡဏာ ခံယူသူမ်ားႏွင့္ မိမိကိုယ္ မိမိ မေကာင္းဟု ဝန္မခံလိုေသာသူမ်ား ၌ ထို အရာကို ပိုမိုေတြ႕ျမင္ရသည္။ ဥပမာ ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ဇနီးျဖစ္သူ၏ ျပဳျပင္ဖို႔ လိုသည့္ ေနရာကို ေထာက္ျပၿပီး ျပင္ဆင္ေစဖို႔ သြန္သင္ေပးသည့္အခါ သတိမူမိၿပီး ျပင္ဆင္ ဖို႔ သတိေပးေနတာပါလားလို႔ မခံမယူ ၊ဘုရားသခင္က ကိုယ့္ အနားမွာ ကိုယ္တိုးတက္ေစဖို႔ ကိုယ့္ လင္ေယာက္က်ားအျဖစ္ ထားထားတာ ဘုရားကို ေက်းဇူးတင္တယ္လို႔ မခံယူတတ္ဘဲ၊ အနႈတ္သေဘာ ျဖစ္တဲ့ ငါ့ကို ဘဲ အျပစ္ျမင္ၿပီး ေျပာေနတယ္လို႔ စတင္ ခံယူ ႏွလံုးသြင္းျခင္းဟာ၊ ဘုရားရဲ႕ ေက်းဇူးျပဳ ေပးေနျခင္းကိုလဲ မျမင္တတ္၊ ခံယူေျပာင္းလဲဖို႔လဲ မရွိဘဲ မိမိဆံုးရႈံးျခင္းျဖင့္သာ အသက္ ရွင္ေနရသည္ကို မျမင္ၾကေပ။ ထိုကဲ့သို႔ အိမ္ေထာင္မ်ားႏွင့္ ခ်စ္သူဘဝ ရွိသူမ်ား အထူးသတိျပဳေစလိုတယ္။ ေယာက္က်ား မေကာင္းရင္ ဘုရားကိုယ္တိုင္ ဆံုးမမွာျဖစ္တယ္။ ေယာက္က်ားမေကာင္းလို႔ မိန္မက လင္ကို ဆံုးမ ရတယ္လို႔ မျဖစ္သင့္ဘူး။ ေယာက္က်ားသည္ ဘုရားၿပီးရင္ အိမ္ေထာင္မိသားစုရဲ႕ ဦးေခါင္းျဖစ္တယ္ ဆိုတာ လူၾကားေကာင္းေအာင္ ေျပာဆိုၿပီး မေခ်မငန္ ျပန္ေျပာျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ိဳးမွ ေရွာင္က်င္သင့္သည္။ မိန္းမ ျဖစ္သူရဲ႕ ႏွိမ္ခ်ျခင္း ေမတၱာျဖင့္သာ မိုက္မဲေသာ လင္ေယာက္က်ား ကို ဘုရားက ေျပာင္းလဲ ေစမွာျဖစ္တယ္။ ျပဳျပင္ေစဖို႔ ေျပာဆိုျခင္းကို condemnation ဆိုတဲ့ အျပစ္တင္စီရင္သည္ ဟု ယူဆကာ ေယရႈ အေသြးနဲ႔ ေခ်ဖ်က္တယ္၊ တားဆီး တယ္၊ စသျဖင့္ ရြတ္ဆိုျပီး correction ျပဳျပင္ဖို႔ မစဥ္းစားဘဲ ေနျခင္းဟာ ခရစ္ယာန္ တို႔၏ မိုက္မဲျခင္း ျဖစ္သည္။ တကယ္တမ္းေျပာရရင္ negative အျမင္ျဖင့္ ခံယူျခင္းသည္ ေမတၱာ မပါေသာ တုန္႔ျပန္ျခင္း၊ မိမိ အလို ဆႏၵ တခုတည္းကိုသာ ရႈျမင္ၿပီး ကိုယ့္ ရဲ႕စိတ္ ခံစားခ်က္ ထဲမွာ ဘဲ အသက္ရွင္ခဲ့လို႔ ျဖစ္တယ္။ ဒီလို negative မ်ိဳးေစ့ကို မိမိႏွလံုးသားထဲ မ်ိဳးႀကဲေနျခင္းေၾကာင့္ မိမိအသက္တာ၌ ေတာပင္ေပါက္ေနတာျဖစ္တယ္။ positive ခံယူျခင္းက အေကာင္းျမင္တဲ့ ေကာင္းေသာမ်ိဳးေစ့ျဖစ္လို႔ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ စိတ္သေဘာရွိသူ ျဖစ္လာတယ္။ အကယ္၍ တဘက္လူက ကိုယ့္ကို condemnation အျဖစ္ေျပာလာသည့္တိုင္ေအာင္ ခံယူသူက positive အျမင္၊ ဘုရားထဲမွာ အသက္ရွင္သူျဖစ္ရင္ correction အျဖစ္ ခံယူလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ မိမိ အသက္တာထဲ တည္ေဆာက္စရာ၊ အသက္ရွင္ျခင္းႏွင့္ တကြ တိုးတက္ျခင္းကို ခံစားရမည္ ျဖစ္သည္။ correction အလုပ္ခံသူ၌ ႏွိန္ခ်ေသာ စိတ္သေဘာ ကိုေတြ႕ရၿပီး condemnation ဟု ခံယူသူ၌ မာန ႏွင့္ တကြ မိမိကိုယ္ မိမိ ဘုရားထဲ ရွိေနသေယာင္ လွည့္စားခံေနရသည္ကို သတိရွိပါ။ correction အလုပ္မခံဘဲ အေသြးေတာ္နဲ႔ ကြယ္ကာတယ္၊ ေဆးေၾကာတယ္လို႔ ဘယ္ေလာက္ေျပာေျပာ အေဟာင္းနဲ႔ မေကာင္းတာက ထိုသူထဲက ထြက္မသြားပါဘူး။ correction လုပ္ခံလိုသူ ျပဳျပင္ခံသူ၌ မူကား ဖြင့္ျပ သြန္သင္ ေပးလို၊႔ ျမင္ေတြ႕ခြင့္ ရလို႔ ေက်းဇူးေတာ္ခ်ီမြမ္းျခင္း ႏွင့္တကြ ထိုအားနည္းခ်က္ကို အေသြးေတာ္နဲ႔ ေဆးေၾကာသန္႔စင္ေပးလို႔၊ ေက်းဇူးတင္ျခင္း မ်ားျဖင့္ အသက္တာ၌ အမွန္တကယ္ တိုးတက္ျခင္း သန္႔စင္ျခင္း ျဖစ္လာတာကို ေတြ႕ျမင္ရတယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ညီအကိုတို႔ Correction နဲ႔ Condemnation ကို နားလည္ၿပီး အေပါင္း လကၡဏာ အျမင္ျဖင့္ ျပဳျပင္ခံလိုေသာ ႏွလံုးသားျဖင့္ ခံယူတတ္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။

|| ဘုရားဆိုင္ရာ ႐ူပါရံု ||

 ခရစ္ယာန္ တဦးသည္ "ဘုရားဆိုင္ရာ" ႐ူပါရံု ကို မွန္ကန္စြာ သိျမင္ဖို႔ လိုေပသည္။ တေန႔က မ်ိဳးေစ့ အေၾကာင္း ေရးသားၿပီးျဖစ္သည္။ မ်ိဳးေစ့တေစ့ မွ ထမ္မံ ပြားမ်ားလာေသာ အသီးမ်ားစြာသည္ ထို မ်ိဳးေစ့၏ အသြင္ သ႑ာန္ တူညီယံုမွ်မက အသီး အတြင္း ရွိ အသက္ သည္လည္း ထို မ်ိဳးေစ့၏ အသက္ႏွင့္ ထပ္တူထပ္မွ် ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈခရစ္ ပ်က္စီးအေသခံၿပီး ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေသာ အသက္ အားျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ ထေျမာက္လာသည့္ အထဲ၌ အသီးမ်ားစြာကို သီးေစလိုက္သည့္ အတြက္ လက္ခံယံုၾကည္သူမ်ားသည္ လည္း ထို ထေျမာက္ျခင္းနဲ႔ အတူ တၿပိဳင္နက္တည္း ထြက္ေပၚလာရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႕အထဲ၌လည္း ထိုဘုရား၏ အသက္ကို သယ္ေဆာင္လ်က္ ထြက္ေပၚလာရသည္။ သရက္ မ်ိဳးေစ့ မွ အပင္ေပါက္ အသီးသီးလ်င္ သရက္သီး သာ သီးလာမည္။ သရက္မ်ိဳး ျဖစ္သကဲ့သို႔ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားထဲမွ ထြက္ေပၚလာေသာ သူသည္ ခရစ္ေတာ္ မ်ိဳး ျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘိုးေဘးမိဘ ပထမ အာဒံမွ ေမြးလာေသာ သူမ်ားသည္ ပထမေမြးျခင္း ဇာတိပကတိ လူ ႐ုပ္ခႏၶာ အျဖစ္ ႏွင့္ ေလာကထဲ ေရာက္လာၾကသူမ်ားျဖစ္ကာ အျပစ္ ဗီဇ ပါရွိလာေသာသူ အားလံုးျဖစ္ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္မွ လူသည္ နႈတ္အပတ္ေတာ္ဆိုသည့္ အသက္စကားကို ၾကားသိ ၿပီး ခရစ္ေတာ္ကို လက္ခံ လိုက္သည္ႏွင့္ ထိုသူသည္ ခရစ္ေတာ္အထဲမွ ဝိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင့္ ဒုတိယ အႀကိမ္ တဖန္ ေမြးဖြားလာရသည္။ ထိုသို႔ ဝိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင့္ ေမြးဖြားလာသူကို နႈတ္ကပတ္ေတာ္ေရျဖင့္ သန္႔စင္ေစၿပီး လူ၏ ဝိညာဥ္ တဖန္ေမြးဖြားလာသည္။ ထိုအခါ လူသည္ ေရႏွင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင့္ ဒုတိယေမြးဖြားျခင္းကို ခံရသည္။ ထိုသူမ်ားသာ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံကို ဝင္စားႏိုင္သည္။ ပထမေမြးျခင္းသည္ ဇာတိပကတိ အားျဖင့္ ျဖစ္တည္လာေသာေၾကာင့္ ပုတ္ပ်က္ျခင္း သေဘာရွိသည္။ ဒုတိယေမြးျခင္းသည္ ဝိညာဥ္ပကတိျဖင့္ ေမြးဖြားလာေသာ သူ ျဖစ္ၿပီး ဝိညာဥ္ျဖစ္၏။ ထိုဝိညာဥ္သည္သာလွ်င္ အသက္ရွင္ျခင္း အေၾကာင္းျဖစ္၏။ ထိုအသစ္ေမြးဖြားလာေသာ လူ၏ဝိညာဥ္ ထဲ၌ ခရစ္ေတာ္၏ အသက္ ဝိညာဥ္ အတူပါရွိလာသည္။ ထိုအခါ ဖန္ဆင္းခံ လူျဖစ္ေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အထဲ ဖန္ဆင္းရွင္ ခရစ္ေတာ္၏ အသက္ ရရွိလာေသာေၾကာင့္ ဘုရားမ်ိဳးႏြယ္၊ မင္းမ်ိဳး ျဖစ္လာရသည္။ ယဇ္ပေရာဟိတ္မ်ိဳးလည္း ျဖစ္သည္။ ထိုအသက္အားျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အသက္ဆက္သည့္အခါ ေကာင္းေသာ စျပစ္ပင္၌ စိုက္တည္ေသာ စျပစ္ႏြယ္မ်ား ျဖစ္ေစလိုက္တယ္။ ထိုအခါမွသာ စျပစ္ပင္ အတြင္းမွ အဟာရ ေၾကာင့္ စျပစ္ႏြယ္မွ အခက္အလက္ေဝဆာ ၿပီး စျပစ္သီး သီး လာရသကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဝိညာဥ္ထဲရွိ ခရစ္ေတာ္၏ အတြင္း အသက္မွ စီးဆင္းထြက္လာေသာ အဟာရအသက္ က ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ စိတ္ ႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ကို အသက္ရွင္ျခင္း လကၡဏာ ျဖစ္သည့္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ သနားျခင္း ဂ႐ုဏာ စသျဖင့္ အသီးမ်ား ထြက္ေပၚလာေစမည္ျဖစ္သည္။ ထို အရာမ်ားသည္ က်ိဳးစား က်င့္ၾကံ ျခင္းအားျဖင့္ ထြက္ေပၚလာျခင္း မဟုတ္ဘဲ အတြင္းရွိ ခရစ္ေတာ္၏ အသက္ရွင္ေစေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အားျဖင့္ ထြက္ေပၚလာသည့္ အသက္ရွင္ရာ အေၾကာင္းမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ လူအထဲ ဘုရားျဖစ္အင္ တစတစတိုးလာျခင္း ျဖင့္ ဘုရား ႏွင့္ တညီ တသ႑ာန္ တည္း ဖန္ဆင္းထားေသာ လူထဲသို႔ ဘုရားကိုယ္တိုင္ ဘုရားအသက္ႏွင့္ ဘုရားသဘာဝကို ထည့္သြင္းေပးေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသည္ လူတို႔ အျပစ္လႊတ္ေစရန္ အဖို႔ အလို႔ငွာ အေသြးသြန္း ေရြးနႈတ္ ကယ္တင္ၿပီးေနာက္ ထေျမာက္ျခင္း အေၾကာင္းျဖင့္ လူကို ေသျခင္းႏွင့္ အစဥ္ ကင္းလြတ္ေစရံုမွ် မက အထူးသျဖင့္ ဘုရား၏ အသက္ႏွင့္ ျပည့္စံုေစဖို႔ ခရစ္ေတာ္ ႂကြလာရျခင္းျဖစ္သည္။ ထို ဘုရားဆိုင္ရာ အားလံုး က်မ္းစာ၌ ေဖၚျပထားသည္မ်ားကို ေျမႀကီး ခႏၶာ လူအထဲ တည္ရွိလာဖို႔ ျဖစ္သည္။ ထိုသူမ်ား ေျမေပၚ အတူတည္ရွိ လ်င္ အလိုေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ ျပည့္စံုသကဲ့သို႔ ေျမႀကီးေပၚမွာ ျပည့္စံုမည္ ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္ ႀကြလာရျခင္းသည္ လူ၌ ဘုရားဆိုင္ရာ ရရွိေစဖို႔ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံေတာ္ ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဧဝံေဂလိ တရားျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ယေန႔ လူတို႔ဝမ္းေျမာက္စရာ ထို အမႈကို ၾကားေျပာ ေနရတာျဖစ္တယ္။ ထိုသို႔ ၾကားေျပာေသာ သူတို႔၏ နႈတ္သည္ မဂၤလာ ရွိသည္။ ထိုသူတို႔၏ ေျခသည္ တင့္တယ္ျခင္း ရွိသည္။ ဟာေလလုယာ||

"ေနာက္ဆံုး အာဒံ"

ကၽြႏ္ုပ္သည္ ပထမ အာဒံ ထက္ ေနာက္ဆံုး အာဒံ ကို သာ၍ သေဘာက်သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေနာက္ဆံုးေသာ အာဒံ၌ နက္နဲျခင္း မ်ားစြာ ရွိသည္။ ထို ေနာက္ဆံုး ေသာ အာဒံ ၏ နက္နဲျခင္း မ်ားေၾကာင့္ ယေန႔တိုင္ လူမ်ားစြာ ဝိေရာဓိ ျဖစ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ ေလာကထဲ၌ အဘယ္မည္ေသာ ဘုရားမွ် ပုဂိၢဳလ္ သံုးပါး တစ္ဘုရား ျဖစ္ျခင္း ဟု မၾကားဘူးေပ။ ထိုနက္နဲ ဆန္းက်ယ္ေသာ ဘုရား ရဲ႕ ျဖစ္ျခင္းကို ေနာက္ဆံုးေသာ အာဒံ အထဲ၌ တဖန္ ရွိေနျပန္ေသာ အခါ သာ၍ နက္နဲ ဆန္းက်ယ္ ရံုမွ် မက အလ်ား၊ အနံ၊ အျမင့္၊ အနက္ တိုင္းတာ၍ မရႏိုင္ျခင္း မ်ား လည္း ထို ေနာက္ဆံုးေသာ အာဒံ၌ ရွိေနျပန္သည္။ က်မ္းစာ၌ အာဒံ ဟု သံုးနႈန္း ထားျခင္းမွာ ဖန္ဆင္းခံ ျဖစ္ေသာ လူသား ဟု ေျပာေနျခင္း ျဖစ္သည္။ က်မ္းစာထဲ၌ လူအာဒံ ႏွစ္ေယာက္ရွိသည္။ ပထမ ဖန္ဆင္းခံ လူအာဒံ ၏ ဘုရားစကားကို နာမခံ ျခင္းေၾကာင့္ က်ရႈံုး ပ်က္စီးသြားသည့္ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရား၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ျပန္လည္ ရရွိဖို႔ရန္ ဒုတိယ ႏွင့္ ေနာက္ဆံုး ျဖစ္ေသာ ဘုရားစကားကို နာခံ မည့္ လူအာဒံကို တဖန္ ျပင္ဆင္ ဖန္ဆင္း ရျပန္သည္။ ထိုေနာက္ဆံုး ဖန္ဆင္းခံ အာဒံ၏ နက္နဲျခင္း ျဖစ္ေသာ ဖန္ဆင္းခံ လူအထဲ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရား ရွိေနျခင္း ပင္ ျဖစ္သည္။ ပထမ အာဒံ က်ရႈံး ရျခင္းမွာ ဖန္ဆင္းခံလူ အထဲ ဘုရားအသက္ ရယူျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆံုးေသာ အာဒံ အထဲ၌ ဘုရားရွိ ေနရံုမွ် မက ဘုရားကို လံုးလံုး လ်ားလ်ား အသက္ေပးရွင္ ထားျခင္း အားျဖင့္ ေနာက္ဆံုးေသာ ဖန္ဆင္းခံ လူ အာဒံ သည္ စာတန္၊ ေလာက အျပစ္ နဲ႔ ေသျခင္း ကို ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း ေလာကထဲရွိ လူသားအားလံုး ႏွင့္ စာတန္ကို သက္ေသျပခဲ့သည္။ က်မ္းစာက လူသည္ ဘုရား အသက္ႏွင့္ ရွင္ပါက စာတန္၊ ေလာက ႏွင့္ အျပစ္တို႔ကို ေအာင္ျမင္ ႏိုင္ေၾကာင္း ယံုၾကည္ ေစဖို႔ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္လ်င္ တရားအားျဖင့္ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘဲ ဘုရား အသက္ အားျဖင့္သာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း ျမင္ေတြ႕ေစသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးေသာ အာဒံ ျဖစ္သည့္ ေယရႈ ဆိုသည့္ ဘုရား၏ သားေတာ္ ခရစ္ေတာ္ ၏ အသက္ အားျဖင့္သာ အထက္ပါ အခ်င္းအရာ တို႔ကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္သည္။ ယေန႔ ေနာက္ဆံုးေသာ အာဒံသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိကာ ယံုၾကည္ လက္ခံေသာ လူတိုင္း အထဲမွ ဘုရား အသက္ျဖင့္ လူတိုင္း ေလာကကို ေအာင္ႏိုင္ဖို႔ လာေရာက္ ရွင္ေပးေနသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အထဲ လာေရာက္ အသက္ရွင္ေပးေနေသာ ေနာက္ဆံုးေသာ အာဒံ ၏ ဝိညာဥ္သည္ အလံုးစံု တို႔၏ အလံုးစံု ျဖစ္ေသာ ဘုရား၏ ဝိညာဥ္ အျဖစ္ ကၽြႏ္ုပ္ ပိုင္ဆိုင္ေနရၿပီ ျဖစ္သည္။ ခမည္းေတာ္ဘုရားက ေနာက္ဆံုးအာဒံ အားျဖင့္ ေပးလိုက္ေသာ တပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရရွိၿပီး ထိုသူ အထဲမွ ႂကြယ္ဝျခင္း အလံုးစံုကို ယခု ရယူ သံုးစြဲ ေနရလို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၏ အသက္တာ ၌လည္း ႂကြယ္ဝ ျပည့္စံု ေနေပသည္။ ထိုသတင္းေကာင္းကို ညီကိုေမာင္ႏွမ အေယာက္တိုင္း ရယူ ခံစား တတ္ဖို႔ ခမည္းေတာ္ 
ဘုရား အလိုရွိသည္ ျဖစ္၌ ဘုရားေပးလိုက္ေသာ လက္ေဆာင္ကို 
မေႏွး အျမန္ ရယူ ခံစားၾကပါစို႔။ အာမင္။ J.Lee 

|| အတြင္းလူကို ခိုင္ခန္႔ေစေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ||

"အတြင္းလူ" ဟူေသာ စကားသည္ အဘယ္ သူနည္း။ 
အတြင္းလူ ဟူေသာ စကားရွိလွ်င္ ဆန္႔က်င္ဘက္ 
"အျပင္လူ" လည္း ရွိသည္။ 
အျပင္လူ ဟူသည္ မိဘ ႏွစ္ပါး အားျဖင့္
 ေမြးဖြားလာေသာ ဇာတိပကတိ ေသြးသား ခႏၶာႏွင့္ 
စိတ္ သက္ ျဖင့္ အသက္ရွင္ေနသူကို အျပင္လူ ဟူ၍ ေခၚဆိုသည္။ အတြင္းလူ ဟူမူကား ေယရႈ ခရစ္ကို မိမိ၏ ကယ္တင္ေသာ အရွင္၊ သခင္ အျဖစ္ လက္ခံရယူ ျခင္းေၾကာင့္ ဂတိေတာ္ အားျဖင့္ ဘုရားတဖန္ ေမြးဖြား ေပးလိုက္ေသာ လူ၏ ဝိညာဥ္ ျဖစ္ေပသည္။ ခရစ္ယာန္ တိုင္းသည္ တဖန္ေမြးျခင္းကို ခံယူထားေသာ သူမ်ား ျဖစ္ၾကရမည္။ ခရစ္ယာန္တိုင္း သည္ မိမိ၌ အျပစ္ရွိေၾကာင္း ဝန္ခံၿပီး၊ ကၽြႏ္ုပ္ အျပစ္အတြက္ သခင္ေယရႈ အေသြးသြန္း အေသခံ ေပးခဲ့ျခင္းကို ယံုၾကည္လက္ခံသူ အမွန္ ျဖစ္လွ်င္ ဒုတိယ ေမြးျခင္းကို ခံယူၿပီးသူျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္မွ စၿပီး အတြင္းလူ နဲ႔ အျပင္လူ ႏွစ္ဦး သည္ ေျမႀကီးခႏၶာ အိမ္ တလံုးထဲတြင္ အတူေနထိုင္လွ်က္ရွိသည္။ သာမန္ အားျဖင့္ အျပင္လူသည္ အရင္ေမြးဖြားထားၿပီး အတြင္းလူသည္ ေနာက္မွ ေမြးဖြား လာသည့္ အတြက္ အျပင္လူက အတြင္းလူကို အၿမဲ အႏိုင္အထက္ ျပဳက်င့္ေလ့ ရွိသည္။ အျပင္လူ၏ စိတ္သည္ က်ရႈံး အာဒံ မ်ိဳး မွ အေမြခံ လာရ၍ နတ္ဆိုး စာတန္ ၏ အတၱ ႏွင့္ မာန ပါရွိထားၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေမြးစ အတြင္းလူသည္ ခြန္အားႏွင့္ ျပည့္စံု ၿပီး သန္စြမ္း ႀကီးထြား သန္မာ လာမွ အျပင္လူ၏ ညႇင္းပန္း အႏိုင္က်င့္ျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ ႏိုင္ေပမည္။ အတြင္းလူ ကို သန္စြမ္းႀကီးထြား လာေစဖို႔ အျပင္ အစာ တရားအားျဖင့္ ႀကီးထြားျခင္း မရႏိုင္ေပ။ အတြင္းလူကို အတြင္း အစာ အစာအဟာရ ျဖင့္သာ ႀကီးထြား ေစႏိုင္သည္ ျဖစ္၍ ဘုရားက လူ၏ ဝိညာဥ္ အတြင္း၌ ေနထိုင္လွ်က္ ဘုရား အသက္ ႏွင့္ တကြ ဘုရားသဘာဝ ကို လူအား ေကၽြးေနျခင္းကို အတြင္းလူက စားမွသာ အတြင္းလူသည္ တစတစ ခိုင္ခန္႔ ၿမဲျမန္ မည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ အတြင္း တရားျဖစ္သည့္ အသက္ရွင္ေစေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တရား လုပ္ေဆာင္ ေပးေနျခင္းကို သိျမင္ႏိုင္ဖို႔ အျပင္တရားကို ခ်ထားေပးရသည္။ အျပင္တရားသည္ က်ရႈံး ေသာ အျပင္လူ အတြက္ ေစာင့္ထိန္းဖို႔ ျဖစ္ၿပီး အတြင္း လူ အတြက္ အတြင္း တရား၏ လုပ္ေပးေနျခင္းကို သိျမင္ဝန္ခံ တတ္လာေစဖို႔ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ အျပင္တရား ကို ႀကိဳးစား က်င့္ၾကံ အားထုတ္ျခင္း ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္လိုလွ်င္ အတြင္းတရား ျဖစ္ေသာ အသက္ရွင္ေစေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ တရား ႏွင့္ အတူ ဝမ္းေျမာက္ ေနေသာ အသက္တာ ျဖစ္ဖို႔လိုသည္။ ထို တရားသည္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ဝိညာဥ္ ျဖစ္ၿပီး မိမိ အထဲ စဥ္ဆက္မပ်က္ အသက္ရွင္ေစေပး ေနသည့္ အတြက္ အတြင္း တရား အျဖစ္ လူအထဲ ေပၚထြန္း ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအမႈအရာကို စဥ္းစား ဝမ္းေျမာက္ ခံယူ ေနေသာသူသည္ ထိုအစာကို စားသံုး ေနသည့္ အတြက္ တစတစ ႀကီးထြားလာသည့္ အခါ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မစျခင္း အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ စိတ္ေသာက ဖိစီးျခင္း၊ စိတ္ ေဝဒနာ ခံစားျခင္း၊ စိတ္မသာ ၿငီးထြားျခင္း မ်ားမွ ေက်ာ္လြန္ လြတ္ေျမာက္လာေပမည္။ (J.Lee)

|| ပံုသ႑ာန္သစ္ သို႔ ေျပာင္းလဲေရာက္ရွိျခင္း ||

လူသည္ မိမိကိုယ္ မိမိ လူသစ္ တဦး၏ ပံုသ႑ာန္သစ္ စီသို႔ ကူးေျပာင္း ေရာက္ရွိလာဖို႔ လုပ္ယူ၍ မရႏိုင္ေပ။ လူသစ္ တဦး ဟု ဆိုေသာ အဓိပၸါယ္ကို ဦးစြာသိျမင္မွ ဘာေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္ ေျပာင္းလဲ ယူလို႔ မရႏိုင္သလဲ ဆိုတာ သေဘာ ေပါက္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ လူက မိမိကိုယ္ မိမိ တရားနဲ႔ အညီ လိုက္နာ ေစာင့္ထိန္းျခင္း အားျဖင့္ လူ၏ အက်င့္ ဆိုးမ်ား ကို အက်င့္ ေကာင္းေသာ လူ ျဖစ္လာဖို႔ လုပ္ယူလို႔ ရေကာင္း ရေပလိမ့္မည္။ ထိုသူသည္ ေကာင္းေသာ လူေဟာင္း သာ ျဖစ္ေပမည္။ လူသစ္ တဦး ျဖစ္မလာပါ။ လူသစ္ ဆိုသည္မွာ သဘာဝ လူ၏ ျဖစ္ျခင္း အထဲသို႔ ဘုရား၏သဘာဝ ျဖစ္အင္ကို လူအတြင္းထဲသို႔ ဘုရားက ထည့္သြင္း ေပးျခင္း အားျဖင့္ လူေဟာင္း၏ သဘာဝ ျဖစ္ျခင္းမ်ား လြင့္ေပ်ာက္သြားကာ ဘုရား၏ သဘာဝ ျဖစ္အင္က အစားထိုး ေနရာယူ သြားျခင္း အားျဖင့္ ျဖစ္တည္လာေသာ အသြင္ေျပာင္းလဲ လာသည့္ လူကို လူသစ္ တဦးဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ လူ၏ဇာတိ သဘာဝကို ဘုရား၏ ဝိညာဥ္ သဘာဝ ျဖစ္ျခင္းက အစားထိုး ေနရာယူ သြားျခင္း အားျဖင့္ ထြက္ေပၚလာေသာ အက်ိဳး ရလဒ္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ က်ရံႈးေသာ လူသား သဘာဝအား ဘုရား၏ သဘာဝ ျဖစ္ျခင္း အလံုးစံုက အုပ္စိုး ထိန္းခ်ဳပ္ထားျခင္း ေၾကာင့္ လူ၏ ႏွလံုးသားသည္ ဘုရားႏွလံုးသားျဖင့္ အစားထိုး ရွင္သန္ ေနေသာ လူ ျဖစ္လာရသည္။ ထိုအခါ ထိုသူအထဲမွ ဘုရား၏ အသက္ရွင္ျခင္း က ဘုန္းထင္ရွားျခင္း အျဖစ္ ထြက္ေပၚလာကာ သူ၏ ႐ုပ္သက္ မွ ေျပာဆို ဆက္ဆံ လႈပ္ရွား သြားလာျခင္း အမႈ အရာတိုင္း၌ တန္ခိုး ၾသဇာ ႏွင့္ ျပည့္ဝ လာေသာ လူသစ္ တဦး အျဖစ္သို႔ အသြင္ကူးေျပာင္း ေရာက္ရွိလာရသည္။ ယေန႔ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ အျဖစ္ႏွင့္ ယံုၾကည္လက္ခံထားသူမ်ား အထဲမွ အစဥ္ ေက်းဇူးျပဳ ေပးလွ်က္ရွိသည္ကို သတိမူလွ်က္ ထိုသခင္၏ လူအထဲ တည္ေဆာက္ ေပးေနျခင္းကို လက္ခံ ရယူူတတ္ဖို႔ လိုေပသည္။ (J.Lee)

|| ခရစ္ေတာ္၏ ရနံ ့||

In spirit, "ဝိညာဥ္ အထဲ၌" ဆိုေသာ စကားလံုးကို 
သိေသာ္ျငားလည္း အဘယ္ အရာကို ေျပာဆို သည္ကို မူကား ေသျခာစြာ သိရွိသူ နည္းပါးသည္။ တဖန္ "ဝိညာဥ္၌" ဆိုသည့္ ဆိုလိုရင္းကို သိျငားလည္း ဝိညာဥ္၌ အသက္ရွင္သူ သာ၍ နည္းပါးသည္ ျဖစ္၍ အသင္းေတာ္ အသက္တာဟု ဆိုေနျငားလည္း အကယ္စင္စစ္ အသင္းေတာ္ အသက္တာ ျဖစ္မေနသည္ကို ပင္ သတိမမူမိရျခင္းမွာ လူသည္ ဇာတိ ႏွင့္ ဝိညာဥ္ ဟု ေျပာဆို ျငင္းခံု ေနလင့္ ကစား မိမိ၏ ေန႔စဥ္ အသက္ရွင္ျခင္းကို အစဥ္ စမ္းစစ္ၿပီး အေလးအနက္ထား အသက္ရွင္ျခင္း မရွိျခင္း ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ အသင္းေတာ္ အသက္တာထဲ၌ ရနံ ့ ဆိုးေနရျခင္း ျဖစ္သည္။ အသက္ရွင္ေသာ နႈတ္ကပတ္ေတာ္ ကို ခံယူလ်က္ ယံုၾကည္ ခံယူထားသည့္ အတိုင္း အသက္တာ၌ ျဖစ္မလာရျခင္း အဓိက အခ်က္မွာ လူေဟာင္းကို အသက္ ေပးရွင္ ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မိမိ အသိက လူေဟာင္းကို ျငင္းပယ္ရမယ္၊ ဒါမွ လူသစ္ ရွင္မယ္ ဆိုတာ သိၿပီး ဘာေၾကာင့္ အဖန္ တလဲလဲ အသက္ရွင္ေသာ နႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို နားေထာင္ေသာ္လည္း လူသစ္ျဖစ္ျခင္း ရဲ႕ ရလဒ္ အသက္တာမွ ထြက္ေပၚ မလာသလဲ။ မိမိစိတ္ႏွလံုးသည္ ႏိုၾကားေနျခင္း မရွိဘဲ နႈတ္ကပတ္ေတာ္ ကို နားေထာင္ သည့္အခါ ထိုနႈတ္ကပတ္ေတာ္ အထဲပါရွိသည့္ ဝိညာဥ္ အရာမ်ားကို ႏွလံုးသြင္းယူမိျခင္း မရွိ သည္ကို သတိခ်ပ္သင့္သည္။ ႏွလံုးသြင္း ခံယူ ထားၿပီး သူသည္လည္း မိမိ "ဝိညာဥ္၌" အသက္မရွင္လွ်င္ လူေဟာင္း အသက္တာ သာ ျဖစ္ေနေပဦးမည္။ ယံုၾကည္သူ သည္ မိမိ "ဝိညာဥ္၌" အသက္ရွင္ေနမွသာ "ခရစ္ေတာ္၌" အသက္ရွင္သူ ျဖစ္ေပမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ခရစ္ေတာ္ ၏ ဝိညာဥ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ "ဝိညာဥ္၌" တည္ေန၊ ရွိေန ေသာေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဝိညာဥ္သက္ ႏွင့္ ရွင္ေနမွသာ စစ္မွန္ေသာ အသင္းေတာ္ အသက္တာ ျဖစ္မည္ကို သတိမူမိေစလိုသည္။ မိမိကိုယ္ မိမိ "ဝိညာဥ္၌" ရွိ မရွိ ဘယ္လို စမ္းစစ္ သိရွိႏိုင္မည္နည္း။ ၁။ စိတ္နဲ႔ ဝိညာဥ္ကို ပိုင္းျခား နားလည္သူ ျဖစ္ဖို႔ ဦးစြာ လိုသည္။ ၂။ မိမိ အသက္တာ မွ ထြက္ရွိေနေသာ အနံ ့အသက္ အားျဖင့္ မိမိကိုယ္ မိမိ ဇာတိလူ နဲ႔ ဝိညာဥ္လူ ကို သိျမင္ ႏိုင္သည္။ ဇာတိလူ၏ အနံ ့အသက္ ဥပမာ တခုမွာ- ဇာတိလူသည္ သြန္သင္ျခင္းကို မခံမယူလို၊ မိမိသည္ တပါးသူထက္ သာ၍ သိျမင္သည္ဟု ခံယူလ်က္ တပါးသူကို ဆံုးမ လိုသည္၊ ကိုယ္တိုင္ မခံယူလိုေပ။ ဇာတိလူသည္ တပါးသူ၏ ဂ႐ုစိုက္ျခင္းကို ခံယူလိုျခင္း၊ တပါးသူ၏ အထင္ႀကီး ေလးစားမႈကို ခံယူလိုျခင္း၊ ဂုဏ္ၿပိဳင္ျခင္း၊ ဝါႂကြားျခင္း၊ အစရွိသည္ တို႔သည္ ဇာတိလူ၏ အနံ ့ အသက္ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေသာ အနံ ့ အသက္ဆိုး မွ ကင္းစင္ လိုလွ်င္ "ဝိညာဥ္၌" အသက္ရွင္ ျခင္းမွ တပါး အျခား လမ္း မရွိေပ။ ေလာက၌ ခရစ္ေတာ္၏ ရနံ ့ မွ တပါး အျခားေသာ အရာမ်ားျဖင့္ မိမိဂုဏ္သတင္း ေမႊးႀကိဳင္ေစဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ရာ။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္၏ သင္းျပန္႔ေသာ ရနံ ့ မိမိအထဲမွ ထြက္ရွိလိုလွ်င္ မိမိ၏ "ဝိညာဥ္၌" အသက္ရွင္ေနေသာသူ ျဖစ္မွသာ ခရစ္ေတာ္၏ ရနံ ့ ကို ရရွိ ပိုင္ဆိုင္သူ ျဖစ္ေပမည္။

|| သားဦး ျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္ ||

ထာဝရ အတိတ္ ကာလမွ ယေန႔တိုင္ မက ေနာင္ထာဝရ ကာလ အထိ ရွိသည့္ ပုဂၢိဳလ္ သံုးပါး ျဖစ္သည့္ ခမည္းေတာ္၊ နႈတ္ကပတ္ေတာ္၊ ဝိညာဥ္ေတာ္ သည္ တစ္ဘုရားတည္း ျဖစ္သည္။ တခ်ိန္၌ လူတို႔ အဖို႔ အလို႔ ငွာ နႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူဇာတိ ခံယူခ်ိန္မွ စ၍ ခရစ္ေတာ္ ဟူေသာ ဘြဲ႕နာမေတာ္ျဖင့္ ဘုရား၏ သားေတာ္ စျဖစ္လာခဲ့ရသည္။ လူဇာတိ ခံယူခ်ိန္ လူမိန္းမ မာရိ၏ ဝမ္းမွ လူအျဖစ္ ေမြးလာ ခဲ့ ရသည့္ အတြက္ လူသား ဟု ဘုရားကိုယ္တိုင္ ထြက္ဆိုခဲ့သည့္ အတြက္ ေယရႈခရစ္ေတာ္သည္ ကာတိုင္မတက္မွီ ကာလအထိ လူသဘာဝ ႏွင့္ ဘုရားသဘာဝ ႏွစ္မ်ိဳး ပိုင္ထားေသာ္လည္း ေယရႈ လူသားအပိုင္း သည္ ခရစ္ေတာ္ ဘုရားအပိုင္း ႏွင့္ တသေဘာတည္း ရွိၿပီး တလံုးတဝတည္း ရွင္သန္ ခဲ့ေသာ္လည္း တေပါင္းတစည္းတည္း တစ္ဝိညာဥ္ အျဖစ္ မေရာက္ရွိသြားေသးပါ။ ကားတိုင္တက္ၿပီး ေနာက္ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္သည့္ အခ်ိန္၌လူသားေယရႈ ဝိညာဥ္ႏွင့္ ခရစ္ေတာ္၏ ဝိညာဥ္ တလံုးတဝတည္းသာမက တေပါင္းတစည္းတည္း တစ္ ဝိညာဥ္ တည္း အျဖစ္ ေပါင္းစည္း သြားသည့္ အတြက္ ေယရႈကို ခရစ္ေတာ္မဟုတ္ဟု ဆိုေသာသူသည္ အႏၲိ ခရစ္ ျဖစ္သည္ ဟု က်မ္းစာ၌ ဆိုထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္သည့္ အခါ ေယရႈသည္ ဘုန္ပြင့္ျခင္း ရွိေသာ သားၪီး အျဖစ္ ေရာက္ရွိသြားသည္။ ထိုအခါ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ေသာ ခရစ္တာ္ထဲ ထဲ့ထားသည့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သည္လည္း ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္တည္း ထေျမာက္ ရသည့္ အတြက္ ယံုၾကည္သူ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း သားဦးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သားဦးတိုင္းကို ဘုရားျပန္ေတာင္းၿပီး အေသခံ ၿပီးမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေစသည့္ အခါ တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံု ေစခဲ့သည့္ အမႈအရာ မ်ားစြာ က်မ္းစာ၌ ေရးသားထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္း ရၿပီးေသာသူ သားဦးမ်ား မိမိ အသက္တာ တခုလံုး ဘုရားလက္ေတာ္ထဲ အသက္ရွင္ေသာ ယဇ္ေကာင္ အျဖစ္ ေပးအပ္သည္ မွန္လွ်င္ ထိုသူကို ဘုရား ေသေစၿပီးမွ တဖန္ ျပန္ရွင္ေစမည္။ ထိုအခါ ဇာတိလူသည္ ဘုရား၏ မီးျဖင့္ ေလာင္ကၽြမ္း ျပာက် ၿပီး ေနာက္ အသက္သစ္ ျဖင့္ ျပန္ရွင္လာေသာအခါ ဒုတိယေမြးျခင္းကို ခံရၿပီး ဘုန္းဝင္စားရာ ေကာင္းကင္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ဧဝံေဂလိ တရားျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ အသက္ရွင္ျခင္း ထေျမာက္ရာ တရား ျဖစ္သည့္ "The Law Of Life" ကို ျဖန္႔ေဝသူ ျဖစ္ေစမည္ ျဖစ္သည္။ ထိုသူတို႔သည္ ပညတ္ တရားေတာ္ကို ေဝငွျခင္း မျပဳေတာ့ဘဲ အသက္ရွင္ေစေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တရား ျဖစ္သည့္ "The Law Of Life Giving Spirit" က လူအထဲ အလုပ္လုပ္ေပးၿပီး ေက်းဇူးျပဳ ေနျခင္းကို ျမင္ေတြ႕ လက္ခံ ႏိုင္ေစဖို႔သာ ဖြင့္ျပ ေျပာၾကားေနၾကသည္။ ထိုသို႔ဆိုေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထဲရွိ ေက်းဇူူေတာ္က လူတိုင္းအား တဖန္ ေက်းဇူးျပဳေပးေနျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ကို လူတိုင္း ခံစား ႏိုင္ပါေစေသာ။(J.Lee)

|| အတြင္းတရား ႏွင့္ အျပင္တရား ||

"အတြင္းတရား " 
အတြင္းတရားဟု ဆိုေသာ္ လူအတြင္း၌ ျဖစ္တည္ေနေသာ 
တရားကို ဆိုလိုသည္။ 
အျပင္တရား မွာ 
ဘုရားခ်မွတ္ထားေသာ ဘုရား၏ စံထားခ်က္ ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ အျပင္တရားကို ဆင္ခ်င္လ်က္ စိတ္ထား ေကာင္းမြန္လာဖို႔ က်ိဳးစားၾကသည္။ လူ၏ စိတ္ႏွလံုးသ႑ာန္သည္ ေဖါက္ျပန္ ေသာ သေဘာရွိေသာေၾကာင့္ အျပင္တရားကို ကိုးစားၿပီး အတြင္းသေဘာ ေျပာင္းလဲ ဖို႔ က်ိဳးစားေနျခင္းသည္ ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္ ျဖင့္ အသက္ရွင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္ကို ရရွိၿပီး ခရစ္ယာန္ တဦးသည္ ဘာသာေရး ခံယူခ်က္ အျမင္ျဖင့္ အသက္ရွင္ရမည္ မဟုတ္ေပ။ လူသစ္တဦး အျဖစ္ အသက္ရွင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၌ ရွိလ်င္ အသစ္ေသာ သတၱဝါျဖစ္သည္။ ႏွစ္လံုးသား အသစ္ကို ငါေပးမည္။ စသျဖင့္ က်မ္းစာ၌ ဆိုထားျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၌ မရွိလ်င္ လူေဟာင္း သာျဖစ္မည္ျဖစ္ၿပီး လူေဟာင္းထဲ၌ ေက်ာက္ ႏွလံုးသား ရွိေနေသာေၾကာင့္ ဘုရားသြန္သင္ ဆံုးမျခင္း ကို မခံ မယူႏိုင္ဘဲ မိမိအလိုရွိသည့္ အတိုင္း အသက္ရွင္ေသာ သတၱဝါ ေဟာင္းသာ ျဖစ္ေပမည္။ အတြင္းတရားသည္ ခရစ္ေတာ္၏ တရား၊ အသက္ရွင္ေစေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ တရား၊ တနည္းဆိုေသာ္ ေက်းဇူးေတာ္တရား ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါသည္ ကိုယ္တိုင္က်ိဳးစား ေနသည္ မဟုတ္ ငါ့အထဲမွ ေက်းဇူးေတာ္က က်ိဳးစားေပးေနျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ဆိုထားျခင္း။ ေက်းဇူးေတာ္ တရားသည္ အသက္ရွင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတာ္ ျဖစ္သည္။ အျပင္တရားသည္ က်င့္ခိုင္းေသာ တရားျဖစ္ၿပီး အတြင္းတရားသည္ က်င့္ေပးေနေသာ တရားျဖစ္သည္။ ကိုယ္တိုင္က်င့္ၾကံေနျခင္းမဟုတ္ဘဲ ေက်းဇူးျပဳသူက က်င့္ၾကံေပးေနျခင္းေၾကာင့္ ေက်းဇူးေတာ္ဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအတြင္းတရားက လူကို သတၱဝါသစ္၊ အျမင္သစ္၊ ခံယူခ်က္အသစ္ျဖင့္ အသက္ရွင္ေစေသာေၾကာင့္ လူ၌ အသက္သစ္ကို ေမြးဖြားေစလာတာျဖစ္တယ္။ အသက္ရွင္ျခင္းကို ထြက္ေပၚေစေနတာျဖစ္လို႔ အသက္ရွင္ေစေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တရားဟု ဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ အတြင္းတရားကို လူထဲ ေရာက္ရွိလာေစဖို႔ ဘုရားကိုယ္တိုင္ အသြင္ေျပာင္းရသည္။ ဘုရားသည္ ဘုန္းစည္းစိမ္ကို စြန္႔ၿပီလူအျဖစ္ ခံယူရျခင္း (incarnation) ၊လူလို အသက္ရွင္ရျခင္း (human living)၊ လူတို႔ကိုယ္စား အေသြးသြန္း အေသခံျခင္း (crucifixion) ၊ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း(resurrection) ၊ ေကာင္းကင္သို႔ တက္ႂကြျခင္း (ascension) စသည့္ ျဖစ္စဥ္မ်ား ျဖတ္သန္းၿပီး ေနာက္မွ လူတို႔အား ဘုရားအသက္ကို ေပးလို႔ ရေသာ ဘုရား၏ ဝိညာဥ္ ျဖစ္လာရသည္။ ထို႔ေနာက္ လူအထဲ ဘုရား၏ဝိညာဥ္ ေရာက္ရွိလာသည့္အခါ ဘုရား၏ အလိုေတာ္ကို လူက သိရွိႏိုင္ၿပီး လူက ဘုရား၏ ဝိညာဥ္ကို အတြင္း ႏွလံုးသားမွ ခြင့္ျပဳသည့္အခါ ဘုရား၏ အသက္သည္ လူ၏အတြင္းတရားအျဖစ္ ရရွိ ျဖစ္တည္သြားရသည္။ ထိုအတြင္းတရားကို အသက္တာထဲမွ အက်င့္တခု အျဖစ္ ထြက္ေပၚလာသည့္အထိ ခြင့္ျပဳေသာ အက်င့္ကို အစဥ္ေလ့က်င့္ေပးဖို႔လိုအပ္သည္။ ထိုသို႔ မိမိ၏ အက်င့္ထဲအထိ စြဲၿမဲလာမွသာ အသက္ရွင္ေသာ ဘုရားကို ယံုၾကည္ေသာ ခရစ္ယာန္တို႔၌ အသက္ရွင္ျခင္း အေၾကာင္း ေပၚထြန္းေပမည္။ ထိုသို႔ မဟုတ္ပါက ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ အေသျဖစ္ေနေပမည္။ အတြင္းတရားကို အျပင္သို႔ ေပၚထြန္းလာသည့္ အသက္တာ ျဖစ္ဖို႔ ဘုရားအလိုေတာ္ရွိသည္။ ခ်စ္ေသာ ညီအကိုတို႔ ဇာတိေသမွ ဝိညာဥ္ရွင္မည္ မွန္ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္ဇာတိ မေသႏိုင္ေၾကာင္း အရင္သိပါ။ တကယ္ေတာ့ လူ႔ဇာတိပကတိ ေသဖို႔ သူ႔ဝိညာဥ္ လာရွင္ေပးေနတာ ျဖစ္တယ္။ ထို႔ေႀကာင့္ အတြင္းတရား၏ အသက္ရွင္ေပးေနျခင္းအေပၚ အာရံုစိုက္ အသက္ရွင္သည့္အခါ မိမိဇာတိ အသက္ရွင္ျခင္း ထြက္ေပၚလာျခင္းမရွိသည္ကို ေတြ႕ရမည္။ အကၽြႏ္ုပ္၏ ဇာတိ ေသေစဖို႔ ဘုရား၏ ဝိညာဥ္ လာရွင္ေပးေၾကာင္းျမင္သည့္ အခါ ေက်းဇူးေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းမိသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အတြင္းတရားအေပၚ အာရံုစိုက္ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္ ၌ တည္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ စိတ္သည္ ဝိညာဥ္ဘက္သို႔ လွည့္၍ အာရံုစိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထဲ၌ အသက္ရွင္ျခင္းတရား ေပၚထြက္လာကာ ဇာတိထဲမွ ေသေစေသာ တန္ခိုးျဖစ္သည့္ စိတ္ညစ္ျခင္း၊ စိတ္ဓါတ္က်ျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ရာ မဲ့ေနျခင္း၊ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားျခင္း၊ စသည္တို႔ ပေပ်ာက္ သြားရသည္။

|| "ျပန္လည္ျပဳျပင္ေသာ ကမၻာ ႏွင့္ အသက္ထာဝရ ||

"ျပန္လည္ျပဳျပင္ေသာ ကမၻာ ႏွင့္ အသက္ထာဝရ" ထာဝရ အတိတ္ ကာလ ကတည္းက ရွိခဲ့ေသာ ဘုရားသည္ အရာခပ္သိမ္း ကို ဖန္ဆင္းသည့္ ဘုရားျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္မ်ားႏွင့္ ေျမႀကီး ကို မဖန္ဆင္းခင္ ကတည္းက ရွိႏွင့္ေသာ ဘုရားသည္ နာမ္ဝိညာဥ္ ျဖစ္သည္။ လူ ဖန္ဆင္းျခင္း မတိုင္မွီ မူလ ဖန္ဆင္းျခင္း ကို ကမၻာဦးက်မ္း ၁:၁ ၌ တေၾကာင္းတည္းသာ ေဖၚျပထားသည္။ ကမၻာဦးက်မ္း ၁:၂ မွ စတင္ၿပီး ျပဳျပင္ေသာ ကမၻာ အေၾကာင္း စတင္ေဖၚျပသည္။ မူလ ကမၻာသည္ နတ္ဆိုး၏ ဖ်က္စီး မႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးသြားၿပီး စီရင္ျခင္း အားျဖင့္ ေရလႊမ္းမိုး ၿပီး ေမွာင္မိုက္ အတိ ျဖစ္ေနခဲ့ရသည္။ ထို ေမွာင္မိုက္ အတိ ျဖစ္တဲ့ ေရလႊမ္းမိုးေသာ အရပ္၌ 🔺 "ဘုရား၏ ဝိညာဥ္" God, The Spirit လႈပ္ရွား မွ အသက္ရွင္ျခင္းကို အစျပဳ ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ဒီေနာက္မွ 🔺"နႈတ္ကပတ္ေတာ္စကား" Word အားျဖင့္ 🔺"အလင္း" Light ကို စတင္ ျဖစ္ေစ ခဲ့ၿပီး အလင္းနဲ႔ အေမွာင္ ကို ခြဲျခားထားခဲ့တယ္။ ၿပီးမွ "ေရ" ကို ႏွစ္ပိုင္း ခြဲလိုက္တယ္။ အထက္ "ေရ" ကိုေတာ့ မိုးေကာက္းကင္ (ကမၻာေျမ အထက္ ေလထု)ဟု ေခၚၿပီး ေအာက္မွ "ေရ" ကေတာ့ ပင္လယ္ေရ အျဖစ္ ရွိခဲ့တယ္။ ေသျခင္းေရ ဖံုးလႊမ္း ေနခဲ့တဲ့ ဖန္ဆင္းျခင္း အေဟာင္း ကမၻာေရ မ်က္မွာ ျပင္ အထက္သို႔ ကုန္းေျမ ေပၚထြန္းေစလိုက္ တယ္။ အထက္ပါ ဖန္ဆင္းျခင္း ကို ၾကည့္ရင္။ ဘုရား၏ ဝိညာဥ္ အားျဖင့္ ေသျခင္း ေမွာင္မိုက္ ထဲမွ "အသက္" ကို အစျပဳခဲ့တယ္။ အစျပဳရာတြင္ " ႏွႈတ္ေတာ္ထြက္ စကား" ၊ နႈတ္ကပတ္ေတာ္ အားျဖင့္ "အလင္း" ကို စတင္ခဲ့တယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ 🚩"အသက္ရွင္ျခင္း ကို ျဖစ္ေစတဲ့ ဝိညာဥ္ေတာ္" 
🚩"နႈတ္ကပတ္ေတာ္" 
🚩"အလင္း" တို႔ျဖင့္ အစျပဳခဲ့သည္ကို သိျမင္ႏိုင္သည္။ 
🚩အလင္းနဲ႔အေမွာင္ ကို ခြဲျခားထားၿပီး 
🚩ေရ ၂ မ်ိဳး ကိုလဲ ခြဲ ျခားထား တယ္။ "အထက္မွ ေရ" ျဖစ္ေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ေရ၊ နႈတ္ကပတ္ေတာ္ ေရ တို႔သည္ အသက္ရွင္ျခင္း ကို ျဖစ္ေစသည္။ ေအာက္မွ ေရသည္ စီရင္ျခင္း ၌ သံုးၿပီး ေသျခင္း ကို ျဖစ္ေစသည္။ ေသျခင္း ပင္လယ္နီထဲ ဘုရား၏ ရန္သူမ်ားအား နစ္ျမဳပ္ေသဆံုးေစျခင္း။ ေနာင္တ ႏွင့္ ဆိုင္ေသာ ေရ ႏွစ္ျခင္း။ ျပန္လည္ ျပဳျပင္ေသာ ကမၻာကိုလည္း နတ္ဆိုးက တဖန္ ပ်က္စီးေစဖို႔ ေသျခင္းကို ထပ္မံ ျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ အလင္း ကမၻာက ယခု အဝိဇၨာ အေမွာက္ ေလာက ျပန္ျဖစ္သြားလို႔ ဘုရားက တဖန္ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၄၀၀၀ က ကမၻာကို ေရလႊမ္း မိုးျခင္း အားျဖင့္ ေနာဧ လက္ထက္၌ တႀကိမ္ ထပ္မံ စီရင္ ခဲ့ၿပီး ကယ္တင္ျခင္းကို ဘုရားေျပာေသာ ေနာဧ သေဘၤာထဲ ဝင္ေနေသာ သူမ်ားသာ အသက္ရွင္ ခဲ့ရၿပီး ကယ္တင္ျခင္း သေဘၤထဲ မဝင္ေသာသူ အားလံုး ပ်က္စီး ခဲ့ရတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၂၀၀၀ က လက္ဝါးကားတိုင္ အားျဖင့္ စီရင္ျခင္း ေနာက္တႀကိမ္ ျပဳလုပ္ျပန္သည္။ ယံုၾကည္သူမ်ား ေယရႈ ခရစ္အားျဖင့္ ကယ္တင္ခံခဲ့ရၿပီ ျဖစ္တယ္။ ေနာဧ သေဘၤာက ေတာင္ေပၚမွာ ဘုရားက ေနာဧ ကို တည္ေဆာက္ေစၿပီး လူတို႔သည္ ဘုရားစကားကို မယံုဘဲ ပ်က္ရယ္ျပဳ ခဲ့လို႔ ေသဆံုးခံႀကရသည္။ လက္ဝါးကားတိုင္ ကိုလည္း ဘုရားက ကရာနီ ေတာက္ထိပ္မွာ စိုက္ထူၿပီး လူတို႔ ဘုရားစကား ကို မယံုလွ်င္ ထပ္မံ ပ်က္စီး လိမ့္မည္။ ယေန႔ သည္ ဘုရားက လူတို႔ ေနာင္တရဖို႔ အခ်ိန္ ေပးထားၿပီး ေက်းဇူးျပဳ ေနတာ ျဖစ္တယ္။ မ်ားမၾကာမီ တဖန္ ဘုရား၏ စီရင္ျခင္းကို ခံရအံုးမွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူတိုင္း အေသြးသုပ္ ထားေသာ ခရစ္ေတာ္ထဲ ဝင္ေနဖို႔ လိုၿပီ။ ခရစ္ေတာ္ ဆိုသည့္ အိမ္အထဲ ရွိေနသူ သည္ အေသြးသုတ္ ထားေသာ တံခါး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စီရင္ျခင္း ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ မည္ဟု က်မ္းစာ အားျဖင့္ ဘုရားက သတိေပး စကားေျပာၾကား ေနသည္။ ခရစ္ေတာ္ အထဲ မေနေသာ သူမ်ားသည္ ေဘးဒါဏ္ႀကီး ကာလ ဟု ဆိုေသာ စီရင္ျခင္း၌ ခံရမည္ျဖစ္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ အထဲ၌ ရွိေနသူမ်ား ဘုရား၏ ခ်ီေဆာင္ျခင္း အားျဖင့္ ထိုစီရင္ျခင္း ေဘးဒါဏ္မွ လြတ္မည္ ျဖစ္သည္။ ဒါေၾကာင့္ ယံုၾကည္သူတိုင္း ခ်ီေဆာင္ မခံရဘဲ ခရစ္ေတာ္ အထဲ၊ ခရစ္ေတာ္၌ ရွိေနေသာ သူမ်ားသာ အထက္သို႔ ေဆာင္ယူျခင္း ခံရၾကမွာ ျဖစ္တယ္။

|| ခရစ္ေတာ္ ေနာက္သို႔ လိုက္ေသာသူ မွန္လွ်င္ ||

ခရစ္ေတာ္ ေနာက္သို႔ လိုက္ေသာသူ မွန္လွ်င္ ကိုယ့္ အသက္တာကို ဘုရားလက္ထဲ လံုးဝ အပ္ႏွံထားသူ ျဖစ္ရေပမည္။ မိမိ၏ လက္ဝါးကားတိုင္ ကိုယ္တိုင္ထမ္း၍ ေနာက္ေတာ္သို႔ လိုက္ရမည္ ဟု က်မ္းစာ၌ ေဖၚျပထားသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေယရႈ ကဲ့သို႔ မိမိ၏ ဇာတိ စိတ္သက္ ကို အစဥ္ ေသေစထားၿပီး အသက္ရွင္ဖို႔ရန္ အလြန္ ခက္ခဲလွေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္၏ ႀကီးရင့္ျခင္း ပမာဏ အထိ ရရွိဖို႔ရန္ ယံုၾကည္ျခင္း တခုတည္း ျဖင့္ မရရွိ ႏိုင္ ေပ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အေယာက္တိုင္း အထဲရွိ မသန္႔စင္ျခင္းမ်ား ႏွင့္ ဇာတိ၏ ဆိုးညစ္ျခင္းမ်ား ၏ ပမာဏ အတိုင္းအတာ ကိုလည္း ဘုရားသခင္ သိျမင္ၿပီးျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ က သူ႔ရဲ႕ သားသမီမ်ား ေယရႈခရစ္ ၏ အသက္တာ ကဲ့သို႔ ဘုရား၏ သဘာဝ တိုးပြားလာေစဖို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ကို အသံုးျပဳကာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ လူေဟာင္း ဇာတိကို ေသေစဖို႔ ျပဳလုပ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ ကို အဆက္ျဖတ္ ထားမည္ မဟုတ္ေပ။ ဘဝထဲ သုခေရာ၊ ဒုကၡ ကိုပါ ေတြ႕ၾကံဳ ျဖတ္သန္းေစျခင္းသည္ ဘုရားက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို အျပစ္ေပးျခင္း၊ ဒါဏ္ခတ္ ျခင္း၊ မသိက်ိဳးကၽြံ ျပဳေနျခင္း မဟုတ္ဘဲ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အထဲမွ သူ ကိုယ္တိုင္ အသက္ရွင္ေပးျခင္း အားျဖင့္ ဤအရာမ်ားကို ေအာင္ျမင္ ေက်ာ္လႊားသြား ေစဖို႔ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ဦးစြာ သေဘာေပါက္ လက္ခံထားဖို႔ လိုသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အထဲ၌ ေနထိုင္ေနေသာ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ ဟု ေခၚေသာ၊ "အသက္ရွင္ေစေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္" ၏ မစျခင္း ေၾကာင့္ ဘုရားသဘာဝျဖင့္ "အသက္ရွင္ျခင္း" သို႔ မကူးေျပာင္းမွီ "ေသျခင္း" ကို မိမိအထဲ အရင္ ျဖစ္ေစေပးေနသည္။ ထို႔ေနာက္မွ ရွင္ျပန္ ထေျမာက္ျခင္း "အသက္" ဲျဖင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ အေျခ အေန မ်ားထဲမွ ထြက္ေပၚလာေစမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္က ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အထဲမွ ဇာတိေသျခင္းကို ျဖစ္ေစဖို႔ တိုက္တြန္း နႈိုးေဆာ္ ေနျခင္း သာမက အျပင္ ပတ္ဝန္းက်င္ ကိုပါ တညီတၫြတ္တည္း စုစည္းျဖစ္ေစထားၿပီး "ေသေစဖို႔ " လုပ္ေဆာင္ထားရွိျခင္း ျဖစ္သည္ကိုပါ နားလည္ ျမင္ေတြ႕ဖို႔ လိုသည္။ စာသား အရ အေျပာလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ႕ မွာ ေသျခင္း ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ ေပးေနျခင္းမ်ား ကို အထက္ပါ ဘုရား၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္တကြ မိမိ၏ ဆႏၵ ကပါ ဘုရား၏ သဘာဝ ဂုဏ္ရည္ တိုပြား လိုေသာ ဆႏၵ မျပင္းျပလွ်င္ ရယူဖို႔ ခက္ေပမည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အသက္တာ၌ ျဖစ္လိုေသာ စိတ္ ဆႏၵ အတိုင္းအတာ တခုသို႔ ေရာက္ရွိလာသည့္ အခါ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ မစျခင္း အေၾကာင္းသည္ အသက္တာထဲမွ ေပၚထြန္း လာေပမည္။ ထာဝရ ေကာင္းစားေစဖို႔ တခဏ ေပးဆပ္ျခင္း က ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သာ၍ အက်ိဳးမ်ားေစေသာ အမႈအရာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုသို႔ေသာ လဲလွယ္ျခင္း ကို တန္ဖိုးထား ခံယူဖို႔ ဆံုးျဖတ္ဖို႔ လိုေၾကာင္း၊ ဘုရား၏ စစ္မွန္ေသာ ေမတၱာကို နားလည္ တန္ဘိုး ထားတတ္ ဖို႔ အထူးလိုအပ္ေၾကာင္း သိအပ္ ေပသည္။

|| ဘုရားက လူကို ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ဘာေတြလုပ္ေပးခဲ့လဲ? ||

၁။ ဖန္ဆင္းေသာ ဘုရားကို လူက ဆန္႔က်င္၊ ပုန္ကန္၊ အမုန္းပြား လည္း အၿမဲခ်စ္ေနေသာ ဘုရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူတိုင္းရဲ႕ အျပစ္ မ်ားကို သူ႔ရဲ႕ သားေတာ္ ေယရႈ၏ အေသြးျဖင့္ ေပးဆပ္ ကယ္တင္ေပးခဲ့တယ္။ ဒါက လူသား အားလံုး အတြက္ ဘုရား လုပ္ေပးခဲ့တာ ခ်စ္လို႔ ျဖစ္တယ္။

 ၂။ လူေတြကို ဖန္ဆင္းတဲ့ အရွင္ ရွိတယ္ ဆိုတာ ေလာကနဲ႔ ေလကဓါတ္ တခုလံုးကို ေသျခာၾကည့္ရင္ ျမင္တတ္ေစဖို႔ မ်က္ျမင္ ရေသာ သက္ေသျဖစ္တဲ့ သဘာဝ တရားနဲ႔ ႐ုပ္ေလာက တခုလံုးကိုလည္း ထားေပးထားတယ္။ ဒါတင္မက သူကိုယ္တိုင္ ေလာကထဲ ကယ္တင္ရွင္ လူသား အျဖစ္ ဆင္းႂကြလာကာ အေသခံ ေပးသည္ သာမက ေသျခင္းကို ေအာင္ေသာ ဘုရား အျဖစ္ သက္ေသျပခဲ့သည္။ ထိုထက္မက ေကာင္းကင္သို႔ ရွင္ျပန္ထေျမာက္လာတဲ့ ႐ုပ္ခႏၶာ နဲ႔ တက္ႂကြ သြားျခင္း ကိုလည္း ထိုအခ်ိန္က လူေပါင္း ငါးရာထက္ မက မ်က္ျမင္ သက္ေသ ထားရစ္ခဲ့ ျခင္းမ်ားသည္ မျမင္လို႔ မယံုတတ္ေသာသူမ်ား ယံုၾကည္ျခင္း မလြဲမွားေစဖို႔ သက္ေသထားခဲ့ ျခင္းမ်ားသည္လည္း ဘုရားက လူကို ခ်စ္လို႔ ျဖစ္တယ္။ "ဖန္ဆင္းတဲ့ ဘုရား" က သူ႔ရဲ႕ သ႑ာန္ေတာ္နဲ႔ တညီတညာတည္း ဖန္ဆင္းထားတဲ့ လူကို ခ်စ္လြန္းအားႀကီးလို႔ သူ ခ်စ္သည့္ တပါးတည္း ေသာ သားေတာ္ကို ေလာကထဲ ေစလႊတ္လွ်က္ အေသခံ အေသြး သြန္းေစကာ လူတို႔အား အျပစ္ စီရင္ျခင္း ငရဲမွ ေရြးနႈတ္ေပးသည့္ အထိ ေလာကီသား အားလံုးကို ခ်စ္ေတာ္မူသည္။ ဘုရားက လူကို ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ဘာေတြ လုပ္ေပးေနေသးလဲ? ဘုရားက လူကို ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ အျပစ္ ငရဲ မွ ကယ္တင္ေပးခဲ့ သည္သာမက ေလာကကိုလည္း ေအာင္ျမင္ေစဖို႔ ဆက္လက္ ကယ္တင္ေပးေနတာလည္း ခ်စ္လြန္းတဲ့ သူ႔ေမတၱာ ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ "ဘုရားသခင္သည္ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။" လူေတြ ဒုကၡ ဆင္းရဲ ဝဋ္ထဲက ဘယ္လို ကယ္ေပးေနလဲ? 
၁။ ဘုရားကိုယ္တိုင္ သူ႔ရဲ႕ ဘုန္းတန္ခိုးနဲ႔ စည္းစိမ္ ကို စြန္႔ကာ လူအျဖစ္ ဆင္းႂကြလာျခင္း၊
၂။ လူ၏႐ုပ္ခႏၶာအထဲမွ ဘုရားပကတိ ျဖင့္အသက္ရွင္ေနထိုင္ျပ ခဲ့ျခင္း၊ 
၃။ လူတို႔အဖို႔ အေသခံ ေပးခဲ့ျခင္း၊ 
၄။ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္လာျခင္း၊
၅။ လူနဲ႔ဘုရား ေပါင္းစည္းသြားၿပီး ေကာင္းကင္သို႔ တက္ႂကြ ျခင္း၊ 
၆။ အျမင့္ဆံုးေသာ ပလႅင္မွာ ခ်ီးေျမႇာက္ခံရျခင္း၊ 
၇။ အသက္ရွင္ေစေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ အျဖစ္ ႏွင့္ ဆင္းႂကြလာျခင္း၊ လက္ခံသူ လူ၏ ဝိညာဥ္ အထဲသို႔ တဖန္ ေနထိုင္ၿပီး ေလာကကို ေအာင္ျမင္ေစဖို႔ ႏွင့္တကြ လူတို႔ ဘုရားအသက္ႏွင့္ ရွင္တတ္ေစဖို႔ ကူညီ မစေပးႏိုင္ရန္ ဘုရားကိုယ္တိုင္ ဘဝကူးေျပာင္းျခင္း ျဖစ္စဥ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ရသည္။ ထိုအခါမွ ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အထဲ ဘုရားက လာေရာက္ ေနထိုင္ႏိုင္ၿပီး လက္ရွိ ကူညီမစ ေပးေနသည္။ ဘုရား၏ ဝိညာဥ္က ေျပာဆိုသည့္အတိုင္း လူက ဘုရားကို အသက္တာထဲမွ ခြင့္ျပဳလွ်င္ ေလာကရဲ႕ ဒါဏ္ကို ေက်ာ္လႊားသြားႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဒီထက္မက ထာဝရကာလ ၌ ခရစ္ေတာ္၏ ဘုန္းစည္းစိမ္ အလံုးစံုကိုပါ အေမြ အျဖစ္ေပးဖို႔ ရည္ရြယ္ထားျခင္းသည္ လည္း လူကို အလြန္႔အလြန္ ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ထိုသို႔ေသာ တုႏႈိင္းမရွိ ေမတၱာ ျဖင့္ အတိုင္းအရွည္ အကန္႔အသက္မရွိ လူကို ခ်စ္ေသာ ဘုရားသည္ ေလာက၌ ေယရႈခရစ္ တပါးတည္းသာရွိသည္။